原文：
雪後到乾明寺遂宿
宋代：蘇軾
門外山光馬亦驚，階前屐齒我先行。
風花誤入長春苑，雲月長臨不夜城。
未許牛羊傷至潔，且看鴉鵲弄新晴。
更須攜被留僧榻，待聽催簷瀉竹聲。
譯文：
門外山光馬亦驚，階前屐齒我先行。
門外漫山白雪銀光照眼，馬兒驚異忽然間換了世界，我連忙乘興踏雪去遊乾明寺，將木屐的齒痕一一印上石階。
風花誤入長春苑，雲月長臨不夜城。
隆冬之季東風誤吹，寺廟如長春苑梨花開遍，月光與雪色交相輝映，使這不夜城光明總似白天。
未許牛羊傷至潔，且看鴉鵲弄新晴。
不能容許牛羊來踐踏至潔的銀雪，卻喜歡喳喳歡鳴弄晴的鴉雀。
更須攜被留僧榻，待聽催簷瀉竹聲。
我還要攜著被褥在僧床留宿，好傾聽融雪時摧簷瀉竹的音樂。
註釋：
門外山光馬亦驚，階前屐（jī）齒我先行。
屐齒：屐底的齒。
風花誤入長春苑，雲月長臨不夜城。
風花：指雪。長春苑：謂皇帝宮苑。此借喻乾明寺。不夜城：城在今山東文登東北八十五里。此處借喻乾明寺。
未許牛羊傷至潔，且看鴉鵲（què）弄新晴。
至潔：指白雪。新晴：天剛放晴。
更須攜被留僧榻（tà），待聽催（cuī）簷（yán）瀉竹聲。
摧簷瀉竹：謂白雪融化之象。榻：狹長而較矮的床，泛指床。
賞析：
此篇寫作者雪後遊乾明寺並在寺中留宿的情景。首聯寫雪後山光耀眼的奇異感受和詩人至乾明寺賞雪的快意。頷聯繪寺中雪景，表示對寺院有此美景的驚歎和愛賞。頸聯表白詩人對至潔的白雪的呵護，以及雪後初晴，鳥雀歡鳴充滿生機的.景象帶給詩人的喜悅心情。尾聯寫作者留連不返，寄宿僧榻，且待臥聽融雪之聲的情景。
首聯寫“雪後到乾明寺”。
溫庭筠《俠客行》：“白馬夜頻驚，三更灞陵雪。”韋莊《和同年韋學士華下途中見寄》：“馬驚門外山如活。”第一句即化用溫庭筠、韋莊詩意，用“馬亦驚”來烘托漫山皆雪，一片銀色世界。一開頭就給人造成強烈印象，起筆不凡。第二句以“階前屐齒”寫“到乾明寺”，以“我先行”，寫他對雪景的酷愛——以先賞為快。
頷聯寫寺中雪景。岑參即有《白雪歌送武判官歸京》詩：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”與蘇詩“風花意境相仿。”出句寫乾明寺也是“千樹萬樹梨花開”，時正嚴冬，梨花不當開，故置一“誤”字。對句寫乾明寺月光照於上，雪光映於下，有如不夜城一般，徹夜通明，故說“雲月長臨不夜城”。
頸聯抒發詩人對雪景的熱愛，蘇軾《西江月》：“可憐一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。”“未許”句，用法與此相同，這樣至潔至淨的銀色世界，決不能讓牛羊踐踏，破壞她的純潔。“且看”句，是想象雪晴之後，鴉雀戲弄於千樹萬樹梨花間，尤其可人。
尾聯寫“遂宿”。前句寫留宿乾明寺，後句申說留宿的目的是要欣賞大雪融化之景。雪大，融化時的雪水必多，流動時會發出聲響。
全詩辭情明快，反映了雖在貶斥之中、處境艱危，但詩人熱愛美好事物、熱愛生活的情趣依然並不消減的樂觀態度。
此詩算不上蘇軾詠雪詩的最上乘，但也不像紀昀所批評的那徉“俗”、“拙”、“不成語”。（《紀評蘇詩》卷二十一）這首詩少有兩點值得肯定：一是寫景很形象，如同置身於這一銀色世界一樣。二是感情真摯，特別是後四句，充分抒發了他對這一至淨至潔的雪景的熱愛，反映出他的生活情趣。由此表現出，他即使在被貶的地方，生活態度仍然是積極的，並不以個人的遭遇介懷。
