問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應借得，赤壁東風。更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。
《蟾宮曲·問人間誰是英雄》譯文
問人間誰是英雄？有臨江飲酒、橫握長矛吟詩的曹操。在紫蓋黃旗狀的雲氣籠罩下的孫權，借得東風用火攻，赤壁之戰大敗曹軍。更有那南陽臥龍諸葛亮，出山後巧布八陣圖，聞名天下。他們功勳卓著，三分天下成鼎足之勢，一分在西蜀，一分在東吳。
《蟾宮曲·問人間誰是英雄》註釋
蟾宮曲：又名折桂令，此調又名《百字折桂令》、《天香引》、《秋風一枝》。此調為元人小令曲名。
釃（shī）：斟酒。
槊（shuò）：長矛。
紫蓋黃旗：指雲氣，形狀如紫傘黃旗。古人認為這是王者之氣的象徵。此處指東吳孫權建立了帝業。
南陽臥龍：指諸葛亮。諸葛亮曾隱居南陽臥龍崗，徐庶稱之為臥龍先生。
八陣圖：指諸葛亮所作的陣形。語出杜甫《八陣圖》：“功蓋三分國，名成八陣圖“。
西蜀：三國時劉備建立的國家稱為西蜀，又稱蜀漢。
江東：三國時孫權建立的國家稱為吳國，又稱東吳。
《蟾宮曲·問人間誰是英雄》賞析
此曲弔古詠史，緬懷和讚頌了三國時期三位傑出人物曹操、周瑜、諸葛亮的豐功偉業。借用“赤壁東風”和“八陣圖”等典故，言簡意豐地塑造了他們的英雄形象，並對三國鼎立的形勢進行了鳥瞰與概括。全曲寫得沉鬱奔放，與所吟人物的胸襟抱負暗相契合。全曲凝練緊湊，氣勢豪放，筆力不凡。
第一位英雄：曹操。“有釃酒臨江，橫槊曹公。”在阿魯威的這首小令中，詩人僅以寥寥二句，便將曹操這位不可一世的英雄形象勾勒出來了。曹操不僅身經百戰、力掃群雄，統一了中國北方，而且文采斐然，是一位名副其實的風流人物。
第二位英雄：孫權。“紫蓋黃旗，多應借得，赤壁東風。”《三國志·吳書》記載魏郎中令陳化答曹不雲：“舊說紫蓋黃旗，運在東南。”作者認為，虛幻的王氣不足憑信，東吳之所以能建立王業，是因為孫權、周瑜赤壁一戰，藉助東風，火燒了曹軍的戰船，粉碎了曹操的攻勢。
第三位英雄：諸葛亮。“更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。”他胸懷奇才，隱居南陽，徐庶稱之為臥龍。按照他的本願，只想“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”，後來之所以出山輔佐劉備，直接原因是為了報答劉備三顧茅廬的知遇之恩，但歸根到底還是時代的、歷史的因素促使他做出了這一選擇。作者用“驚起”二字，生動而又形象地描繪出諸葛亮由隱居到出山的轉變過程。
“鼎足三分，一分西蜀，一分江東。”末尾三句既是緊承對諸葛亮的描寫，又對魏、吳、蜀三方作了一個總結，而全篇也就戛然而止了。
縱觀全篇，作者以大開大合之筆，再現了三國人物的歷史風采，歌頌了他們的英雄業績，含蓄地表達了自已追慕古賢、大展經綸之巨集願。感情基調是雄健的、高昂的，大有蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾《南鄉子·何處望神州》遺風。而無蘇詞的“人生如夢”和辛詞的“風景不殊，正有山河之異”的感嘆，因而更能激發讀者振奮向上的情感。作者是欲藉此慕古賢而暗寓自已壯志難酬之隱，也不完全排除。唯曲辭未露端倪，故只有留待欣賞者見仁見智地去領略了。
《蟾宮曲·問人間誰是英雄》創作背景
寫這首曲子時，作者或許是在燈下展讀史卷，或許是面對著滾滾東去的長江，回顧歷史，聯想現實，心潮澎湃。突然，一個問題湧上他的心頭：“問人間誰是英雄？”於是，作者寫下了這首小令，以回答這個問題。
《蟾宮曲·問人間誰是英雄》作者介紹
阿魯威（生卒年不詳），蒙古族人。字叔重，號東泉。曾任南劍太守、經筵官、參知政事。能詩，尤善長作散曲，今有幾十支散曲傳世，散見於《陽春白雪》、《樂府群珠》等書。
蟾宮曲·問人間誰是英雄賞析2蟾宮曲·問人間誰是英雄
作者：阿魯威
問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應借得，赤壁東風。更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。
蟾宮曲·問人間誰是英雄譯文及註釋
註釋
①釃酒：斟酒。
②槊：兵器，馬上用的長矛。曹公：曹操。
③“紫蓋黃旗”句：紫蓋黃旗指雲氣，古人附會為王者之氣的象徵。詩人認為，虛幻的王者不足憑信，東吳之所以能建立王業，是因為孫權、周瑜赤壁一戰，藉助東風，火燒了曹軍的戰船，遏止了曹操的進攻。
④南陽臥龍：指諸葛亮，他胸懷奇才，隱居南陽臥龍崗，徐庶稱他為臥龍。
⑤八陣圖：相傳是諸葛亮推演兵陣的遺蹟，是在沙灘上聚石成堆，共有八個軍陣圖形。
蟾宮曲·問人間誰是英雄賞析
阿魯威是蒙古族散曲家，以寫小令見長。這是一首詠史懷古之作。詩人以大開大合之筆，再現了三國人物的歷史風采，歌頌了他們的英雄業績，含蓄地表達了自己追慕古賢、大展經綸之巨集願。感情基調雄健、高昂，大有蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，辛棄疾《南鄉子·何處望神州》的遺風。
大概是受到曹操“煮酒論英雄”的啟發，元人常喜對歷史上的千古英雄人物作一番指點評論。“問人間誰是英雄？”作品起筆劈頭一問，大有俯仰今昔、睥睨千古之氣概。以問句領首，往往能吸引讀者的注意，併為全文的鋪開拓出地步。
作者首肯的“英雄人物”有三名：曹操、孫權、諸葛亮。
對曹操的概括是“有釃酒”二句，如註釋中所言是借用蘇東坡的成說，連“曹公”也是賦中所用的稱呼。應當說，東坡對曹操“固一世之雄也”的'評語在當時是十分大膽的，其中正包含著折服於歷史時空的文人心態。曹操作為“奸雄”、“獨夫”已成定評，但對於東坡這樣的文人來說，一個人能在天地間獨立俯仰，且能創造或影響一段歷史，就在空間和時間上取得了“雄”的資格。這同今日的“自我實現”頗為相似。顯而易見，曲作者持取的也是這種觀念。然而也恰因如此，這一筆已為全曲帶上了雄豪的氣氛。
再看孫權。作者用“紫蓋黃旗”作為代指，這就頗像英文裡出現“HisMajesty”那樣，表現出一種尊崇的意味。但孫權畢竟未在三國中稱霸，其子孫終究有“金陵王氣黯然收”的一天，所以作者對他有所保留。“多應借得，赤壁東風”，還算是頌揚了他在赤壁之戰的勝利，只是在“多應”二字中說他贏得比較僥倖。杜牧《赤壁》詩：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”將二喬的保全歸功於赤壁東風的幫助，曲作者無疑是受了杜詩的影響。
三位“英雄”中曹操、孫權都是君主，諸葛亮是唯一的例外。但從“更驚起”的“更”字上我們可以發現，詩人是將他作為三雄之最來謳歌的。南陽臥龍的身手不凡，在群雄爭鼎的紛亂局面中“驚起”，且一驚起“便成名八陣圖中”。這一句源於杜甫《八陣圖》“功蓋三分國，名成八陣圖”的詩聯，指代的正是“功蓋三分國”的內容，故詩人於末三句即補明瞭“鼎足三分”的既成事實。一個“更”字，一個“便”字，將諸葛亮的應時而出、一鳴驚人，以及他“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的雍容豪邁、遊刃有餘，都形象地表現了出來。古代作文有所謂“尊題”之法，即以兩個或兩個以上的人物事蹟同時表現，而於結論上有所抑揚。本曲雖未明指，卻在事實上實現了尊題的效果。全作氣勢雄豪，開闔如意，尤以頌尊諸葛亮為天下布衣草澤之士揚眉吐氣。這就如同司馬遷在《史記》中將項羽、陳勝與歷代帝王並肩一樣，體現了作者在歷史觀上的膽識。
