山中原文賞析1
山中雪後（晨起開門雪滿山）原文：
【山中雪後】晨起開門雪滿山，雪晴雲淡日光寒。簷流未滴梅花凍，一種清孤不等閒。
詩詞賞析：
詩歌前兩句描繪了一幅清晨，雪後大地銀裝素裹，旭日東昇，雲彩淡淡（描圖景）；雪後初晴、天寒地凍的景象（點氛圍）的畫面。
“簷流未滴梅花凍，一種清孤不等閒”運用了襯托的.手法（明手法）“簷流未滴”“梅花凍”突出了天氣的寒冷，“清孤不等閒”則是突出了梅花堅強不屈的性格（繪圖景），作者託物言志，含蓄地表現了作者清高堅韌的性格和潔身自好的品質（析情感）
山中原文賞析2
宿石邑山中
朝代：唐代
作者：韓翃
原文：
浮雲不共此山齊，山靄蒼蒼望轉迷。
曉月暫飛高樹裡，秋河隔在數峰西。
註釋
⑴山靄（ǎi）：山中的雲氣。
⑵秋河：指天上的銀河。
[3]迷：分辨不清。
[4]暫：短暫，突然。參考資料:
《古代漢語詞典》.吉林大學出版社，20xx年10月版
鑑賞
這首七絕以極簡煉的筆觸，描繪了石邑山變幻多姿的迷人景色。石邑，古縣名，故城在今河北獲鹿東南。石邑一帶為太行山餘脈，山勢逶迤，群峰錯列，峻峭插天。起句“浮雲不共此山齊”，用“烘雲托月”的手法，描寫了這種直插雲天的氣勢：那高空飄忽浮動的白雲也飛昇不到山的頂端，敢去與它比個高低。如果說第一句是寫仰望所見，那麼第二句“山靄蒼蒼望轉迷”，則是寫遠眺情景：摩天的山巒連綿不斷，飄蕩的晚霞忽淡忽濃，忽明忽暗，給重巒疊嶂的山增添了迷人的色彩。“望轉迷”三字，玲瓏剔透，活脫脫地寫出了詩人身臨其境的感受，將沉浸在暮色中的'群山幽深神祕、變化莫測的氣氛，描繪得淋漓盡致。此句巧妙地照應上句，正因為山高雲繞，才使入山的遊人產生“望轉迷”的感覺。同時由“迷”字，又暗示夜暮來臨，詩人將在山中投宿。“宿”字是此詩的題眼，倘若不在此處投宿，後面寫破曉時的景色就顯得無根無襻。
三四句“曉月暫飛高樹裡，秋河隔在數峰西”，是這首七絕精妙傳神之筆。陳子昂有“明月隱高樹，長河沒曉天”（《春夜別友人》）詩句，寫拂曉與友人離別的景色，畫面是靜止的。韓翃這兩句詩由此化出，在寧靜的氣氛中增加了豐富的層次和鮮明的動感。句中“秋”字點明瞭投宿山中的節令，“曉”字寫出暮宿曉行的時間。踏上旅程，透過參天大樹的縫隙窺見朗月高懸天中；當旅人緣著山徑行進，隨著峰迴路轉視角的變換，剛才還可以看到的明月突然隱藏到濃密的樹中去了。“暫飛高樹裡”，看似隨意涉筆，無意求工，卻清絕洗煉，獨到含蓄：讀者從“暫”字中可以領悟到，隨著山路的曲折迴環，明月還會躍出樹叢；從“飛”字中可以感覺到，拂曉時萬籟俱寂，天空彷彿突然增添了動感。這是一幅語意新鮮、有層次有節奏的活動畫面，意境幽美，景色錯落有致，令人產生無限遐想。由於曙色漸開，銀河逐漸西流沉淪，又被群峰遮蔽，所以看不到了。最後一句“秋河隔在數峰西”，一筆帶過，戛然而止。這兩句一詳一略，一實一虛，把近景遠景、明暗層次、時間空間安排得井然有序，將所描繪的景色熔鑄在俊美流暢的對句中，給全詩增添了富有特色的藝術魅力與和諧悅耳的音樂效果。同時，透過這兩句景色描繪，使人深深體味到旅人夜宿曉行，奔波不已的艱辛。
這首七絕寫得很圓熟。詩人採用剪影式的寫法，擷取暮宿和曉行時自己感受最深的幾個片段，來表現石邑山中之景，而隱含的“宿”字給互不聯絡的景物起了紐帶作用：因為至山中投宿，才目睹巍峨的山，迷漫的雲；由於曉行，才有登程所見的曉月秋河。“宿”字使前後安排有軌轍可尋，脈斷峰連，渾然一體。這種寫法，避免了平鋪直敘的呆板，顯得既有波瀾又生神韻。表面看，這首詩似乎單純寫景，實際上景中寓情。一二句初入山之景，流露作者對石邑山雄偉高峻的驚愕與讚歎；三四句曉行幽靜清冷的畫面，展現了“雞聲茅店月，人跡板橋霜”（溫庭筠《商山早行》）式的意境，表達了詩人羈旅辛苦，孤獨悽清的況味。
山中原文賞析3
作品原文
天平山中①
楊基
細雨茸茸②溼楝③花，南風樹樹熟枇杷④。
徐行⑤不記山深淺⑥，一路鶯啼送到家。
作品註釋
①天平山：在江蘇省蘇州市西，山頂正平，稱望湖臺，山上有白雲泉、白雲寺、萬笏林等名勝，楊基家在赤山，離天平山很近。
②茸茸（róng）：小雨又細又密又柔和的感覺。
③楝（liàn）：江南一帶常見的落葉喬木，春天開淡紫色花。
④枇（pí）杷（pá）：樹的名稱。果實黃色圓形，味甜，春夏之間成熟。
⑤徐行：慢慢地走。
⑥山深淺：山路的遠近。
作品譯文
細雨濛濛打溼了楝花，在南風的吹拂下，每棵枇杷樹的果實都慢慢變熟了。順著山路慢慢地走著，竟不知路途遠近。沿路的黃鶯鳴叫著把我送到了家。
創作背景
天平山是吳中名勝之一，林木秀潤，奇石縱橫，詩人自幼生活在這裡，山中的一木一石，對他來說，都十分熟悉，十分親切。元末，為避亂世，詩人曾隱居於故鄉，這首詩便是詩人隱居時漫步山中，有感而作。
作品賞析
詩的.前半段宛如一副工筆畫，在綿綿春雨中，楝樹開出了淡紫色的花朵，由於沾上了雨珠，顯得格外嬌豔和滋潤。南風輕輕吹拂，在鬱鬱蔥蔥的草木叢裡，不時露出一樹樹金黃色的枇杷。這兩句對得很工，“細雨”對“南風”，“楝花”對“枇杷”，從氣候與植物兩方面刻畫出了江南三月所特有的景觀，而句中的修飾語“茸茸”和“樹樹”以及“溼”和“熱”則進一步描摹了春色的旖旎。詩人的著眼點在景，但同時也襯出了情，從他蘸滿色彩的筆觸中，可以清楚地感受到洋溢在他心中的盎然春意。
下半段由景及人，畫面也漸漸活動起來，“徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家”，詩人沿著山路徐徐而行，不知道自己走了多遠，只聽得滿耳鶯啼，不知不覺中卻已回到了家門口。這裡，詩人有意識地虛化了距離感和時間感，形成一種物我兩忘的意境。於是，在前半段裡所隱隱流露出來的那種悠然自得的閒適心情，在這一段裡便躍然紙上了。這兩句著眼於人的感覺，但並沒有離開景色描寫這一主線，“一路鶯啼”與上文中的“茸茸”、“樹樹”相輝映，不僅有色，而且有聲，把天平山的春天寫得充滿野趣，十分熱鬧。同時，詩人在漫遊時忘了路程，忘了時間，這又從另一個側面襯托出了景色之美。
茸茸細雨，微微南風，舒遠愜意，這是從觸覺角度寫；一支支楝花，一樹樹枇杷，明豔奪目，這是從視覺角度描寫；一路上黃鶯兒唱著婉轉的歌，輕快悅耳，這是從聽覺角度描寫。多角度描寫組成一幅美妙的山行圖。
名家點評
楊基的作品以寫景狀物見長，在這首詩中，他牢牢地把握了情與景兩條線索，由景生情，情中寓景，情與景，人與物，緊緊地交織在一起，讀來親切自然，充滿了清新芬芳的田園氣息。（聯合國科教文組織分支機構亞洲及南太平洋區成人教育協會會員黃錦章評）
詩的格調清俊流麗，詩味很濃，畢現江南景，傳盡詩人心中意。（中國作家協會會員吳功正評）
作者簡介
楊基（1326～1372）明初詩人。字孟載，號眉庵。原籍嘉州（今四川樂山），生長於吳中（今江蘇蘇州）。元末，曾入張士誠幕。明初為滎陽知縣，累官至山西按察使，後被讒奪官，罰服勞役，死於工所。楊基少時曾著《論鑑》十萬餘言。又於楊維楨席上賦《鐵笛》詩，當時維楨已成名流，對楊基詩倍加稱賞，於是揚名吳中，與高啟、張羽、徐賁為詩友，時人稱為"吳中四傑"。著作有《眉庵集》12卷，補遺1卷。按古體、歌行、律詩、絕句、長短句及詞曲分卷排列。明成化重刻時，江朝宗為之作序。
山中原文賞析4
兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。
翻譯
我們兩人在盛開的山花叢中對飲，一杯又一杯，真是樂開懷。
我喝醉想要睡覺您可自行離開，如果餘興未盡，明天早晨抱著琴再來。
註釋
對酌：相對飲酒。
“我醉”句：此用陶淵明的典故。
鑑賞
李白飲酒詩特多興會淋漓之作。此詩開篇就寫當筵情景。“山中”，對李白來說，是“別有天地非人間”的；盛開的“山花”更增添了環境的幽美，而且眼前不是“獨酌無相親”，而是“兩人對酌”，對酌者又是意氣相投的“幽人”（隱居的高士）。此情此境，事事稱心如意，於是乎“一杯一杯復一杯”地開懷暢飲了。次句接連重複三次“一杯”，採用詞語的重複，不但極寫飲酒之多，而且極寫快意之至。讀者彷彿看到那痛飲狂歌的情景，聽到“將進酒，杯莫停”（《將進酒》）那樣興高采烈的勸酒的聲音。由於貪杯，詩人許是酩酊大醉了，玉山將崩，於是打發朋友先走。“我醉欲眠卿且去”，話很直率，卻活畫出飲者酒酣耳熱的情態，也表現出對酌的雙方是“忘形到爾汝”的知交。儘管頹然醉倒，詩人還餘興未盡，還不忘招呼朋友“明朝有意抱琴來”呢。此詩表現了一種超凡脫俗的狂士與“幽人”間的感情，詩中那種隨心所欲、恣情縱飲的神情，揮之即去、招則須來的聲口，不拘禮節、自由隨便的態度，在讀者面前展現出一個高度個性化的藝術形象。
詩的藝術表現也有獨特之處。盛唐絕句已經律化，且多含蓄不露、迴環婉曲之作，與古詩歌行全然不同。而此詩卻不就聲律，又詞氣飛揚，一開始就有一往無前不可羈勒之勢，純是歌行作風。惟其如此，才將那種極快意之情表達得酣暢淋漓。這與通常的絕句不同，但它又不違乎絕句藝術的法則，即雖豪放卻非一味發露，仍有波瀾，有曲折，或者說直中有曲意。詩前二句極寫痛飲之際，三句忽然一轉說到醉。從兩人對酌到請卿自便，是詩情的一頓宕；在遣“卿且去”之際，末句又婉訂後約，相邀改日再飲，又是一頓宕。如此便造成擒縱之致，所以能於寫真率的舉止談吐中，將一種深情曲曲表達出來，自然有味。此詩直在全寫眼前景口頭語，曲在內含的情意和心思，既有信口而出、率然天真的`妙處，又不一瀉無餘，故能令人玩味，令人神遠。
此詩的語言特點，在口語化的同時不失其為經過提煉的文學語言，雋永有味。如“我醉欲眠卿且去”二句明白如話，卻是化用一個故實。《宋書·隱逸傳》：“（陶）潛不解音聲，而畜素琴一張，無弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設。潛若先醉，便語客：‘我醉欲眠，卿可去’，其真率如此。”此詩第三句幾乎用陶潛的原話，正表現出一種真率脫略的風度。而四句的“抱琴來”，也不是著意於聲樂的享受，而重在“撫弄以寄其意”、以盡其興，這從其出典可以會出。
古典詩詞，是通向美的橋樑，是人生境界，是生命的沉醉。閒讀詩詞，是心靈的旅行，地圖由漢字組成。趣味念歌詩。
品味古典詩詞的意境之美，感悟詩人的人生故事。今天欣賞的是唐代詩人李白的一首絕句《山中與幽人對酌》。
兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。
在山花叢中，你我相對飲酒，喝了一杯一杯又一杯。我喝醉想要去睡，你可暫且離開， 如果有意明天抱琴再來。
《山中與幽人對酌》是唐代偉大詩人李白的一首七言絕句。詩表現了詩人李白和幽居朋友隨心所欲、不拘禮節的人生態度，展現出一個超凡脫俗的藝術形象。
幽人是指隱居的高人。
兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。詩的一開頭就點明瞭詩人李白與朋友喝酒的地點——山中。對李白來說，山中是“別有天地非人間”的所在。盛開的“山花”更加增添了兩人喝酒的氣氛。此情此境，稱心如意，就“一杯一杯復一杯”開懷暢飲。一杯一杯復一杯，接連重複三次“一杯”，不但寫飲酒之多，而且寫快樂的程度。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。由於貪杯，詩人李白的朋友喝得大醉，就告訴李白“我已經喝醉，想要睡了，你回去吧！明天你若還覺得有意的話，就請順便抱只琴來！”“我醉欲眠卿且去”的典故出自晉代偉大詩人陶淵明。《宋書》記載，陶淵明不懂音樂，但是家裡收藏了一把沒有琴絃的古琴，每當喝酒的時候就撫摸古琴，醉了就和客人說“我醉欲眠卿可去”。我醉欲眠卿且去，幾乎用陶潛的原話，表現出一種天真超脫的風度。唐代偉大詩人李白的《山中與幽人對酌》，在藝術表現上也有獨特的所在。盛唐時期，絕句已經格律化。而李白的《山中與幽人對酌》卻不遷就聲音格律，語言上又有飛揚的氣魄，有古代歌行的風格。
山中原文賞析5
原文
梅子青，梅子黃，菜肥麥熟養蠶忙。
山僧過嶺看茶老，村女當壚煮酒香。
譯文
梅子熟了，從青色變成了黃色，地裡的菜和麥子也都成熟了，又到了忙著養蠶繅絲的時節。
山寺裡悠閒自在的僧人，烹煮著老茶樹的茶湯，村裡的.姑娘站在酒壚邊煮酒，酒香四溢。
註釋
當壚：對著酒壚；在酒壚前。
賞析
祝枝山(字允明）的《首夏山中行吟》所寫蘇州西郊一帶村女當壚煮酒的景象，讓人讀起來像吳語一般，輕快閒談，很具姑蘇特色。他的“有花有酒有吟詠，便是書生富貴時”，表達了那份滿足，那份陶醉，一切功名利祿、人世煩惱，在詩酒風流前，煙消雲散。這首酒詩反映了詩人人性的自由復歸的願望，重新發現自我，找到人生真正的歸宿。
祝允明
祝允明（1460—1527）字希哲，號枝山，因右手有六指，自號“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。漢族，長洲（今江蘇蘇州）人。他家學淵源，能詩文，工書法，特別是其狂草頗受世人讚譽，流傳有“唐伯虎的畫，祝枝山的字”之說。祝枝山所書寫的“六體書詩賦卷”、“草書杜甫詩卷”、“古詩十九首”、“草書唐人詩卷”及“草書詩翰卷”等都是傳世墨跡的精品。並與唐寅、文徵明、徐禎卿齊名，明歷稱其為“吳中四才子”之一。由於與唐寅遭際與共，情性相投，民間流傳著兩人的種種趣事。
山中原文賞析6
山中雪後（晨起開門雪滿山）
作者：鄭燮
朝代：清朝
翻譯：
晨起開門雪滿山，雪晴雲淡日光寒。簷流未滴梅花凍，一種清孤不等閒。雪整整下一夜，到天明是天空依舊飄灑著細細的雪，整個山谷變成了銀裝素裹的世界，讓人覺得恍然置身於夢境中，谷中央的小瀑布早已結成了條條的冰凌，晶瑩剔透，樹枝上沉沉的壓著厚厚的積雪，風吹來，樹枝上的.雪花綿綿密密的隨著風紛紛揚揚的飄灑開來。
賞析：
詩歌前兩句描繪了一幅清晨，雪後大地銀裝素裹，旭日東昇，雲彩淡淡（描圖景）；雪後初晴、天寒地凍的景象（點氛圍）的畫面。
“簷流未滴梅花凍，一種清孤不等閒”運用了襯托的手法（明手法）“簷流未滴”“梅花凍”突出了天氣的寒冷，“清孤不等閒”則是突出了梅花堅強不屈的性格（繪圖景），作者託物言志，含蓄地表現了作者清高堅韌的性格和潔身自好的品質（析情感）
山中原文賞析7
原文：
浣溪沙·從石樓石壁往來鄧尉山中原文：
一半黃梅雜雨晴，虛嵐浮翠帶湖明，閒雲高鳥共身輕。
山果打頭休論價，野花盈手不知名，煙巒直是畫中行。
詩詞賞析：
此詞上片詠梅子半黃，乍晴還雨，往來於鄧尉山中，眼前虛嵐浮翠，顯出湖光格外明淨，閒雲與高鳥齊飛，令人心曠神怡。
下片詠山行時野果打頭、野花盈手，煙霧繚繞，此身如在畫中。
全詞烘出清醇的山林氣息，而詞人欣愉之情也躍然紙上。
山中原文賞析8
原文：
夏日山中
朝代：唐朝
作者：李白
懶搖白羽扇，裸體青林中。
脫巾掛石壁，露頂灑松風。
譯文及註釋：
譯文
懶得搖動白羽扇來祛暑，裸著身子呆在青翠的樹林中。
脫下頭巾掛在石壁上，任由松樹間的涼風吹過頭頂。
註釋
①裸袒：指詩人在青林裡脫去頭巾，不拘禮法的形態。
②青林：指山中樹木蒼翠、遮天蔽日。
賞析：
“夏日”和“山中”是理解這首小詩的關鍵。因為是夏天，所以有“白羽扇”；因為是山中，所以有扇而懶得搖。
詩僅四句，描寫的場景也不大，但卻真實、貼切地把夏日的.山中和山中的夏日展現在了讀者面前。夏日的清風吹來，山中的松葉沙沙作響，詩人解下頭巾，掛在山中的石壁上，多麼涼爽宜人。全詩寫出了作者曠達瀟灑，不為禮法所拘的形象，有魏晉風度。
山中原文賞析9
原文：
十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花？
譯文
十年的歲月連回家的夢想都不曾有過，此時此刻我獨立青峰之上面對著野水無涯。山雨初停的時候，天地間一片寂寥的景象，我要經歷多少歲月才能修煉成梅花那樣的品格呢？
註釋
①謝枋得：宋末信州（今屬江西）人，曾力抗元軍，兵敗後隱居福建。後被脅迫至燕京，絕食而死。
②十年：宋德祐元年（1275），詩人抗元失敗，棄家入山。次年妻兒被俘，家破人亡，至作此詩時將近十年。
賞析：
賞析
首句，“十年無夢得還家”，指抗元兵敗的十年間從未還家。這裡不說“未還家”，卻說“無夢得還家”，簡直連還家的夢也不曾有過，可見其決絕之情。另方面，古代前朝的遺民，在無可奈何的情況下，總是逃入深山以表示不臣服新朝政權。他的“無夢得還家”，正是表明前此十年之志：抗節隱居。這一句領起下文。決絕到連還家的夢也不曾有過，棲息山間也就怡然自得了。
“獨立青峰野水涯”，“獨立”使詩人的高大的形象屹立於天地之間，是詩人直衝雲霄的氣節，是詩人不可一世的風骨。“青峰野水涯”是眼前景，奇峰挺秀，野水悠悠，是一幅絕妙的水墨畫，但這又不是純寫武夷奇觀，當年宋朝的河山，空曠，寂靜，沒有著落；獨立於此，詩人的心情，有些悲愴孤獨，有些若有所失。沒有人煙，腳底的青峰是稀稀朗朗的春草，只知道一味的“繚亂逐春生”；不見漁舟，眼前只是煙波浩淼的野水，中間傾注著詩人的思想感情，這巍然挺立的青峰，實際上也是詩人自己的性格、形象的寫照。
第三句一轉，“天地寂寥山雨歇”，天地寂寥，淅淅瀝瀝的春雨在這寂寥之中也不知什麼時候停住了，田野清曠，凍雲黯淡，有青草的氣息，有天地的空曠，有黃昏的寂寞。簡直辨不清是真在寫沉寂的山中氣象，還是在嘆息人間的萬馬齊喑。
末句“幾生修得到梅花”？梅花向來被人們賦予了高潔堅貞的品質，如王安石寫寒士的《梅》：“牆角數枝梅，凌寒獨自開”；陸游寫高士的梅：“零落成塵碾做泥，只有香如故”；還有蘇軾寫的梅：“不知風雨卷春歸，收拾餘香還畀昊”……梅花在數九隆冬這樣最寒冷的日子裡開放，百花之中，一枝獨秀。到次年春來草長，在群芳之中，依然默默無語，卓爾不群。人要幾生幾世才能修得到梅花這樣的.境界啊！詩人忽然提到獨立世外，傲霜吐豔的山中梅花，並深致仰慕之情，無疑他要以梅格自期。
這是一首託物言志詩，作者自置於青峰野水之間，以梅花品格相期許。詩風自然樸素不加雕飾，清曠之中已帶著幾分蒼涼沉鬱，詩人對故國的思念，對人生的思考，深遠綿長，發人深省。
創作背景
此時，信洲失守，抗元失敗後他已在武夷山中轉徙十年，文天祥已經就義兩年。蒙古的鐵蹄從北向南踐踏而來，高原水出山河改，戰地風來草木腥。妻子和兩個兒子被擄，許多南宋舊臣紛紛投靠新主，孤忠的謝枋得面對國破家亡是怎樣的心情？他已經離家十年了，獨立青峰之上，雨後的山中顯得更加寂寞，面對滾滾襲來的寒潮，他內心裡也許有過軟弱，畢竟是有血有肉的人啊。但是，他追求梅花的品格最終成就了自己高潔的人格。
山中原文賞析10
原文：
結茅臨水石，淡寂益閒吟。
久雨寒蟬少，空山落葉深。
危樓乘月上，遠寺聽鍾尋。
昨得江僧信，期來此息心。
山中（結茅臨水石）拼音解讀：
jié máo lín shuǐ shí ，dàn jì yì xián yín 。
jiǔ yǔ hán chán shǎo ，kōng shān luò yè shēn 。
wēi lóu chéng yuè shàng ，yuǎn sì tīng zhōng xún 。
zuó dé jiāng sēng xìn ，qī lái cǐ xī xīn 。
※提示：拼音為程式生成，因此多音字的拼音可能不準確。
詩詞賞析：
祕演所隱居之地是一座幽靜美麗的山，這首詩寫出了祕演於此山中靜修的`種種情景。
山中原文賞析11
山中與裴秀才迪書原文：
近臘月下，景氣和暢，故山殊可過。足下方溫經，猥不敢相煩，輒便往山中，憩感配寺，與山僧飯訖而去。
北涉玄灞，清月映郭。夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復與疏鐘相間。此時獨坐，僮僕靜默，多思曩昔，攜手賦詩，步仄徑，臨清流也。
當待春中，草木蔓發，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露溼青皋，麥隴朝雊，斯之不遠，倘能從我遊乎？非子天機清妙者，豈能以此不急之務相邀。然是中有深趣矣！無忽。因馱黃檗人往，不一，山中人王維白。
山中與裴秀才迪書拼音解讀：
jìn là yuè xià ，jǐng qì hé chàng ，gù shān shū kě guò 。zú xià fāng wēn jīng ，wěi bú gǎn xiàng fán ，zhé biàn wǎng shān zhōng ，qì gǎn pèi sì ，yǔ shān sēng fàn qì ér qù 。
běi shè xuán bà ，qīng yuè yìng guō 。yè dēng huá zǐ gāng ，wǎng shuǐ lún lián ，yǔ yuè shàng xià 。hán shān yuǎn huǒ ，míng miè lín wài 。shēn xiàng hán quǎn ，fèi shēng rú bào 。cūn xū yè chōng ，fù yǔ shū zhōng xiàng jiān 。cǐ shí dú zuò ，tóng pú jìng mò ，duō sī nǎng xī ，xié shǒu fù shī ，bù zè jìng ，lín qīng liú yě 。
dāng dài chūn zhōng ，cǎo mù màn fā ，chūn shān kě wàng ，qīng tiáo chū shuǐ ，bái ōu jiǎo yì ，lù shī qīng gāo ，mài lǒng cháo gòu ，sī zhī bú yuǎn ，tǎng néng cóng wǒ yóu hū ？fēi zǐ tiān jī qīng miào zhě ，qǐ néng yǐ cǐ bú jí zhī wù xiàng yāo 。rán shì zhōng yǒu shēn qù yǐ ！wú hū 。yīn tuó huáng bò rén wǎng ，bú yī ，shān zhōng rén wáng wéi bái 。
※提示：拼音為程式生成，因此多音字的拼音可能不準確。
詩詞賞析：
王維五律和五、七絕造詣最高，亦擅其他各體，在唐代詩壇很突出。其七律或雄渾華麗，或澄淨秀雅，為明七子師法。七古形式整飭，氣勢流蕩。散文清幽雋永，極富詩情畫意，如《山中與裴秀才迪書》。王維生前身後均享有盛名，有“天下文宗”、“詩佛”美稱。對後人影響巨大。
山中原文賞析12
山中相送罷，日暮掩柴扉1。
春草明年綠，王孫2歸不歸？
註釋：
1、柴扉：柴門。
2、王孫：貴族子弟，亦泛指隱居的'人。《楚辭·招隱士》：“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋……王孫兮歸來，山中兮不可久留。”這裡反用其意。
賞析：
“黯然銷魂者，唯別而已矣！”（江淹《別賦》）王維卻把離別寫得淡遠高古，不言悲傷，只明白如話，而能韻味悠長。一句“相送罷”淡淡寫來，離緒似有還無。緊接一個“日暮掩柴扉”的日常動作，離別的憂傷悵惘如反芻一般湧出。第三句轉寫推想，充滿了春天的氣息。有版本為“春草年年綠”，“年年”是一種迴圈往復，“明年”則給人一種希望和驚喜，似乎更妙。末句以盼歸作結，設一問句，留不盡思念在其中，正如黃培芳所說：“此種斷以不說盡為妙，結得有多少妙味”（《唐賢三昧集箋註》）。
山中原文賞析13
山中四詠
我愛山中春，蒼崖鳥一聲。
桃花源裡住，罕見問津人。
我愛山中夏，空冥花雨下。
行吟屐齒肥，樹色麗四野。
我愛山中秋，黃雲稻正稠。
鐸聲連振起，鐮子刈禾頭。
我愛山中冬，冰澌疊亂封。
地爐無品字，一榻冷千峰。
註釋
蒼崖：因林木蔥茂而顯得蒼翠的山崖。
桃花源：簡稱桃源。東晉陶淵明《桃花源記》中虛構的與世隔絕的樂土。其地人人豐衣足食，怡然自樂，不知世間有禍亂憂患。後因稱這種理想境界為世外桃源。
問津：問路。津為渡口。
空冥：猶言空中。冥為闇昧深遠意，用以形容天空。
行吟句：謂穿著大登山鞋，吟著詩。
麗：光彩照耀，作動詞。
黃雲句：謂秋季稻熟，黃澄澄地稠密地一大片，有如金黃的雲彩。
鐸：鈴。寺廟中以鈴鐸聲召眾出坡勞作。刈（yì）：割。
冰澌：即冰。澌本指解凍時流動的冰塊。此句謂冬天山上到處都被冰雪疊覆封閉，主要是指冰雪覆蓋山頭。
品字：指木柴。木柴劈開後往往將之架疊起來以備使用，其架疊之形極似品字，故稱，並以之代指木柴。
鑑賞
鵬公詠雲居山之詩多達數十首，大多收入《雲居山新志》。此選其詠雲居山春、夏、秋、冬絕句一組。本詩以各個季節的'典型風物、典型事件來直接反映鵬公及雲居山真如禪寺僧眾的禪隱生活。詩寫得很精煉，很生動，簡捷有力，詩味雋永，是鵬公詠雲居山大量詩篇中的代表作。
山中原文賞析14
原文
《春日山中對雪有作》
竹樹無聲或有聲，霏霏漠漠散還凝。
嶺梅謝後重妝蕊，巖水鋪來卻結冰。
牢系鹿兒防獵客，滿添茶鼎候吟僧。
好將膏雨同功力，鬆徑莓苔又一層。
翻譯
雪花打在竹叢和樹枝上，不時發出沙沙響聲；濃密的雪片從空中飄落下來，聚集在地面上。
嶺頭的梅花已經凋謝，現在又好像重新開放了；山岩積雪融化後的流水，卻又結成寒冰。
要把馴養的小鹿栓牢，嚴防它們亂跑而被雪天打獵的人捉去；將煮茶的壺水添滿，等候山寺的僧人共同品嚐、吟詩。
可以將春雪同春雨的功勞相比；春雪過後，鬆間小路上的莓苔，將會更加濃密。
註釋
霏霏漠漠：形容雪花密而無聲。
散：飄散，指空中的雪。
凝：凝結、凝聚，指飄落後的雪。
重妝蕊：指雪凝結在花謝後的梅枝上，好像梅花又重新開放了一樣。
巖水：山岩積雪融化後的流水。
鹿兒：馴養的小鹿。
獵客：打獵的人。
鼎：古時一種炊器，多為三足兩耳的青銅製品。
僧：和尚。
雨：滋潤土地的雨水。
功力：功能，功勞。
莓：植物名，果實小，花托球形。
苔：植物名，根、莖、葉的區別不明顯，生在潮溼的地方。
賞析
這首詠雪詩，緊扣詩題中的“春日"、“山中"描繪，點明瞭時間地點與環境狀況，形成了一幅別具特色的山村春雪景圖。
首聯第一句寫春雪落竹叢，“無聲”之中彷彿“有聲"，把春雪的那種溫柔，纏綿和細密，寫的惟妙惟肖，韻昧很濃。首聯第二句寫春雪的“霏霏漠漠"及其“散”、“凝”的形態，把雪花密而無聲的那種狀態寫的十分逼真，“散”和“凝”這一組反義詞同時加在了雪花的描述上，直接從狀態上突出了雪花“似鬆非鬆，似散非散”的特點，矛盾而又統一，這樣的'雪才富有特色。
頷聯，第三句中的“重妝蕊"，“妝蕊”本就是用來描寫梅花的，而作者所面對的卻是雪白潔淨的雪花，冬天剛剛過去，梅花早已凋零，而作者在這裡點睛一筆，生動地再現了春雪綴滿枝頭，宛如梅花再放的景象，與“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”這千古名句有異曲同工之效。第四句中的“卻結冰"，寫出了春雪帶來的春寒，連山岩積雪融化後的流水都又重新結冰，作者以寫實的手法再現了當時的天氣狀況，為當時景色的大環境坐下了鋪墊，不得不說，作者在詞語的拿捏，內容的安排方面是下了一番苦工的。
頸聯，第五、六兩句則是平鋪直敘地描寫了春雪中的人事活動：系鹿防獵客、添茶候吟僧。看似普普通通的鄉家活動，卻在這裡賦予了雪景的一種動感，動靜結合，從樸實中見真感情，使整篇詩欣賞起來更富有真實感，同時也增強了詩歌的可讀性，充分體現了山村農家的特點，詩中所描繪的這幅春日雪景也因這生動的農家描寫而顯得更加有生命力。
尾聯寫春雪滋潤萬物的功力可以與春雨相等，給山間鬆徑帶來一片生機。春雨素來有“隨風潛入夜，潤物細無聲”的讚美，而此處，作者直抒胸臆，“同功力”三個字將春雪對大地做的貢獻直接提升到了與春雨等價的高度，表達了作者對春雪的無盡喜愛與讚美之情。最後又用了“鬆徑”和“莓苔”兩個意象將春雪所作的貢獻具體化，正是因為春雪的滋潤，這兩種植物才會“又一層”，更加有力地論證了作者的觀點，在此處，也可見作者邏輯之嚴謹，思維之緊密。全詩以寫景為主，雖無華麗之辭藻，卻有真實之感情，形象生動地再現了春雪之後山村所特有的清新、閒適、淡泊的特色，全詩讀來朗朗上口，讀者細細品味之時，腦袋中就能浮現出那樣一番雪景，雪景無限風光，著實令人神往。
創作背景
詩人身處唐末亂世，王室的生活則越來越奢侈糜。.百姓們處在暗無天日、水深火熱的境地。詩人一生過著窮困潦倒的生活，對勞動人民和現實生活有廣泛的接觸。他作此詩，實際上是藉此鄉村美景，反襯亂世不平，從中可以品味出詩人對下層人民的關注和同情。
山中原文賞析15
山中雪後
晨起開門雪滿山，雪晴雲淡日光寒。
簷流未滴梅花凍，一種清孤不等閒。
賞析
《山中雪後》描繪了一幅冬日山居雪景圖。
“晨起開門雪滿山，雪晴雲淡日光寒。”是說清晨，詩人推開門，外面天寒地凍、銀裝素裹，剛剛升起的太陽也顯得沒有活力。院子裡，屋簷下長長的冰溜子沒有融化的跡象，牆角的梅花也好像被凍住了，遲遲沒有開放的意思。詩歌前兩句描繪了一幅清晨，雪後大地銀裝素裹，旭日東昇，雲彩淡淡；雪後初晴、天寒地凍的景象的畫面。
“簷流未滴梅花凍，一種清孤不等閒”運用了襯托的手法“簷流未滴”“梅花凍”突出了天氣的寒冷，“清孤不等閒”則是突出了梅花堅強不屈的性格，作者託物言志，含蓄地表現了作者清高堅韌的性格和潔身自好的品質。
在這首詩歌中，鄭板橋由大雪之後的寒冷，寫到自己內心深處的`淒涼，看似寫景狀物，實則見景生情，將景和物交融一起，對歷經苦難的身世發出深深的感嘆。
譯文及註釋
譯文
清晨起，開啟門看到的是滿山的皚皚白雪。雪後初晴，白雲慘淡，連日光都變得寒冷。
房簷的積雪未化，院落的梅花枝條仍被冰雪凝凍。這樣清高堅韌的性格，是多麼不尋常啊！
註釋
這是一首寓託身世的詩
這句是說，屋上積雪未化，庭中亦因寒而未開放。
清孤：悽清孤獨
等閒：尋常、一般。
創作背景
這首詩的具體創作時間不詳。只知是作者在大雪之後見景生情所做的詩歌。鄭板橋出身貧寒，年輕時“為忌者所囑不得入試”，曾流浪街頭賣畫，有時甚至靠乞討度日，飽嘗人間辛酸。所以他經常在詩詞作品中，抒發對自己身世的感慨。
