認真讀完一本名著後，相信大家都增長了不少見聞，需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編整理的《家》讀後感範文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《家》讀後感 篇1
這些天我懷著極為沉重的心情讀完了巴金先生寫的《家》。這本小說反應了當時封建社會人們互相傾扎，鬥爭，用禮節來壓制青年自由的故事。這是一箇舊家庭的歷史，一個大家庭的悲歡離合。
作者巴金先生恨的並不是社會的某一位人或某一件事，而是恨家庭中吃人的禮節和制度！巴金先生不忍心挖開他回憶的墳墓，那些慘痛的事件回憶起來還依然那樣的鮮明，因此他發出呼籲，一定要為無數名為禮教而死去的人含冤。要從黑暗的魔爪下搶回他們失去的東西，巴金一位偉大的作者，他不想看到一個個青年被推到懸崖邊從山上墜於谷底，跌入深淵。
“作揖主義”“無抵抗主義”麻醉了一大批青年人的頭腦，這些捆束住了他們的一切，在黑暗中苦苦掙扎，卻永遠得不到他們應得的東西，從而迷失了自己的方向。在一箇舊社會大家庭中那些青年完完全全是長輩的玩偶，傀儡。
覺新便是一位這樣的青年，他在這種吃人禮教的壓抑下，變的懦弱無能。他茫然的接受了家庭為他安排的一切，最終毀滅了自己的一生。但和他相之下的高覺民與高覺慧卻是另外兩個新青年，他們接受的是新思想，有著自己的志願和夢想，他們衝破舊家庭的禮教，從而踏上了革命的道路，去尋找自己的新生活。
又如書中的珏，梅，鳴鳳等這些女子都有著悲慘的結局。特別是鳴風她是高家的一個婢女，她即聰明又漂亮，年齡十七歲。馮樂山是一個七十多歲的老頭，他與高家是至交，高家老太爺便把鳴鳳當禮物一樣送給馮家去做姨太太。雖然鳴風是一個婢女，但她是一位有自尊的人，在一望無際的湖水中找到了自己的歸宿。這就是一個婢女的下場，難到女人就當是玩物被送來送去嗎？
當我看完這本《家》後，合上書的那一刻，在我腦海裡中浮現出巴金說的一句話“青春是美麗的東西”那就讓它作為我鼓勵的源泉吧！
《家》讀後感 篇2
讀完巴金的《家》後，我的內心久久不能平靜，好比在嚴冬裡往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一直有股勁頭在不停的上升。書中形成鮮明對比的兩個人物，同時也是兄弟兩——覺新和覺慧，他們雖然出生在同一家庭，但是兩人的思想完全不同。覺新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺；覺慧的初生牛犢不怕虎，追求自己的理想，使人感到一點欣慰。
覺新是這部小說裡塑造得最成功的一個人物。由於他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都採取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭裡，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。
雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而後他與妻子瑞鈺成了親。祖父死後，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，鬱鬱寡歡而死。
然而對於這一切悲劇的發生，他無力反抗，甘願繼續痛苦地過著“舊式”的生活。小說中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。
他積極參加了學生聯合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢於衝破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對於長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢於大膽反抗。最後，他義無返顧地走出了家庭。
許多人在譴責與猶豫中一直沒有正確的選擇。可你要知道“走自己的路，讓別人說去吧！”只要堅持自己正確的理想，不要管別人是如何指責，相信自己，向勝利之門衝啊！
《家》讀後感 篇3
終於讀完了《家》的最後一頁，心中澎湃的浪花卻沒有平息。它的故事情節跌宕起伏，帶給了我歡笑，悲傷，氣憤，和失望……
《家》描述的是一個封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中，有著不可避免的明爭暗鬥，糾紛，不公與壓迫。但又因為身處於新文化運動的開始時期，卻也有令人感到驚奇的反抗。在封建社會的殘酷迫使下，一群年輕可愛的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中帶著血和淚，帶著控告與悲憤的呼聲。把鬥爭的劍刺向了極度腐朽的封建社會以及害人的封建禮教，並暗示它走向滅亡道路。
我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一群象徵著一端，覺新連同老太爺一群象徵著另一端。關於覺慧的個性，第三回就已經明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發了多時積累下的憤慨，卻又在家裡和老太爺吵上了一通。於是，覺新的話語在旁邊形成了鮮明的對比：“其實爺爺跟你說什麼話，你只要不聲不響地聽著，讓他一個人去說，等他話說夠了，氣平了，你答應幾個‘是’就走出去不是更簡單嗎?”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。
說到覺新，便讓我想到了梅：在覺新知道自己的訂婚日後，“他絕望地痛哭，他關上門，他用鋪蓋矇住頭痛苦。他順從了父親的意志，沒有怨言。可是在心裡他卻為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭。”在父親告訴他要去西蜀實業公司，在他面臨著一生的理想被強制剝奪之時，“一個念頭在他的腦子裡打：‘一切都完了。’他的心裡藏著不少的話，可是他一句也不說。”又是矛盾，又是思想的撞擊。
《家》讀後感 篇4
巴金，很多人都皆知，他是一位偉大的作家！創做了3部曲《家》，《春》，《秋》。而今天，我要說的是《家》。
《家》這本書，在剛拿到這本書時，我本以為它是寫有關巴金和他家人的故事。但是，並不是如此，更多的還是對封建家庭的看法。男大當婚，女大當嫁，不管是否喜歡對方，都必須服從安排，毫無商量的餘地可言。
覺新，是長子長孫，他的性格格外的軟弱，不知不覺之中，社會的風氣也影響了他，還有一方面家族的原因，在許多的事情面前，總是選擇去逃避，去忍耐和順從，他選擇了順從，而不是去反抗。他喜歡梅，但，卻被另安排娶鈺！兩人見面時，給了他無限的痛苦，這同樣也是主幹，一個因為舊制度而沒有了反抗的青年人！社會的腐敗，讓他沒有餘力去掙扎，只能忍受心靈中的痛。他的不幸，不僅是自己的懦弱，還是由於時代，才帶來了這樣的悲劇！
但是，在《家》中，勇敢的人物還是有的覺慧，她勇敢又天真。在高家，覺慧對很多的事情都感到不平和憤怒，常常反對一切舊的禮俗。封建禮教扼殺了太多的生命，這，讓覺慧更加清楚的認識到了自己必須參與革命，做勇敢的抗爭。
這本書，告訴了我們封建不會長久的，要不，會使家庭四分五裂！還有又一次次的造成悲劇，不僅僅會毀掉一個家庭，一個國家，甚至是一個世界！
《家》讀後感 篇5
《家》使我受益匪淺《家》是巴金爺爺長篇系列小說“激流三部曲”中的一部，深刻地揭示了封建專制主義和封建家族制度的特徵、弊端和罪惡，指出了這種制度是黑暗的、且必然會滅亡的命運，有力地抨擊了封建專制制度。
我想：這也是當時社會普遍存在的現象的歷史見證吧！當然，從中我也受益匪淺，懂得了不少人生哲理。
從高家大少爺覺新身上，我看到的是一個懦弱、盲目地聽從長輩話的“大孝子”。他不敢與之抗衡，甚至，可以說是不願與之抗衡，持有“罷了”的態度。但是從二少爺覺民、三少爺覺慧身上，我看到的是一個有著雄心壯志，並且敢為之去努力到底、去拼搏到底的“鬥爭者”，他們不是懦夫，他們可以為了自己所愛的那個人不顧一切，為了自己認為不公平的事做鬥爭，始終有一個信念——壯志不難酬！還記得覺民那句：“好個無抵抗主義！好個作揖主義！”嗎？包含了對封建家族制度的諷刺，怒斥與不滿。在當時的那種社會條件下，我相信，能說出這種話的人沒幾個。頓時，我對他的佩服油然而生！作為二十一世紀的學子中的一員，雖沒能處在那種惡劣的社會風氣下生存，但從這本書中，我似乎明白了。彷彿身臨其境。讀懂了這種制度的殘暴，內心的彷徨、恐懼、不安蜂擁而至，像是受了多大的創傷似的。雖然屢戰屢敗，但我們重新站起來就是給敵人最大的嘲諷。最終，我們贏啦！人生的道路上不也是如此嘛！一路上，我們披荊斬棘，翻過人生中的大山，一步一個腳印，屢踣屢起，直到走上人生的巔峰。至此，我們還需要不斷地努力，不斷地作鬥爭，不斷地攀爬，因為只有這樣，我們才能在人生的頂峰上屹立不倒。開拓、創新……沒有更好，只有最好！《家》使我受益匪淺，讓我懂得了明是非，辨真理。正因如此，我看透了太多的是與非。這本書將會是我人生道路上的伴友，照亮了我前方的路，使我沉醉其中……《家》是巴金爺爺長篇系列小說“激流三部曲”中的一部，深刻地揭示了封建專制主義和封建家族制度的特徵、弊端和罪惡，指出了這種制度是黑暗的、且必然會滅亡的命運，有力地抨擊了封建專制制度。
《家》讀後感 篇6
《家》是中秋假期裡“拾”的十二本書裡的其中一本。斷斷續續終於把它讀完了，現在來和大家分享一下我讀完之後作何感想。
家是什麼，是“來日雨窗前，寒梅著花未”；是“海上生明月，天涯共此時”；是“夕陽西下，斷腸人在天涯”；是“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”。也許家還是“春風又綠江南岸，明月何時照我還”的歸心似箭；還是“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的悠悠鐘聲；還是“露從今夜白，月是故鄉明”的縷縷鄉愁；也是“人言落日即天涯，望盡天涯不見家”的深情厚誼。
家給予我們溫暖，平撫我們的心靈，是我們安全的港灣，累了倦了歇息碼頭。如果家變成了這樣——家裡人明爭暗鬥勾心鬥角，為了爭奪哪一點利益互相反目成仇。面上對家人笑臉相迎，背地裡不知插了家人幾刀。那麼這樣的家你會選擇留下來嗎？這樣的家還叫做家嗎？
在那個家裡，你可曾見過鳴鳳的烈性？為了堅守自己心中那團熾熱的火焰，不惜將生命奉獻給了它；你可曾見過，梅表姐獨自佇立窗前，在清冷的月光下思念自己心愛的人；你可曾見過覺新思想上的兩難？他不想服從平庸下去但卻無力反抗；你可曾見過，覺慧立在船頭，向朋友和家告別，同時告別了過去，走向未來。你又可曾見過，這封建的深淵吞噬了多少可愛的生命，讓多少人的理想斷送於此？
我見過，《家》中強烈的感情，在向我們傳遞出一種吶喊，一種在逆境中生長覺醒的力量，一種反抗封建接受新文話的堅決。這本書彷彿將我帶到了過去，帶到了一個濃縮了整個封建體系的家庭中。這些可愛又可憎的人們一次次叩擊著心靈深處。這些高尚生命的消逝，讓我深切感受到封建道德禮教的黑暗，讓我深切感受到現在社會的美好。
在巴金先生眼裡，《家》並不是一個很完美的作品。它缺乏冷靜的思考和縝密的思維，但他始終相信，“青春是美麗的東西”，沒錯，青春是美麗的東西，所以我們應該是緊握住她的美麗，不要將它亂入深淵。不要讓它輕易溜走，讓它在我們人生曲譜中譜寫最華麗的樂章。
《家》讀後感 篇7
每次讀《家》都會帶著不一樣的心情去體會作者的目的，又一次拿起這本小說讀了起來，給我的感覺更多的是封建禮教的束縛和舊時代勞苦大眾的懦弱，以及封建官僚的守舊。我氣憤書中覺新的懦弱，他不敢和封建禮教作鬥爭，他的懦弱使得他的妻子和他的愛人成了當時的犧牲品，更使的覺民差點變成第二個他，還好他敢於與封建禮教鬥爭與家族作鬥爭，終於贏得了勝利擺脫了家族訂的婚姻最後和自己的愛人相守在一起。還有書中的覺慧從始至終一直反對封建禮教的束縛他批判家族的封建思想、提倡女子剪髮鼓勵女子進學校學習新文化，而不是“子曰……”
他最後為了不在受家族的壓迫自己獨自去了上海學習新知識、新文化。
距離上次讀這篇小說已經四五年了還記的開始讀時總是懷著同情書中的梅和鈺兒、鳴鳳還有憎恨覺新和覺慧而讀完的並沒有真正體會小說的主旨。事過境遷總有不一樣的'理解和感受。
《家》這篇文章主要講了一位辛苦工作一天的爸爸，很疲憊了，可是剛回到家，兒子就向著他要錢，爸爸聽了兒子的話以為兒子要拿錢去買一個傻瓜玩具或其他一些亂七八糟的東西，非常失望，又想到自己工作一天這麼辛苦，不由得發火了。
爸爸冷靜下來以後，決定和自己的兒子好好溝通一下，不能這麼盲從。爸爸走進兒子的房間和兒子一番交流之後，爸爸才恍然大悟，原來自己的兒子向自己要錢是為了能夠攢足二十美元換來和兒子一個小時的時間。兒子的話真是出乎所有人的意料。
文章中，我印象最深的句子是這樣的：“因為錢不夠，但現在夠了。”孩子回答，“爸爸，我現在有二十美元了，我能買你一個小時的時間嗎？請明天早點回家，我喜歡和你一起吃晚飯。”這句話表達了孩子對自己父親的愛，同時也生動、形象地寫出了父親陪伴孩子的時間太少了，也寫出了孩子缺乏家長的陪伴。
讀了這篇文章，我的最終感受是：鮮花因陽光雨露而美麗，生命因關心呵護而燦爛。所以，孩子更需要心靈上的關愛。
《家》讀後感 篇8
“風颳得很緊，雪片像扯破了的棉絮一樣在空中飛舞……”文章的開頭就以環境描寫開篇，“他的眼前是連線不斷的綠水……”有深意的結尾。讀完《家》，我的內心十分沉重又複雜。
封建社會的種種惡意悲慘殘酷與知識分子的無知、迷茫表現在種種方面。
對於大哥覺新的婚姻大事，父親竟用草率簡單的抓鬮決定，從骨子裡透露出冷漠、無情、毫無人性的感情色彩，如此愚昧、無知。我也“親眼目睹”了一個有理想、有文化的知識青年被封建社會的紐帶束縛，一步步被拉向深淵，沒有半點掙扎，我的內心很壓抑，哀其不幸、怒其不爭，想抓住他的衣領問他為何不反抗。在描寫方面，作者也“動了手腳”，只用第三人稱淡漠的形式“他想，他……”給環境籠上一層悲涼的社會面紗，與本文開頭大不相同，開頭以兩兄弟互相對話而呈現，給開頭充滿活力，有積極向上的情感。現在看來，或許作者只是想欲揚先抑、以樂襯哀罷了。
在“梅表姐”一節時，“一切都是無可挽回的了。不管時代如何改變，我的境遇是不會改變的。”也充分體現了當時的知識分子的無知思想。時代、環境的影響雖大，但它們都是人造的，人可以通過鬥爭來改變環境，但也需要時間，我悲哀他們生活在這個戰火硝煙瀰漫、水生火熱、黑暗封建的社會裡，若到如今，知書達理、文化淵博的人(不分男女)總有讓自己展示的舞臺，而不是從前的“女子無才便是德”，但也憤怒他們的無用哀悼，妥協，退讓，我的情感十分複雜，哀其不幸，怒其不爭。
最最讓我欣慰的就是三少爺覺慧，透過紙書，我彷彿看到一個勇敢，敢於反抗的年輕知識分子，他比大少爺、二少爺更來得果斷，比如最後的離家出走，對“捉鬼”的反抗，但，他也有朦朧迷茫的地方。或許懷著少女對愛情的嚮往，我很期待鳴鳳與覺慧在一起，而不料鳴鳳抗馮爺婚不成投湖自盡，在我眼裡的鳴鳳，是一個對愛情忠貞不渝、聰慧的女子，在死前她還心心念念想著覺慧，而覺慧——在這個時段卻不斷地放下、重拾、放下、重拾愛情，不夠成熟，表現彷徨、糾結。最後他們沒有走在一起，吞噬他們愛情的不是湖，而是黑暗封建的社會深淵。
《家》讀後感 篇9
家，對於不同的人而言都有著不同的含義。
自古以來，許多經典詩句都是思家頌家的，如家是王維《雜詩》中：“來日綺床前，寒梅著花末”的那朵寒梅；家是馬致遠《秋思》中的“夕陽西下斷腸人在天涯”的九曲迴腸；家是張繼《楓橋夜泊》“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”那夜半歌聲。困頓時，家是尋找慰藉和溫暖的地方；富裕時，家更是你精神物質上的享受。家，不是財富堆砌起來的空間，它一定包含著情，一份血濃於水的親情。但讀了巴金筆下的《家》後，卻讓我對於“家”的含義有了不同的理解。
家的開篇，便是一片茫茫的大雪，飄飛如絮，也許是雪的冷酷讓巴金茫然了。年輕的人是養在金籠裡的雛鳥，大了，也倦了。常常撞籠子想飛出去，卻不想這樣做反被束的更緊，真的逃脫了，卻又感受了外面風雪的可怕。
可家不也是更可怕嗎？每日對著一群喜怒無常的人，強硬的干涉你的一切，讓你沒有一點自由。《家》文字中的悲切傷感，無奈之情也讓我們嗟嘆。多少如花的生命在這個蒼涼的世界飄逝了？只有眼淚與掙扎飄散在這個陰冷的家，這個沒有一絲生氣的家！
巴金在《家》中了寫了三個迷茫的青年，覺新、覺民和覺慧三兄弟，他們成長在戰火紛飛的年代，囚禁在一潭死水的家裡，卻渴望著真正的自由。
自由是需要爭取的，然而三兄弟的不同性格使他們的命運有了不同的結局。相比而言，我頗喜歡覺慧。
老舍眼中的覺慧“是一箇舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄託在他的身上，要他給我們帶來一點新鮮的空氣。在那個舊家庭裡面，我們是悶得透不過起來了。”
誠然，覺慧正是這樣的一個人物，他有著新思想，他看到社會的弊端，舊曆年新夜，他救濟討飯小孩，並思考“你以為你這樣做，可以使那個孩子一生免掉凍餓嗎？你，你這個偽善的人道主義者”最後矇住耳朵走進房裡，頹然道：“吃醉了，吃醉了。”
即我認為他是勇敢的，他敢於反對舊禮教，與琴爭辯建立在他人痛苦上的玩龍燈；敢於反對請巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人；敢於掙脫大家族的束縛，最終獲得了自由。
相比於覺慧的倔強，覺新在眾人眼中則是溫和懂事的人。但他內心時常被一股悲痛壓得喘不過氣來，可他卻只能像一個受氣包默默忍受著，不知哪一天將會爆發。
是的，自由是需要爭取的。從覺民的身上不僅驗證了這一點也驗證了“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭取過來。”我們應像他一樣勇敢追求自己所要的東西，不畏艱難，不達目的，誓不罷休。
三兄弟的命運是巴金對於封建舊家族無聲的控訴。作者要通過《家》為無數的無名犧牲者喊冤，他要從惡魔的爪牙中救出那些失掉青春的青年。他告訴我們怯弱的人必將被時代淘汰，只有與時俱進才是長久之道。因此，我們要做一個真實的自己，而不是一隻失去自由的羈鳥，只能眼巴巴的的憧憬外面的藍天。我們應當積極面對挑戰，不斷超越自己，造就輝煌，讓生活的激流永遠盪漾在我們心中。
《家》讀後感 篇10
封建，迷信，毒害，反抗，逃避，黑暗，這幾個詞在《家》的字裡行間不斷地穿梭著，深刻地揭露了封建制度的腐朽，糜爛。四世，少年們的愛愛情悲劇，家族之間的紛爭與利益，一個封建家庭的興衰，讓我不禁想起了《紅樓夢》種種的歷史悲劇，彷彿清末的腐朽在《家》中重現。
高覺新與梅，高覺民與琴，高覺慧與鳴鳳的悲慘經歷我認為是這個故事的三條線索。
從“高”《家》中，我讀出了封建的束縛。新其實是個積極上進的人，也想跟民與慧一起接受新思想，但高老太爺卻剝奪了他學業與愛情，他奉父親之命娶了瑞珏，包括鳴鳳最後沒能與慧成親，被高老太爺要她做馮老頭子的姨太太等。封建束縛彷彿是一把牢牢地枷鎖在當時小孩一生下來就被戴上了鏈銬，不但束縛了他們的行動也束縛了他們的成長。
從“高”《家》中，我讀出了封建的迷信。在高老太爺辦梅死後的喪事時，陳姨太以避血光之災為由把即將臨盆的瑞珏趕到郊外生產導致瑞珏難產而死。說著是封建迷信不如說這是封建中輩分象徵著權力，陳姨太就為了一時不滿而要毒害人命，我在管中窺見了封建時期的人性泯滅。
從“高”《家》中，我讀出了封建毒害。梅和新相愛，後被迫嫁姓趙的人家，可惜一年後守寡，她回到城中和覺新之間的感情卻始終不能泯滅。最後含冤死去。封建的漩渦中沒有自由，命運總是被長輩控制，到長輩死後，自己也淪落為封建頑固的代表，這也讓這個黑暗的制度沒有光明。
從“高”《家》中，我讀出了反抗。民與琴的愛情和爺爺堅決鬥爭，離家逃婚，做了高家從來沒有人敢做的事，可惜最終失敗；琴看倩如把長辮剪了，她也想這麼做，但遭到母親的反對；琴想上男女同校；覺民弟兄的幾個同學創刊了《黎明週報》批評和攻擊不合理的舊制度和舊思想等都說明了青年學生是時代的領袖。
從“高”《家》中，我讀出了逃避。最典型的代表是慧，因為他的自私，他沒有把他心愛的人留住。他這時才發現自己也是一個膽小，懦弱的人，他對生活已厭倦了，他有了遠離這個家庭的想法。並在哥哥的幫助下逃脫。
封建的黑暗自然不用多說，無論是從巴金還是魯迅的文章中都有，想想自己因為青春期一點點矛盾而與父母意見不合，再想想與封建家庭中那種看不見的壁壘相比，我們是萬幸的。
《家》讀後感 篇11
巴金的長篇小說《激流三部曲》之一《家》，在走馬觀花中，我很快地把它讀完了，在讀這部名著時，我的心充滿了悲憤與憐憫，即使現在讀完了，我的心還是被其中的主人公佔據了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊！但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無數的可憐的生命做了陪葬品後，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈。這是最大的幸運啊！作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，接受了，忍受著別人難以明瞭的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什麼？什麼也沒有！他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回孃家，最後含恨而終。他也熱烈地愛著她的妻——一個善良貞靜的女子，但他卻不能保護她，讓她任人擺佈，聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進房看她，知道妻因難產而殞逝卻不能與之見最後一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，，但最後，他有了一點覺悟了，他終於幫助三弟成功地逃出了這個可怕的“家”！
我討厭覺新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無能，他不去爭取他所愛的梅，也不能保護他所愛的妻，他還是一個男人嗎？他眼睜睜地看著這個他一直維繫的家扼殺他最愛的兩個女人的生命，是他的懦弱害了她們啊！他的順從扼殺了他自己，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒有幸福可言，更沒有希望所在！這是多麼可悲的一個人物！這是怎樣一個吃人的世界！我詛咒這個黑暗的世界，但對於覺新，我就能夠憎恨他嗎？他是最大的犧牲者啊！我是在”哀其不幸，怒其不爭”啊！
二哥覺民，擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性，他可以說是《家》中最幸運的一個了！作文
三弟覺慧，不但擁有進步的思想，而且意堅定，他最初與俾女鳴鳳相愛，但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺慧心中一道永遠的痛！在這一點上，我比較討厭覺慧，因為他的自私，連鳴鳳向他訴說一切的機會都給扼殺了，他還曾想過放棄鳴鳳，讓這樣一個十七歲的純結少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的溼淋淋的屍體，和一個蒼白的吻。覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終於擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業失去了愛情，或許在那個時代，愛情的位置是何其次要的，但在今天，在我看來，沒有愛情的人生是不完滿的。
那個黑暗的年代永遠地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對啊！青春是多麼的可愛，我們正處於美好的青春歲月中，我們充激情，我們的心裡洋溢著愛！只要心中還有夢，就能忍住多少痛。只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了。
《家》讀後感 篇12
我最近第二遍賞析了中國文學巨擘巴金的代表作《家》，體會到了在舊社會封建思想影響之下那些青年人為了改變而做出的努力和犧牲。我們當代人能幸福的生活，是靠一輩又一輩的付出和拼搏得來的。
《家》主要塑造了幾個典型人物的的性格。高老太爺是舊勢力和封建思想的代表，在他的影響之下，這個家族奉行的是服從主義，一切逆來順受。文章通過對高家以及幾個有代表性的家族發生的故事，講述了舊的勢力幾欲破滅，只有不斷的爭取才能換來希望中的光明。
覺新、覺民、覺慧進學堂，接受了新的思想，在於覺新，對理想的生活只是很嚮往，但行動上礙於高老太爺，所以他沒有實質性的改變，在於覺民，他曾經一味的逃避，對生活充滿了幻想，最終成功跨越出思維囹圄。只有覺慧，他去了上海，去爭取自己的生活。
作品中，高老太爺便是封建舊制度的代言。他憑藉自己在家族中的權利，包辦覺民的婚姻;他囚禁覺慧，抑制新思潮的產生;他設計覺新的生活道路，製造了無數的悲劇。他專制，落後，罪惡，他摧殘著無數鮮活的生命，破壞著人們幸福美好的生活。然而，軟弱是一切落後事物的共性。在覺慧等人的奮鬥和努力下，在新思潮的影響和衝擊下，封建制度妥協了，落後的封建枷鎖終於被打破，新的世界正在時空夾縫中散發著耀眼光芒。
新事物的主人是年輕一代的進步青年，它永遠散發著先進的氣息。
作品中所描寫的覺慧，覺民等人，他們深受進步思想的影響，充滿朝氣，熱情奔放，擁有自己的理想和追求，對封建制度痛恨不已。他們為了爭取自由和青春，不畏艱辛，勇敢地同封建禮教鬥爭。終於，在他們的努力下，他們登上了駛向上海的航船。新思潮向他們張開了雙臂，將他們攬入懷抱。
《家》讀後感 篇13
今年暑假，我讀了一本名著，名字十分簡短，叫《家》。它的作者是眾所周知的大作家李堯堂，筆名巴金。
巴金是以自己的大家庭為背景完成這部小說的。在高家這個大家庭中，主要人物有高老爺子，他是整個家庭封建禮教的主人，也是整部小說悲劇的創造者。高覺新是高家的長孫，是一個擁有現代思想的進步青年，無奈卻因要繼承家庭，順承父輩的意思，而斷送了大好前程，成為封建主義的奴隸，並在進步思想與封建思想中間夾縫求生。高覺慧是高覺新的同胞弟弟，他同樣是愛國的進步青年，他厭惡自己的家庭，並且支援自己的二哥覺民逃婚，去追求自己的幸福，同時他也干預追求自己的幸福，大膽的同丫頭鳴鳳談戀愛。或許這樣的事發生在現代是很正常的，但在那個時代的婚姻都是講究門當戶對的，父母之命，媒妁之言，由此便可看出高覺慧的確是一個用於衝出封建禮教的進步青年。
給我映像最深的是覺新、覺民和覺慧三兄弟。可是他們家受著高老爺的封建控制，年輕力壯的他們雖說受過新思想的薰陶，可是又不敢頂撞長輩，暗戀著梅表姐的覺新只好被迫受父母安排娶了珏。覺民喜歡著琴，可是高老爺給他訂婚，他玩起失蹤，最後終於勝利了。覺慧喜歡著鳴鳳，馮樂山卻要納鳴鳳為妾，鳴鳳最終投湖自盡……覺新憤憤離開了家，來到了大城市上海，參加革命。可以說，這本書幾乎是寫的悲劇故事。
從這本書中，不難發現，巴金用羽筆揭開了封建制度的險惡，也描繪出來在溫情的表面下，封建時的家庭存在著無數的勾心鬥角，寫出了封建大家庭的無恥。令人欣慰的是，在這麼不好的社會條件下，依然有著一批又一批的青少年們在社會上做著一系列有關於宣揚改革開放的活動，在封建家庭中英勇的鬥爭著，一代代青年逐漸的覺醒，千千萬萬的青少年勇敢地、積極地站起來，封建勢力再怎麼強大，也敵不過這些年輕人。雖說這本書中那麼大的一個家庭衰落了，不免讓人覺得有些惋惜，可是從珏因為祖規而分娩時死亡的各種結果中，我們也可以發覺封建制度的不可取。
在歷史這條波濤洶湧的長河中，我相信，《家》這本名著永遠不會被淘汰，因為它鼓勵著青年們要追求新時代，做一個新青年，永遠的循規蹈矩只會害了自己。
《家》讀後感 篇14
在冷冽的湖水中女孩為自己舉辦了一場葬禮，將清白無暇的自己獻給骯髒的深淵。
鳴鳳是家中最先退場的演員，在碧玉年華生命便戛然而止。關於她這短暫的一生書中內容的並不多。鳴鳳的一生我想大概可以這樣概括，無盡的勞苦和無望的愛情。
首先是無盡的勞苦，少女的勞苦在故事一開頭便讓我有深切的體會。我猶記那一天，當我忙完一天的事，靠在床頭就著電燈微黃的暖光看著書，我在享受屬於我的夜晚，而在書頁的那一邊，在指尖觸及的文字裡，也有那麼一個女孩，那麼一個夜晚，與我的夜晚截然不同。女孩鳴鳳在那夜晚開啟自己靈魂的一隅，默默舔吻著一天的苦痛，夜晚是上蒼予她的一點淺薄的自由。她珍視這饋贈，故不忍睡去，她用這夜晚想人生前路，卻得出千篇一律的答案，她將一世為奴，一生勞苦。鳴鳳是美麗，聰明的女孩。但她同樣是一個卑微的女僕一件可以易手的商品。她必須接受任何的支使和打罵，毫無還手之力。她那麼清楚的絕望地知道自己未來，將走上一條滿年輕女子血淚和屍體的路。於是，她為自己一切痛苦找理由，不是虛偽的禮義，骯髒的封建陋習，專制的高老太爺而是怪她自己“薄命”，於是，她為薄命的自己找到一條出路，那便是去死。因為她很相信同樣薄命的大小姐說過的“這死字是一切薄命女兒家的出路”。但真的如此嗎？大小姐死了，鳴鳳死了，可這可怕的嫁人遊戲並沒結束，於是婉兒也死了。死亡也許是女孩們自己的解脫，卻絕不是這害人遊戲的終結，我們緬懷犧牲者，卻必須呼喚抗爭著。否者我們死亡個我們帶來的不過是一片犧牲者的屍骨，最後腐爛成灰，於風中消散，一無所存。
其次，是無望的愛情。每次寫到鳴鳳到她時總會提到一個人物三少爺覺慧。他們是互相戀慕，她愛他以卑微的姿態，許一世為奴的願望：而他愛她，是夾雜著對舊社會的厭惡，是退卻，懦弱的。這少爺與丫鬟的愛情，像所有老套的話本故事一樣，終不過是無疾而終的幻夢。這幾乎是可預見的結果，在翻開書頁的那刻，在認識了鳴鳳與覺慧的那刻，我從沒奢想過美好的結局。
覺慧的愛，或者我認為並不能稱得上愛，只不過是十分淺薄且不純粹的喜歡，所謂愛，《牡丹亭》中有這麼一句話“情不知所起一往而深，生者可以死，死者可以生。”生死相許大概才叫愛。但覺慧卻一直是退縮，膽怯的，只有當它傷心，失意時，才會想起少女的愛，將這份愛，當作安慰。而也許不久後，在他春風得意時，他想到少女的愛時，便會以為是一種累贅，他就會尋來一個匈奴未滅，何以為家的理由來作為自己推拒這份愛的藉口。但這一切的錯處不能只歸於覺慧，鳴鳳與覺慧之間，一個丫鬟與少爺之間大概會釀成悲劇的，這其間有千百年來深不可越的階級的鴻溝，那樣的時代讓人別無選擇，為奴就是卑賤，妓娼就是淫 蕩。
時光翩轉間，歷史輪迴中，這湖水曾吞噬過多少少女正值芳華的生命，卻終是平波無浪，深淵無底。
《家》讀後感 篇15
這幾天終於一口氣把拖拖拉拉的《家》看完了。本來想把這篇寫在書評裡的，但想了想這篇文章基本上都是看待自我的內容，所以還是另起一篇。
看完巴金的《家》，書的主旨其實很容易懂。是對那個充滿禁錮的封建社會，那個有著束縛的舊式家庭，那些個害人吃人的落後思想的批判。在那個家裡，有著太多人因為這些糟粕而犧牲。在那個家裡，有太多本應多彩的青春被扼殺。所以面對那個“家”，覺新、覺民、覺慧三個人表現出了不同的性格，做出了不同的行動。
那就從這三個人中，我去對照自己。將自己代入，我常常這樣做。我想去看看我會是哪個。我當然會希望我是覺慧，雖稱不上勇敢，但是有可以反抗的大膽。(我覺得勇敢是理想而機智的，大膽往往是匹夫之勇）之所以這麼認為覺慧我想在另一篇文章去說。那我會是覺民嗎，雖然不是反抗最激烈的人。是會沉迷在自我幸福之中，只有自我的幸福受到壓迫時反抗的人嗎。這樣並沒有什麼不對，而且我仔細想想就是這樣我也沒做到。那我想我和覺新是一點相像的，我們都是懦弱的膽小的，不敢反抗的。區別在他雖有著新思想，卻不敢反抗著封建的家庭。而我雖有著豪心壯志，卻不敢反抗自我內心的懶惰。可能這聽起來可笑，自我怎會不敢反抗自我。但對於我來說，我想這是真實存在的。我常常想著不能如此，卻又不敢跨出一步。換句話說就是不敢跨出自己的舒適圈。今天笑有同學多日來只看過《現代漢語》這本教材書，但笑完想想是不是我連這本書也沒從認真看過。這是題外話，只是來舉證自己內心的懶惰。
那為什麼不敢跨出嗎？一是現在太舒適，懶惰的生活會讓人感到麻痺的舒適。二是對新的路的恐懼，我害怕前面的辛苦磨鍊讓我灰頭土臉，跌跌撞撞的走到最後卻又是一無所有。而這些成為我懶惰的理由也是藉口，歸根到底還是懶惰佔據了我。它就像覺新遇到的所謂封建家庭之責任，我的內心的懶惰也一直操作著我。
但覺新是受外界環境的壓迫與禁錮，那是一種擁有巨大壓力的環境迫力。而我呢，我面對只是內心的懶惰。所以比起覺新我還是差了一點點，如此說來我可能也不如覺新。但唯一不同的我還有想反抗的心，和不斷提醒自己不能如此下去的靈魂。我想依靠這些我可以真正站起來和這些破敗的東西反抗。
最後我想談的事是有人說現代我們已經擺脫了封建社會。魯迅的文章或是巴金這樣批判封建社會的文章還有必要讀嗎？我的想法是要，必須要。其實特定時代下，那是在批判封建社會的禁錮。但如果脫離時代(分析文學作品肯定不能這樣，這裡我想說的是書帶給我們的作用)其實這些書都告訴我們一個道理，那就是審視和反抗。審視那些破敗的應該摒棄的，反抗那些束縛自己的。無論是以前的封建制度還是現在自己內心的懶惰心理。都是我們通過書去學會和反省的。每個人都有自己的活法，這句話不錯的。但每個人都有想活成的樣子，這就一定需要你去改變，去反思，去反抗。
所以敬告自己始終反省著自己，鼓勵著自己去直面自己的懶惰，號召自己去反抗那些自己已知的破敗。
《家》讀後感 篇16
家，對我們來說是溫馨，舒適，安心的代名詞。它是幸福的港灣，庇佑著我們這些稚嫩又天真的孩童。而我們也滿足地處於父母的懷抱中汲取溫暖與幸福。
但是，在《家》中，在這個由四四方方的磚瓦組成的院子裡，在這個抬頭看不到廣闊天宇的囚籠中，在這個封建禮教壓制灌輸的孕育之下，裡面的孩子就這樣長大了……
他們接受著同樣的現實，但是卻演繹了不同的人生，在這無邊無際的黑暗中，他們又處在怎樣的漩渦中掙扎？這部書中我最欣賞的是老三覺慧，他是一個有思想，不聽天由命的抗爭者。許是他的兩個哥哥的經歷讓他處於理性的叛逆中。他關心時事，他熱血沸騰，他對所有人都一視同仁。許是他有一顆悲天憫人的心註定了一段悲慘結局的戀情。他喜歡上了婢女鳴鳳！這在那個時候是相當不允許的！鳴鳳是一個機靈天真，清秀勤勞的姑娘。他們並沒有過多的交往，但是，彼此的心意是相同的。最後，在覺慧毫不知情的情況下，在老太爺不可更改的命令下，鳴鳳寧死不願嫁到別人家，不願悔了清白。於是啊，她悄無聲息地投入冷冽的湖泊中。在死前，她在掙扎，她在等那個喜歡的男人溫柔的呼喚她的名字。可是，沒有，沒有人在意她的死活吧！她活著沒有任何希望，她選擇了死亡。不，她是選擇瞭解脫！不知她在尚未沉底的那一刻，她是否後悔。可憐的覺慧是在第二天，她死後才得知的，他後悔，他悲痛，他跪在湖邊等心中的她告訴自己這是一場夢。可惜啊，現實不是個善人。這一場悲劇就以她的死終結了，但在他心中留下的殤卻怎麼也揮不去。他發覺在這個所謂的“家”中，他沒有任何思想，這個“家”中沒有溫馨，只有無窮無際的折磨！是呀，它要把人折磨成怎樣才肯罷手呀。於是，已經失去信心的他選擇了逃亡，逃離這個樊籠，逃離這個沒有一點人情味的家。同樣老二覺民已失望，老大覺新也無可奈何的忍受著。
於是啊，一個好端端的家變成了這樣。
若是這樣的家拿到我們現實生活，我想沒有幾個人能受得了吧！即使如此，真正珍惜家的意義的又有幾人？因為一些小事就離家出走，因為在一件衣服的顏色上有分歧鬧離婚的人，甚至還出現了一些家暴的行為等等，這應當引起我們的反思。社會在進步，親情卻在淡泊。以史為戒，我們應該有些改變！
《家》讀後感 篇17
家是王維《雜詩》中“來日綺床前，寒梅著花未”的那朵寒梅；家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉”的那輪明月；家是馬致遠《秋思》中的“夕陽西下，斷腸人在天涯”的九曲迴腸；家是崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”的縷縷愁思；家是李白《春夜洛陽城聞笛》“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城”，那撩人的夜曲。
家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。然而在巴金小說《家》中高覺新一家卻是每天都在明爭暗鬥，是為了爭奪那點家產，正面以笑臉對著家人，轉身卻是在暗地裡說對方的閒話……這樣的家，還是家嗎？
在巴金的《家》中，一種是逆來順受的孝順子弟，一種是思想前衛反抗封建的子弟。“覺新”就是那些逆來順受孝順子弟，他父親自作主張讓他和現在的大嫂結婚，他心中雖不願意，因為他愛的是梅表妹，但他不敢為自己的愛情去爭取，只是惟命是從，結果最終還是和自己所愛的人分開了。思想前衛反抗封建的莫過於覺慧，他積極參加學生會，參加遊行，敢於表現對現實社會的嚴重不滿，敢於做出反抗。即使他爺爺不許他外出，他也並沒有就此放棄了學生會的工作，而是在家看書讀報，瞭解當天的時事新聞，通過不同的方式來反抗封建社會的統治，宣洩自己心中的不滿。
社會不斷的進步，像《家》裡面的“覺民”、“覺慧”那樣，有著先進文明的思想，勇敢的反抗著以強凌弱，以大欺小的行為以及家長的封建思想意識，為自己所認識的真理去奮鬥。《家》向我們充分的展現了封建社會家庭的面貌，封建的思想意識把人們一個個逼上了絕路：大少爺“高覺新”終日思念“梅”；“鳴鳳”因被迫婚自盡；“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時醫治，最終死了。當今社會，新的思想意識層出不窮，現在的思想是開放的，並不侷限於傳統的觀念，新的資訊通過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識；變封建為開放，變傳統為創新，變專制為民主，推動了社會的發展。在巴金的《家》中，在那封建社會中，不敢像我們那樣開放，不敢創新，沒有民主；但現在有了，還有了網際網路，有了電視，有了計算機，有了……有了很多可以讓我們瞭解最新資訊的渠道，這一對比，證明了社會在發展，人類文明在進步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》裡面的“覺民”、“覺慧”學習，接受更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的“覺新”為借鑑，不要一味的盲目的順從，否則到頭來還是苦了自己，要為自己的理想去奮鬥。
反觀今天我們的家，家裡面我們成為了中心，父母長輩為我們而日益忙碌操勞，我們經常是坐享其成。更有的孩子連家務活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒有給最好的條件”。但是事事父母徵求和尊重我們的意見，寵愛並且溺愛我們，我們衣來伸手，飯來張口，即便在如此幸福的生活中，我們並沒有意識到應該滿足，應該回報他們。看了《家》以後，我們為之反思，我們生活在如此幸福的今天，是否應感覺到慶幸，感到快樂，感到幸福，並不斷努力，用自己最完美的成就來回報父母長輩們為我們的付出呢？
不管怎樣，今天的我們比過去的他們要幸福，我們的生活中沒有硝煙、沒有戰爭、沒有奴役、沒有飢餓……儘管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經比他們原來的生活狀態好了很多，很多，我們應該好好珍惜這如此不易的幸福生活！
《家》讀後感 篇18
《家》是巴金激流三部曲中的第一部，通過描寫中國的一個封建大家請的沒落與分化，描寫封建宗法制度的'崩潰和革命潮流在青年一代中的激盪。其中，最令我記憶猶深的便是鳴鳳要嫁到馮樂山做姨太太的情節。
主人公覺慧對丫環鳴鳳一往情深，但他們的愛情被高老太爺發現，認為門不當戶不對，就決定把鳴鳳送給孔教會長馮樂山為妾，而覺慧卻無能為力，最終鳴鳳不甘屈辱，投湖自盡……
看到這裡，不禁令我訝然。在封建制度下，下人們的命就像螞蟻般渺小，主人輕輕一掐指便無聲無息地死了。難道在黑暗腐朽的封建制度下，人命就這麼脆弱嗎？仔細想想，這種事情的發生不都是因為這不可理喻的社會制度嗎？就是因為在這殘酷的制度下，中國的女人才會如此懦弱。
但同時，鳴鳳被迫嫁去馮家，而覺慧卻眼睜睜看著這事情一步一步地發生下去。可以看出他對鳴鳳的愛情是遠遠不及鳴鳳對他的愛那麼堅定和忠貞的！我想，就算鳴鳳最後沒有嫁去馮家，最後也不會和覺慧有好結果的。這無疑是上天給覺慧的一個考驗。
回到社會上，可以看到滿街都是牽著手，攬著腰的情侶。可是又有誰知道哪一天他們會因為對方的不忠貞而分開了呢？更或許，有些人只是貪圖一時新鮮而在浪費青春。也許，也有一部分的男生像覺慧那樣，雖說是勇敢，輕易地許下諾言說要守護對方一輩子，轉過頭來，面對家庭和身邊親朋好友極烈反對，又有幾個人真的會拋下現今擁有的一切和對方相守一世呢？覺慧雖說是有進步思想的新青年，但他身上仍存在著封建思想的劣根，使他不能徹底、堅決保護鳴鳳。有些人的愛情，終究是悲劇。
“命運喲！一切都是命中註定的喲！”鳴鳳這句時常對自己說的話暗示了她的最終結局。在那個時代下，彷彿一切都是徒然的……鳴鳳只是那個社會中的一個代表而已。
這就是鳴鳳與覺慧被社會湮滅的愛情。
《家》讀後感 篇19
起初買《家》《春》《秋》的時候只是因為老師推薦，後來就沉浸在書櫃裡多時不得露面。近日終於重見天日，我也早該改掉這陋習，買來的書不即刻投入去讀便就那麼擱置了。
書本啊，不能靠封面和猜想去選擇讀或者不讀，直到這本書讓我真正深刻的體會到知其然而不知其所以然妄下定論會使人變得愚蠢。
走近家的時候。
我會以為故事裡描述的是家庭的溫馨，家庭的愛與歡樂，亦或是家庭遇到的挫折與崛起，再或者是描寫家庭裡每個人物豐富多彩的生活最後彙總在一起就成為了一個其樂融融的大家庭實則肯定不然，但就是想猜，這才有意思。
當我漸漸走進家。
從《激流》總序開始，這才瞭解到作者想要展現的乃是1931年其過去十多年生活的一幅圖畫。自然書中的生活只是那萬千生活的一小部分，但已經可見那一股由愛與恨、歡樂與受苦所構成的生活的激流是如何地在動盪了。即使沒有明確的指出一條路來，但他希望我們讀者自己可以在裡面去尋找。尤其序裡最後的一句誰是誰非我不想判斷，我還年輕我要活下去，我還要征服生活。我知道生活的激流是不會停止的，且看它把我載到什麼地方去，看到這裡動人心絃，我也渴望在這個年紀受到像魯迅先生等先輩的點播與指引，於是我遇到了巴金爺爺，我明白這是寫給青年一輩的警示與啟發。
在我在走進家的同時，它也在走進我。
我帶著容易代入劇情跌宕起伏一起支離破碎的心，悄然進入，渴望從中獲得啟發。
直到後來，在高家大院裡遇見了覺慧這般男子。說是啟發不如說是與人物的共鳴。僅憑我目前所瞭解到的含義是一種沒法做文章的略少和淺薄，可是我知道里面有很多寶藏值得去尋找，我還在慢慢學習和品讀，所以還是比較傾向於談談人物的心理變化。
覺慧這個人呢，和家庭裡其他孩子比起來顯得有些叛逆，思想觀念有些不同，渴望捅破當時封建社會束縛人的窗戶紙，對當時新青年雜誌中的進步思想尤其好奇和認同。心裡面明白世界更好的樣子，人與人相處更好的方式，可是卻深處在與理想違背的環境中，奈何掙扎奈何反抗，最後都是無可奈何的服從與緘默。他不想這樣他說我是青年，不是畸人，不是愚人，我是青年。
其中有一幕：在舊曆新年萬家歡樂的時節，街上一片靜寂。爆裂了的鞭炮殘骸凌亂地躺在街心。他卻聽到街上的哭聲，聞聲尋去。遇到一個討飯的小孩，穿著一件又髒又破的布衣靠著石缸低聲在哭。沉默的對視後覺慧摸出兩個半元的銀幣，放在小孩溼潤的手裡。
也許你認為覺慧是美好的行善者，他充滿著人性的光輝，他是閃耀的可是覺慧自己卻這樣想著：你以為你這樣做，你就可以把社會的面目改變嗎？你以為這樣做，你就可以使那個小孩一生免掉凍餓嗎？你，你這個偽善的人道主義者！而後他恐怖地矇住耳朵向裡面走去，頹然地倒在床上，接連地自語道：我吃醉了，吃醉了。
這就是當時的覺慧，總覺得自己不足以改變這不堪的現狀。我覺得共鳴就在這裡，我的力量很微小，不足以改變什麼，可是一點點的微光也是光，也是找到出路的希望。當黑暗統治著大地，有人渴望光明卻依舊在黑暗中匍匐，有人就拿起了斧頭要劈出一道光來。
巴金先生說他寫《家》是出於自己的積憤，他要向一個垂死的制度叫出：‘我控訴’。通過對青年一代或妥協或抗爭的描寫，揭露封建專制的腐朽，控訴封建禮教和迷信的罪惡，讚頌新青年的反抗鬥爭精神。我想巴金先生在用全力告訴我們一件事：青春是美麗的東西。請不要顧忌、不要害怕，更不能妥協，要反抗，要追求自己所愛的東西，珍惜它的一切可能性，因為青春大有可為！
我想我似乎很明確地接受到了這本書帶給我的指引，但還不夠，永遠相信好戲好在後面，青春的好戲也還在後頭，願你我吾輩且行且珍惜，與祖國一起強大！
《家》讀後感 篇20
讀了《家》以後，心中五味陳雜，小說的情節跌宕起伏，令我久久不能平息。令我深深感受到封建時代的青年覺醒的激昂。
作品以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內地——四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。用作家自己的話說：“他所要展示給讀者的，乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫。”
小說寫了覺新、覺民、覺慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，寫了幾對年輕人——覺新與錢梅芬、李瑞珏，覺民與琴，覺慧與鳴鳳之間的戀愛、婚姻糾葛；寫了他們不同的遭遇；寫了學生請願，覺慧被關禁閉，兵變驚亂，鳴鳳、梅芬、瑞珏相繼慘死，覺民逃婚，覺慧出走……
覺慧是我在小說中最喜歡的角色。他大膽機敏，敢於在迂腐的封建時代勇敢地說“不”，積極地參加了學生聯合會組織的反帝反封建活動。不在意世俗的眼光，毅然決然地與丫頭鳴鳳相愛，對於長輩們的封建迷信行為也敢於說“不”。甚至他決定離開這個迂腐的家時，也是如此的果敢。
覺慧的哥哥覺新，卻與覺慧有著天差地別的區別。他不敢在那個時代說不，他向這個封建的時代屈服了，為了維護他的那個可笑的“和睦”家庭。他與他的表妹有一段美好的愛情，本該是有情人終成眷屬的故事，卻敵不過父母的媒妁之約。這都對他來說無比悲痛，但他無力抵抗，只好接受父母的安排，與瑞鈺成了親。到了後來，他的祖父死了，陳姨太卻以“血光之災”為由，不讓瑞鈺在家生孩子，讓覺新把瑞鈺帶出城外。這讓他心如刀割，而他深愛著的表妹，也因為過分思念而鬱鬱寡歡。
可見封建時代人們思想的腐敗，可覺新卻無力抵抗，他無法從這個世界掙脫出來，他因為長孫的這個身份，永遠無法像他的弟弟覺慧一樣活得灑脫，衝破這個枷鎖。
這本小說中的角色形形色色，除了少數像覺慧一樣的人以外，大部分都像覺新那樣深受封建時代的影響。無法衝破枷鎖，對於各種事與願違的事情，無法抵抗。小說中的女性角色像梅、鳴鳳和瑞珏。處於不同的階級，但她們的結局都是相同的，因為這個時代的迂腐而深陷泥潭之中。
封建時代中還存在更多像高老太爺一樣的家庭，所以《家》這本小說說是那個時代的縮影也不為過。它讓我深深感受到了封建時代的迂腐和部分青年的意識覺醒，知道要發展中國就需要擺脫封建。
《家》讓我知道了中國的發展離不開每個中國人的共同努力，不能總是停留在同一地方。我對於那些為中國發展做出貢獻的人深表敬佩。
《家》讀後感 篇21
我開始看這本書的原因是很奇妙的，老師要求看的巴金的《家》和這本書同名，我在網上搜時沒有了解作者就開始看了。而看完才發現不是巴金的書，讓我哭笑不得。但這本書確實很好，我去搜了作者，甚至都百科不到，我感嘆真是“高手在民間”。
我覺得這本書是很貼近生活的一本書，也是最貼近心靈的一本書。而開啟這本書，我就被作者的真誠又真實的語言以及書中內容給吸引了。
作者用著七歲孩童的視角描繪自己平淡而又不失漣漪的童年，辛酸的成長曆程和自己看到的一切人與人之間的感情、爭吵、悲歡離合。對父母深深的眷戀在作者筆下的一件件小事中體現的淋漓盡致，也讓我想起了自己與父母之間的點點滴滴，在回憶中與作者的體會漸漸重疊，溫情又矛盾。
文章中的“我”在不知不覺中明白了很多，好像忽然卻又不是忽然間，發現自己不再是個幼稚的孩子了。我在成長過程中也是這樣因為一些事，即使不那麼重要，但就是使我們變了，看懂了從前看不懂的書，聽懂了現在大人們說的事。
書中有些短短的句子，卻能蘊含飽滿的感情，讓我讀書時也為之流淚，比如“有很多漂亮的霓虹燈，也沒有哪一盞是為我而開。”描寫出小時渴望長大，對城市的美好期待，在真正長大後才明白生活艱辛時的心酸。
書中各個真實而又鮮明的人物讓我印象深刻，母親早上讓人煩躁而又讓人懷念的嘮叨，父親沉默嚴厲的話語和關心，慈祥的外婆為四個兒子的無奈和悲傷，爺爺奶奶互相不理解的無休無止的爭吵，和我共同成長陪伴我的哥哥，還有為了家下定決心好好讀書卻又做不到的我。讀著這些人的故事，也讓我有些理解了我的家人。
親人們有時會做一些讓我們不能理解的事，從而讓我們感到不滿。但是他們其實都是為了我們，為了我們的家。我的家人總是吵架，因為一些解不開的誤會，或者一些擅自的決定，又或者是對這些決定的阻撓的爭吵。但我相信，大家心中都有一句話如這本書中所寫：“我只是希望你過得好。”
《家》讀後感 篇22
巴金的《家》中有高老太爺一輩的頑固派，有如覺慧一樣的激進派，還有以覺新為代表的改良派。在這個以高老太爺的封建觀念強烈的高公館裡，曾破壞了多少人的幸福，多少人做出了犧牲。
覺慧是最有反抗性的，作為一名青年，他接受了新文化的薰陶，痛恨封建禮教的束縛，打破了封建家族中的門當戶對的婚姻觀念。他喜歡丫頭鳴鳳，可惜在這樣的封建貴族家庭中，鳴鳳沒有選擇的餘地，被迫做了老頭馮樂山的小姨太，鳴鳳為捍衛自己的清白，最終投湖自盡。
當覺慧離家出走時，他望著眼前的一江東水，感嘆：“這水，這可祝福的水啊，它會把他從住了十八年的家中帶到那未知的城市和未知的人群中去。”他終於獲得了自由，選擇了一條真正屬於自己的路。
在高公館裡，等級觀念森嚴，只要高老太爺的一聲命令，所有人都得照辦。就如長子覺新，似乎是他的附屬品。曾經覺新想繼續深造學業，可高老太爺安排他去公司上班。當覺新喜歡上梅，可高老太爺讓他娶了瑞珏。瑞珏生產時，陳姨太等人說有“血光之災”，即使覺新不信奉這些，卻依然照做，沒有反抗，他把妻子送到城外生產，最後瑞珏難產死去。可以說覺新從始至終都是一味的妥協和忍讓，他是封建禮教的繼承者，也是封建制度的受害者，無法掌握自己的人生。
與覺慧、覺新相比較，二哥覺民既不像大哥那樣忍氣吞聲，也不像三弟那樣，徹底與家庭決裂。巴金在《春》中這樣說道：“他覺民並不是一個想到就做到的冒失的人，他比覺慧穩定許多，他不肯突然冒失，做不必的犧牲。”對待婚姻，他喜歡琴，會主動找琴表達心意，他很理智地追求婚姻自由，走上了離家抗婚的道路，成功為自己爭取到了幸福。
《家》讀後感 篇23
巴金，作為現代著名作家，在中國文學史上留下了不少傑出的作品，以愛情和婚姻糾葛為主要線索的《家》是激流三部曲之一，是這位文學大師的代表作。
小說《家》真實地描寫了高公館這個“詩禮世家”“同世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建制度的腐朽本質，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌讚年輕一代的反抗鬥爭精神。
小說覺慧，覺民，覺新三兄弟在愛情婚姻下的不同遭遇。主人公覺慧是一個充滿朝氣的叛逆者形象，以及其二哥覺民都是在五四思潮下的覺醒，體察到封建家庭的虛偽、黑暗和腐朽。他們追求先進的思想，關注時事，積極參加反封建活動，他們渴望自由的愛情，討厭封建的家庭婚姻，討厭連自己的婚姻都要被束縛，討厭將自己的感情葬送在封建禮教中，就像覺慧與丫頭鳴鳳，明知道身份地位懸殊，卻還是不顧世俗的眼光相互愛著，甚至當馮樂山要娶鳴鳳做姨太太時，她寧願投河自盡也要扞衛自己的愛情。而覺民與琴都是典型的先進青年，在他們見證了覺新、覺慧慘痛的愛情經歷後決定奮力一搏，到最後終於贏得了他們的自由。而大哥覺新是一個典型的人物形象，甚至現在的話說，他有著人格分裂症，他不滿舊家庭的專制，然而作為長子長孫的他，又加上受封建禮教較多的約束，他養成了委屈求全懦弱順從的性格。他不敢大膽反抗，義無反顧，以至於不能與自己喜歡的梅芬結婚，更是將溫柔賢惠，善解人意的妻子瑞珏推向了死亡地帶。
