在經濟飛速發展的今天，越來越多的事務都會使用到報告，我們在寫報告的時候要避免篇幅過長。那麼一般報告是怎麼寫的呢？以下是小編收集整理的社會實踐報告9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
暑假，經過朋友介紹，我來到本地中國郵政局進行實踐學習。以下是我的實踐心得體會。
在郵局實踐的半個多月期間，我學到了許多在課堂上學不到的東西，拓寬了知識面，也學到了很多的社會實踐經驗，受益匪淺。同時也對中國郵政這個百年國企有了自己的認識和看法。
原本以為郵政局是一個很簡單的單位，只是在前臺辦理一些儲蓄業務，但真正融入到這個單位當中，你會發現它是很複雜的。主要包括一下幾個部門：營業前臺、郵政通訊營業廳、儲蓄前臺、計劃財務科、函件局、報刊局、集郵公司和速遞物流公司。
在這二十多天中，我主要實踐部門是在營業前臺、函件、報刊局這三個部門。
函件是中國郵政的基礎也是核心業務，直接關係到整個郵政事業的持續健康發展。我的工作就是把送來的信件，報刊，快遞按地區分配好並加以記錄，再把資訊輸入到計算機中。這些工作是枯燥無味的，但必須得細心，如果記錯了地址那會帶來很大的麻煩。所以，在發信件之前，我們都會核對很多遍。
在營業前臺的實踐工作中，我認為還是蠻有趣的。在此，我學會了什麼叫做服務，比如在語言表達上和肢體表達上。當有使用者走進營業廳離櫃檯一米時，要立刻起立並面帶微笑說：“您好！請問您辦什麼業務？”在辦理業務過程中，有一些語言是不能說的，像“為什麼”、“什麼事”、“快點，後面還有好多人等著呢”，也不可以態度冷談，對使用者不理不睬。如果使用者要辦理非本臺業務時，要說“對不起，請您到XX號櫃檯辦理。”而不能說“這不能辦”或“該找誰找誰去”等等一系列的話。
我們當地支局雖然不能像市區一些大郵局那樣投入大量資金改善環境，但我們可以利用一切可利用的資源使自身更加完善。沒有專用的提示牌，可以自己動手製作，沒有專門得保潔人員，我們可以早到十分鐘來打掃，顧客搬動費力的郵件我們可以提供幫助。點點滴滴，其實都是為了能讓顧客在一個乾淨整潔舒適的環境下辦理業務，更好的為顧客服務，“使用者是親人”不是掛在嘴邊的一句話，而是放在心裡的一份真情。我想這些服務之道，對我在以後的學習工作中會帶來很大的幫助。
社會實踐報告 篇2大學生的第一個寒假，當然，也是我第一次經歷社會實踐。對於一個大學生而言，敢於接受挑戰是一種基本的素質。於是我毅然踏上了社會實踐的道路。想通過親身體驗社會實踐讓自己更進一步瞭解社會，在實踐中增長見識，鍛鍊自己的才幹，培養自己的韌性；想通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。
有人這樣形容現在的大學生打工族：中文專業投筆從“融”，外文專業西遊取“金”，歷史專業談“股”論“金”，醫學專業精益求“金”。其實並不是我們有嚴重的拜金主義傾向，只不過我們在這個現實的社會中懂得了該怎學樣習生網存。
暑假社會實踐報告自從走進了大學，就業問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。在現今社會，招聘會上的大字報都總寫著“有經驗者優先”，可還在校園裡面的我們這班學子社會經驗又會擁有多少呢？為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經驗，鍛鍊和提高自己的能力，以便在以後畢業後能真正真正走入社會，能夠適應國內外的經濟形勢的變化，並且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我走進了一家民營企業，開始了我這個假期的社會實踐。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那麼所學的就等於零。理論應該與實踐相結合。
另一方面，實踐可為以後找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校裡學不到的東西。因為環境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。而且在中國的經濟飛速發展，國內外經濟日趨變化，每天都不斷有新的東西湧現，在擁有了越來越多的機會的同時，也有了更多的挑戰，前天才剛學到的知識可能在今天就已經被淘汰掉了，中國的經濟越和外面接軌，對於人才的要求就會越來越高，我們不只要學好學校裡所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現自已。
在實踐的這段時間內，我幫忙接電話，影印資料，整理檔案等，感受著工作的氛圍，這些都是在學校裡無法感受到的，而且很多時候，我不時要做一些工作以外的事情，有時要做一些清潔的工作，在學校裡也許有老師分配說今天做些什麼，明天做些什麼，但在這裡，不一定有人會告訴你這些，你必須自覺地去做，而且要儘自已的努力做到最好，一件工作的效率就會得到別人不同的評價。在學校，只有學習的氛圍，畢竟學校是學習的場所，每一個學生都在為取得更高的成績而努力。而這裡是工作的場所，每個人都會為了獲得更多的報酬而努力，無論是學習還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學習別人先進的地方，也要不斷學習別人怎樣做人，以提高自已的能力！記得老師曾經說過大學是一個小社會，但我總覺得校園裡總少不了那份純真，那份真誠，儘管是大學高校，學生還終歸保持著學生的身份。而走進企業，接觸各種各樣的客戶、同事、上司等等，關係複雜，但我得去面對我從未面對過的一切。
在這次實踐中，我感受很深的一點是，在學校，理論的學習很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到；而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。或許工作中運用到的只是很簡單的問題，只要套公式似的就能完成一項任務。有時候我會埋怨，實際操作這麼簡單，但為什麼書本上的知識讓人學得這麼吃力呢？這是社會與學校脫軌了嗎？也許老師是正確的，雖然大學生生活不像踏入社會，但是總算是社會的一個部分，這是不可否認的事實。
但是有時也要感謝老師孜孜不倦地教導，有些問題有了有課堂上地認真消化，有平時作業作補充，我比一小部分人具有更高的起點，有了更多的知識層面去應付各種工作上的問題，作為一名新世紀的大學生，應該懂得與社會上各方面的人交往，處理社會上所發生的各方面的事情，這就意味著大學生要注意到社會實踐，社會實踐必不可少。
社會實踐報告 篇3位於廣西南寧市江南區的菠蘿嶺社群是一個有著傳統可是還未跟上時代步伐的小社群，雖然在繁華的城市中存在著，但那也只是站在高樓大廈影子後的孤影。那裡便是我19年來生活的地方，居住在平房老屋裡的人已經不多了，都是些在家帶孩子的花白老人和無依無靠的空巢孤遺，總的來說，那是個條件並不怎麼好的養老院而已。儘管如此，那些享受夠了寧靜與歲月變遷的他們，渴望的卻是親人的迴歸與社會的關愛。
XX年暑假我搬離了那個我時常嫌棄如今卻依依不捨的家，那裡的所有人都是我童年的記憶，是時候想做點什麼了。自從中學住校後就很少接觸社群裡的老人了，他們總會在我兒時那歡樂與不歡樂的時候出現，或是牽著我去菜地裡摘採喜歡吃的野菜，或是邀我去家裡往我兜裡塞幾顆糖，或是讓我一根一根仔細地拔掉他們的白髮……
好想再看看他們，用一點點愛來換取他們臉上不再多見的笑容。
我在菠蘿嶺附近找了兒時的夥伴，夥伴們聯絡了附近中學裡的一些學生，組織起來成為了一支自願者的隊伍，有十幾人之多，我很感激他們的幫助，很感激那些稚嫩的面孔和那顆依然熱血沸騰的心。
從現在的家到菠蘿嶺要一個多小時的車程，我在前期的準備工作中不斷的來往於這兩處。所謂的準備工作就是拉些贊助，畢竟都是學生手頭的資金不足，我們需要社會的幫助。跟居委會的負責人說明了情況得到了樂觀的答覆，並且可以頂著“希望在身邊——志願者慰問孤老活動”的名號，我們也就名正言順地出發了。
採購，分配人員，整理名單，等一切準備就緒就開始按照名單的人物一個一個去拜訪了。
剛到菠蘿嶺社群看到他們時給我的第一感覺就是，原來他們都已那麼老了啊……李奶奶那些曾經需要我翻著頭髮找的白髮已經侵佔了整個頭顱，陸伯伯的牙也沒幾顆是好的了，陳婆婆已經在輪椅待了兩年之久，他們大多數人已經不記得那個扎著沖天辮的小屁孩，那個年少時的我了。
但到黃爺爺家的時候，他那一聲“豆芽菜啊!”差點沒讓我喜極而泣，能記得我太好了。黃爺爺很健康，只是沒有記憶中的壯實了，多了那一些歲月中無意留下的滄桑。去年黃爺爺的兒子離婚了，兒媳婦把孩子抱走後一直都沒有再回來，黃爺爺很喜歡自己的孫子，別提有多捨不得了，這個地方本就是老人與孩子共存的一個地方。他兒子也去外地闖蕩了，今年過年都是鄰里那些孤寡老人和在一起吃的飯，他們要求的不多，只是想給親人動手做上一桌子菜，夾兩筷子到他們碗裡就足夠了。黃爺爺很健談，我知道他年輕時的事蹟，但同行的那幾個中學生顯然是上了興致，津津樂道讓老爺子繼續說，直到午飯才消停下來。黃爺爺家裡很少有這麼熱鬧的時候，臉上笑開了花，他總是那麼喜歡小孩子的，儘管我已經成年了，還是會忍不住向他撒嬌，想聽他“豆芽菜豆芽菜”的叫我，逗得同行的小夥伴們笑得合不攏嘴。
午飯是在黃爺爺家吃的，附近的鄰居也都來幫忙準備一大桌子菜，很有過年過節的氣氛。我們把居委會發的物資一一送給了他們，還各自封了個小紅包表表心意，那一瞬間，他們甚至我們都像是被需要的，我們互相呵護互相攝取溫暖互相依偎在這個說大不大說小不小的世界裡。
那天為了方便第二天的活動我沒有回現在的家，而是到以前住的家，那裡還沒有人住，小小的平房卻承載了我19年的青春。
回老房子被隔壁的鄰居叫住，那是覃阿姨，今年50多歲了，看起來卻像是60多的花甲老人，她前些年才搬過來住的，那時候我正在上高中一個星期才回家一趟所以並不是太熟悉，她從家裡拉了張凳子坐在小院子裡，讓我陪她說說話，我便應承了。
夏天的夜裡很涼爽，知了聲起起伏伏很是愜意，只是對門去年起的的高樓已經把大片天給遮住了，黑漆漆的看不清眼前人的臉。原來覃阿姨已經離婚了，孩子老公都已經離開了這裡，她身體也不是很好，因為不是老住戶所以對那些大半輩子在這裡過的老人沒什麼能說的，年齡也及不上，但是心裡憋屈無人訴說，就每天夜裡對對面的高樓說對知了說對花花草草說，無依無靠，靠著養老金在這落後貧窮的地方等死，那是她的原話。我默默地聽著，沒有怎麼發表言論，我想她只是需要一個聆聽者，聽著她的悲哀而悲哀，聽著她的快樂而快樂罷了。直到說道路邊出現買醉而歸的路人，才相視一笑互道晚安而睡下。
第二天的活動內容差不多，只不過午飯是我們自己做給大家的，雖然沒有太多花樣，但那些老人卻笑著吃完了，嘴裡還不住的誇，也是一番和樂融融。
活動兩天就結束了，時間雖短卻也把菠蘿嶺的老人們看了個遍，看著他們因訴說情到深處而落淚，因無限感激而歡笑，總而言之，這時候的樣子我記住了，他們都已經不再是我兒時見到的模樣了。有些老人在我忙於學業的時候已經悄然離去，我只是很感激那些日子能有他們的陪伴，無論如何，這是太好了。
社會實踐報告 篇4(一)實習情況綜述
20xx年3月5日至5月21 日，在xx市社會福利院康復區開展了為期十週的社會實踐活動。
我們選擇xx市社會福利院，主要有兩個原因：一是以前作義工時，我與這群因為上天自己的失誤而先天殘疾的孩子聯絡在一起建立了友好的關係。20xx年10月我隨“社會工作者協會”到xx市社會福利院，第一次見到他們。他們或為跛腳、或為侏儒、或為智障，有的臉上有大面積覆蓋性紅斑、有的有嚴重的面板病，和我們一樣高貴的靈魂就這樣被包裹在扭曲殘疾的軀殼裡，浸泡在渾濁的神經裡。生命以這種形式出現，督促我們去珍惜自己的健全。至少，我們該把在空虛和抱怨中虛擲的時間，分給他們一些。
另外，我們瞭解到他們的實際困難：即其中十位年齡在13——18歲不等，文化水平在國小三五年級之間的殘障少年(智力正常)，無人授課、無處求學;同時，他們在自我認知、文化知識、社會生活技能等方面存在欠缺。 針對這一情況，我們制定了總體實習計劃：先聯絡我校附小彭英校長，動員國小生捐課 本、習題集、工具書、課外讀物等一百餘本。
然後，以作義務老師的方式,，與他們順利地建立專業關係。工作方法上，我們一行九人平均分成三個小組，分別於週五、六、日前去實習;以小組活動與個案工作結合、輔導與管理相配合的方式。我們的目的是：運用社會工作的價值方法和技巧，使青少年偏差行為得以糾正，在協助他們形成正確自我認知的基礎上學會學習、學會交往;最終學會自我管理，即他們自覺、自動和自主改變自己的行為。
(二) 交流中的感觸
第一：滿足的心
剛去的時候，康復區宛若一張被定格的照片：房屋、假山、路邊的行道木，溶為一體似地一動不動。乾淨的庭院內無人走動，走道兩邊的長椅上零零散散地坐著一些人——他們都保持著固定的姿勢：翹腿的、低頭的、打瞌睡等等，相互之間沒有任何交流
我們剛一進門，他們立即都站起來，同時幾乎把眼睛和嘴張到最大，表現出喜出望外的神態。然後紛紛跑開了——不是跑向我們，而是邊跑邊向屋裡沒有出來的人大喊，然後一起站在屋簷下看著我們。
我們主動走上前和他們聊天、發書、作遊戲，氣氛很快活躍起來了。他們送了我們一串串漂亮的紙鶴和紙心。走的時候，我把東西放在所長的辦公室裡，忘記拿出來了。我很為難地對小魚(一個15歲的女孩，坐在人群中她能瞬間抓住人們的視線。沉默淤積的憂鬱氣質，絲毫掩蓋不了骨子裡的寧靜與自信;清秀的臉始終舒展著淺笑，真誠而不招搖.;只是，走動的時候原本平整的路變地不平了)說：“這樣好吧，一會你幫我把東西拿出來，下次來我再帶回去好嗎?”
同伴也應和著說：“算了，算了，下次再說吧，我們還要趕時間。” 小魚說：“不能算的，不能算的，話時會笑的眼睛在聲音沉寂的一剎那歸於憂鬱，深邃的眸子在我和同伴之間遊移。她舒展的眉頭始終漾著的笑意，也被緊張俘虜了。
似乎假如我們不回去拿的話，她就會哭。一直不喜歡說話的女孩櫻，一直搖著我的手，並且目光掃向一個工作人員(辦公室鑰匙在她那)，然後再定定地盯著我。後來她陪我要來鑰匙的時候，圍著我們的幾個少年，臉上都露出瞭如釋重負的輕鬆笑容。 回來的時候，心情很沉重。害怕他們靠著我們，我們轉身離開他們跌倒在地的傷痛，害怕我們沒有能力教會他們如何自立。
二， 驛動的心
由於對“人生髮展的階段”瞭解欠缺，我們就下意識裡把他們定位為脆弱的“兒童”。
首次去的時候，我專門買了一本《幼兒摺紙》在宿舍裡學摺紙技術;同伴專門補習了童話，試圖用“賣火柴的小女孩”對之進行薰陶，企圖用“小二郎”對之進行感染，從而拉近距離。而那天，他們的摺紙技術令我乖乖地當起了國小生;我們的故事卻令他們乏味，他們甚至沒有表現出最起碼的好奇——鼓勵我們把故事講下去。
有的趴著睡覺，有的哈欠連連，問到他們是否故事，他們只是不置可否地笑。顯然，他們還不習慣撒謊。更有甚者，而後來愛說話的孩子也總是若有所思地點頭、搖頭回答我們的問話，後來他們乾脆用啞語進行交流。
直到看到看到小姑娘在高校某男生走後，冒雨跑到大門口傻傻站立的表情;看到小男孩與“外來小女孩”(福利院有老人公寓，這些小孩一般是老人們的孫輩，週末的時候來看望他們)搭訕時的調皮;聽到午飯後，小女孩在宿舍裡打著、鬧著、叫喊著“xx是xx的”，當然，說的是我們都知道的名字。我們明白了自己犯了多麼可笑的錯誤——他們是進入青春期的少年，而不是兒童!於是，我們開始毫不避諱地聊偶像劇，講校園裡的事。
假如下肢不殘的話，小昕是一個漂亮的小女孩。她在意識到自己漂亮的同時，也意識到自己的殘疾，這令早熟的她極其敏感切且有一種破壞傾向。一次，某公司的人給他們帶了好多食物，每人還有幾枝康乃馨，幾個小孩接過之後就把它們丟在一邊。而小昕則把花瓣一個一個撕下來，一枝接一枝。我把其餘的幾枝也拿給她，後來她笑著撕完了。當我問到她以後想幹什麼的時候，她一副無所謂的神態對我說：“嫁人唄!”
課外時間，我們讓他們帶我們逛整個福利院、陪他們打籃球、在他們宿舍瞎侃等等。我們努力以這種方式營造一種大家庭的氛圍，讓他們在相互瞭解與溝通中學會交往、學會生活。
第三，溫柔的心——我省下肉來喂貓
男孩小蘇——一個養貓的男孩。開始去的時候，他也把我們看成參觀的人了，非常不配合。每次都是把他硬拖到課堂上，後來他明白我們工作性質後，還經常介紹書讓我們帶回去看，比如漫畫版水滸傳、黑色幽默、科幻故事等;天熱的時候，他一邊拿著我的水杯找有水的熱水壺，一邊說“灌滿了，路上喝。”;更有甚者，他還送小貓給我們。
那是幸福的貓——一隻母貓和四隻小貓的毛永遠都是乾淨整齊。而且，小蘇還把自己伙食裡的肉挑出來喂貓;門口一直掛著小乾魚，小蘇說那是託別人買的(他們每個月可是隻有10塊錢的生活費啊，一日三餐免費)。當然我們沒有要，我們還是不自信自己能養活一隻小貓。實習結束那天，我們看見一群人圍著一隻受傷的鳥，才發現另外一個祕密：老貓幾乎每天早上都會抓到鳥，其他人說它玩了一會就把它吃掉，s沒有否認。我想那隻被眾人圍著的鳥應該不會被吃掉吧!
第四：堅強的心
1：病痛的時候我想到了死
小羊是一個很懂事，甚至有一點早熟地孩子，她患有嚴重的面板病，粗短的直髮絲毫掩蓋不了頭頂的瘡疤，大片的紅點點從臉臉一直覆蓋到後背，許多紅點上隱約有白色的膿包。
她很有音樂天賦，一次某高校的學生看她們的時候，她一首歌唱過之後教室裡有短暫的沉靜。那是在咀嚼傷悲、是在醞釀眼淚。後來，在一個同學在帶動下，我們歡呼雀躍地笑了，淚水才沒有流出。
但是她一直悶悶不樂，在我們再三地詢問下她流下了委屈的眼淚。原因是她怕疼，她的面板病要用鐳射治療。她說：“每次我一進去他們就按住我，我就哭，我怕啊!” 後來她說自己曾經都想過死，因為生活沒有意思。女孩!一個外表“醜陋”而歌聲甜美的女孩，想到了死!
實習快要結束的時候，我們在閒談的時候也會去揭她的“傷疤”。
“你臉上的傷是什麼時候長的?”
“是因為小的時候，父母把我扔進一個比較髒的地方”語氣平靜地像是在講述別人的事。
“哦，”我們準備給她一個發洩怨氣的機會然後心理疏導“那你是不是很怨他們啊?”
“開始的時候是的，”說著她把頭轉向一邊，“不過現在我想他們肯定也有自己的苦衷。”
從她的眼神和語氣裡我知道，她的話像外交辭令而不是肺腑之言。一個14歲的女孩要合理化社會的不公平待遇，要給父母這樣的寬容?!實質上這種寬容是一種更深層的自我壓抑，那是多少次疑問、多少次期盼、多少次無奈之後而無奈地自我解脫呢?許多時候最難過的是，明明白白地掌握了一種理論，可是用在自己身上又接受不了，在她身上我看到了這種尷尬。
2，我討厭他們打亂了課堂
小魚是一個上勁的女孩，她抓緊一切時間學習。一個週六我們正上課的時候，某高校的學生前來參觀，我們就動員他們去和大學生玩，許多人都矜持地坐著不動。當我宣佈下課的時候，一直溫順的小魚居然憋紅了臉重重地收拾文具，然後悻悻地走開。原因是下午兩點，她和老人公寓的老爺爺(院方幫忙聯絡的)約好了去練書法，下午不能上課了，而那些不速之客又打亂了上午的學習安排。
小魚還經常去老年大學那邊練電子琴，剛學兩個星期，書法已經相當不錯了。後來她主動申請外出上學，現在在xx某電腦外語學校上學。走之前她給我看《聖經故事》，封面寫著“何xx送給xx釗，x年x月x日”;下面還有圖畫——一把刀、一個箭頭指向一條魚、一個新日期。她說那是別人送給小釗的，小釗去那個電腦學校上學，就轉送給她了。小釗是刀，她是魚，她還說她看完的時候也會送給其他人的。
3，拒領工資
每次開飯的時候，都會有一個一襲白衣、五官端莊、20歲左右的女孩為他們打飯。我一直以為她是工作人員，後來才知道她是從那個電腦學校學成回來的。她向我們講述了這麼一件事。一次她去一家飯店應聘，因為沒有把自己的缺點暴露出來，她得到了那份工作。可第二天老闆把她辭了，說：“這樣的人，我不能要!”然後讓會計給她一天的工資。她拒絕了那一天的工資，因為老闆傷害了她的自尊。
我們一直不知道她的缺點在哪，後來她去洗手的時候我們才發現她沒有左手，但是看她為孩子們打飯時的嫻熟與麻利，我們相信她完全能勝任那份工作，然而老闆在乎的不是這個。
注：每次有人來的時候，小魚和小蘇都是大家的重點關心物件。某部隊女兵集體認“小魚”作妹妹，即節假日接她過去;小蘇是院裡重點培養物件。因此他們就比較優秀。
(三)案主的問題
在十週的實習中，我把他們的問題主要歸納為以下三點：
1：身體的缺陷、社會知識和情感教育的先天不足，使他們產生很深的自卑感，這是他們產生性格障礙的主要原因。
院方對他們的總體評價是：懶惰、沒有上進心、自私、不會與人交往、不會關心人等等。這些為一個成人定性的詞語，卻用在孩子身上。環境在不能為他們提供應有的愛、自由和關懷的情況下，絲毫沒有降低對他們的苛刻要求。的確，他們都表現出了不同程度的自我封閉性和對外界的防備心理，這造成他們不會交往、不會關心他人。這是因為在生活中他們很少受到來自道德、寬容、勵志等方面的關懷和教育。
有一個女孩櫻：清瘦、嬌小、總是面含微笑。每次，她會指著我們身上蚊蟲叮咬處、結疤的傷口等溫柔地比劃一番;走路時，她喜歡拽著我的手貼著我走;我們坐下來時，她就站在身後給我們辮上各種可愛的髮辮，然後幸福地笑。只是，去了幾周我們從來沒有聽過她說一句話。
有一天，我們在她們宿舍玩了好久之後，我對她說：“你給我辮辮子好嗎”她重重點頭，然後要往我身後走，我拉住了她：“不要點頭，告訴姐姐，說‘好’好嗎?”
她遲疑地張了一下嘴，還是羞澀的點頭。
“不能說‘好’嗎?”我假裝生氣地嗔怪她。
“好——”那個字拉了好長的音，聲音如被卡了的磁帶一樣，時高時低地在空中打顫。她不喜歡在生人面前說話，是因為聲帶的缺陷。後來她還是怯生生到不敢開口，經過幾次強化訓練，我們能順暢地開玩笑。
顯性的自卑，是不想在外人面前暴露自己的.生理缺陷;隱性的自卑，來源於沒有爸爸、媽媽、沒有正常孩子該有的一切。
2：對外界的嚮往與缺乏“自我認知”之間的矛盾
他們需要自由的空間，讓生命沿著自己的紋路延伸。因為青少年期，是自我觀形成的重要時期，這定他們以後會成為什麼樣的人。他們都希望走出福利院，然而當我們問他們今天想幹什麼時，竟然都說“沒想過”和“不知道”。他們的理由是，院裡領導不讓他們瞎想，想也沒有用。
除了院方的管制，另一個重要的原因是：除了電視報紙，他們沒有機會接觸外面的世界。教他們寫短文時，我讓他們描述一下淋雨的感覺，他們都在搖頭。“有過這 種體會嗎?”“沒有。”“看過雨嗎?”仍是搖頭。對於自然現象都生疏若此，何況社會?
我告訴他們你怎麼想，你不說別人永遠不會知道，更加管不了。假如不想的話，即使現在就把你們放出去，又能幹什麼呢?我們給他們一個星期的時間大膽設想，下一週去的時候，我們要知道答案，這是作業。我們發現他們的理想也是繽紛美麗的，比如唱歌、畫畫、學古箏、廚師等。我們通過這種方式，幫助他們逐步樹立自我意識，至少讓他們明白他們是獨立的人。
3：“半隔離”狀態的生存狀態，使他們處於“心理無依”的狀態。
他們每人都有用作業本自制的通訊錄讓我們填，上面有：姓名、地址、電話三欄。他們會說出一些陌生的名字，問我們是否認識，那些都是曾經去看望過他們的大學生。女孩小昕，經常讓我們帶信給我們學校的一個女生，還會把別人送給她漂亮的風鈴轉送給那個姐姐。後來我們問她：“你是不是很喜歡xx姐姐啊，怎麼每次都問她啊?”她說：“是啊，因為我寫了好多信，只有xx姐姐給我回信了。”
只要有電話響起，教室裡就會出活躍起來。離電話最近的人跑慢一點，大家就高呼：“xx，快，快啊!誰的電話?”電話接通的時候，他們都自覺地保持安靜，是誰的電話，誰就在大家羨慕的目光裡幸福接聽。談話的內容大家共享的，原來他們的快樂來地那麼簡單!
(四)開展殘疾少年社會工作的構想
目前，我們的社會缺少足夠的空間和寬容去接納殘疾人。我們的同情和憐憫，從某種程度上隱含著排斥——似乎他們生來就是被同情的，而不是參與創造和分享 “正常社會”的一分子。這種成長環境就如脆弱的玻璃器皿，稍微的外力就會使之支離破碎，個人的才智也會在廢墟中老化。要想在短期內根除社會偏見是不可能的。那麼，當務之急就是要他們正視自己“身體殘疾”的事實、樹立“意志不殘”的信念，以客觀平和的心態迎接異樣的目光、適應環境。
社會連結理論認為：當一個人感受到社會道德和社會秩序對他的重要性，瞭解到社會上多數人對他的期望時，他就與社會有了一種連結。同時，要想讓他們在這種情況下適應環境，需要有強大的後盾，使他們與社會發生連結。家的教育就是愛與責任的傳遞，在實習的過程中，我們以家的形式，賦予生命一種頑強的自我修復功能在廢墟中挺立。
1童話——安置心靈之家的“宅基”
小時侯，童話的缺席是一輩子都彌補不了的。它扼殺了孩子沒有負擔的期望，也關閉了孩子用自己的眼光觀察世界、用一己的思維來創造世界的視窗，那樣的童年往往殘疾。以後的補償最多是借屍還魂式的徒勞，終不得精髓。因此，開始的時候，我們鼓勵他們回憶自己聽過的童話故事。我們也挑合適的童話故事對他們進行教育。
2.一個有組織的群體，分工明確地一幫一或一幫幾——小屋的基本“架構”
生活在公共環境中，心靈的的慰藉就缺少私有源泉;人們通過某種擁有，認識到自己的價值，家的可貴之處在於它是孩子獨有的私有財產。我們根據文化程度，把他們分成3個小組，每週五、六、日，分別去三個人，一人負責一個小組，為他們上課、解答問題等。當其中個體有問題時，我們就進行單獨談話。
我們經常問他們一些漂亮飾物和照片的來歷，他們就自豪地介紹照片中的自己，幸福地回憶與哥哥姐姐們在一起的經歷。爽朗的笑聲溶解為燦爛面孔的旁白，那種神態馳騁球場的體育健兒拿著獎盃奔向球迷。這時他們會感到有人是專門為他們而去的。
3.讚美和鼓勵——進入小屋的“門”
假如說可愛的讚美字眼對一個人的人生是重要的，那麼在一個人的人生之始尤為重要。我們對他們的生活自理能力、漂亮髮辮、條理清晰的作文、敏捷的思維等進行讚美，以此逐步樹立起他們的自信。當我們要求他們寫日記、保持安靜、不打架時往往以獎勵為藉口，每每都會收到很好的效果。當每次許諾之後，我們都在同學中收集適合的衣物帶過去。
4.以寬容和教育做保證的自由犯錯的空間——小屋的“床”
成長意味著犯錯，成長渴求著自由與寬容。因此，他們需要一種力量來正確地引導他們，幫助他們去嫁接一些、捨棄一些，而不是生硬地切割。
有的時候，他們會把分給小夥伴的食物拒為己有、把作業做的亂七八糟、把同伴打的哇哇大哭、其中一些人看不起那些有智力障礙的人。開始的時候，我們對這些很反感，可是自己在這個年齡段做錯事後，還蠻橫地摔門而去，而每次媽媽都會默默地做好我喜歡的飯菜等著我迷途知返啊。一個人犯一次錯並不可怕，可怕的是別人一次也不肯原諒他。理請自己的頭緒以後，我通過“換位思考”的方法讓他們認識到自己的錯誤，值的慶幸的是他們很聽話。有了床之後，即使屋子沒有建好也可暫作休息。
5.任意喊出需要與失望的自由——小屋的“窗”
假如說童話給了孩子們自由幻想的空間，那麼我們該為小屋裝上這麼一扇窗——任其任意喊出自己的需要與失望。他們有權利在現實生活中爭取童話喚醒的夢想;即使我們滿足不了那些要求，孩子也能在被拒絕的空間裡慢慢融入現實。
6集體的監督與安排——小屋的“公安”
自發的助人活動很難長期堅持，因為自覺性的養成，離不開初始階段集體的監督與鼓勵。我們該有這麼一種集體存在，它就是保障小屋安全的“公安”。而專業社會工作者的誕生，使這種可能成為現實。週末和節假日，經常有高校學生、社會慈善人士去參觀，假如能夠有效地利用志願者，使志願活動成系統、成規模，將會受益無窮。
(五)實習的意義
由於實踐經驗的不足和理論知識的欠缺，“實習”解決問題的功能沒有充分體現出來。突出體現的是“實習”作為“第二課堂”的教育功能，主要表現在以下幾個方面：
第一，在專業認同方面：
與案主的正式接觸中，我們認識到專業工作與一般助人活動的實質區別，從而對自己的專業有了客觀全面的認識。一般助人活動的隨意性，決定了它缺乏嚴密的組織性、前後相繼的系統性、解決問題的徹底性，它是一種插入式的人文關懷。
對於“義工”來說，志願活動疏導了自己助人的意願，滿足自己瞭解弱勢群體生活狀態的需要。對於受助者來說，他們享受了一種探望式的關懷。活動結束之後，便各自回到原有的生存狀態中，對改變他們的弱勢群體地位沒有本質的作用。
假如說“志願活動”是能隨便排列的卡通畫面，那麼“社會工作”就是設計動畫片;假如“義工”過年的時候送給小白兔成筐蘿蔔，“社工”既要送給他們蘿蔔籽，還要教會他們種蘿蔔的技術;假如說“志願活動”傳達了社會對弱勢群體進行人文關懷的訊號，表達了社會接納他們的至誠意願，那麼，“社會工作”要做的是把這種美好的意願落到實處。
對於社會工作者來說，社會工作是一種滲透，是一種要為案主的未來長久的幸福負責的系統工程。它“助人自助”的工作理念和對案主生存狀態的神入，從一開始就決定社會工作沒有輕鬆和真正的開心可言——在案主的問題解決以前。
第二，對自己的再認識：
幼時被父母遺棄。有人說，看一個人的人品如何，看他對窮人的態度即可;我認為，從一個社會對生活不能自理者的態度中，也能瞥見其文明程度。一個健全的社會，該為一切成員提供健全靈魂的空間，提供維護生命尊嚴的條件。體會到這一切的時候，我明白了作為社會工作專業學生的使命感和責任感。
第三：在專業技能方面的成長
實習的過程中，我們積累了關於殘疾人生理、心理、社會需求的第一手材料。他們幼時被xx市兒童福利院收養，長到12歲時分別被領養、寄養、資助繼續求學等。而其餘的，就暫時滯留在xx市社會福利院。一年前，他們的老師辭職。他們就過著這種生活：白天吃飯、看電視、作衛生，晚上睡覺。第二天早上醒來，開始同樣的迴圈。這只是讓單調的生活，以相同的模式複製到不同的日子裡而已。
被遺棄的日子裡，福利院為他們提供了細數生命尊嚴的空間。在成長的過程中，封閉式的管教本身就意味著排斥與壓抑。從本質上說，這是對他們尊嚴的一種漠視。
與他們的交往過程中，我們學會了用一個社會工作者的身份，設身處地地考慮他們的處境;以社工的視角理解他們的問題。
第四，關於專業價值與專業技能之間關係的思考——價值是靈魂，技能是主導
在專業技能不足的時候，我們體會到了“愛”的威力——它是一個“緩衝坡”。當他們把生活中的問題暴露在我們面前時，許多時候我們難以理解、難以正確分析。在合理的方案拿出來以前，我們給予的是毫不遲疑的付出真誠的愛、無理由的理解和有目的的安慰。
社會工作物件的特殊性，決定了其價值重於技能。只重技能而輕專業價值觀的形成，顯然是捨本逐末、事倍功沒;只重價值而忽略技能，只能傷了“愛心”又無功而返。我們應該讓 “關愛的心”成為一種本能，本能意味著瞬間作出真實的反映，它省去了在不同態度之間反覆權衡的徘徊。這不只是道德需要、不是空中樓閣的說教、而是價值和技能相融的便捷途徑。
(六)實習的不足之處和建議
初次實習時，工作安排上有許多不成熟和不合理的地方，主要有以下四點：
1，價值觀的影響遠大於專業技能的應用，理論知識的缺乏使我們的工作先天不足
2，朋友間的關懷大於專業關係的作用，
3， “隨機應變”式的介入取代了有計劃、有組織的工作安排。
4，實習中遇到的問題不能有效地反映、解決
社會實踐報告 篇5當前學術界在討論村民自治或村級治理時，大都忽視了對村級治理型別的區分。村民自治作為一種民主化的村級治理制度，在具體實施過程中，因為面對制度環境的不同，而具備相當不同的效果和表現，不能理解村民自治所面對的特殊環境，也就難以理解村民自治這樣一種民主化村級治理制度的實踐後果。村民自治制度是國家強制實施的一項制度，依據村民自治制度實施場域的村莊狀況的不同，這一制度安排的實踐後果會有不同。本文試圖依據村集體掌握經濟資源的多少，將作為強制實施的村民自治制度實踐後果的民主化村級治理區分為動員型村級治理和分配型村級治理。這兩種村級治理型別因為村集體經濟資源多少的不同，而在具體表現中具有相當的不同。當然，將民主化村級治理分為動員型和分配型兩種型別，還是一種理想型別的分類方法，實踐中兩種村級治理型別交叉重合之處甚多，並不存在嚴格意義上的不同。
一、治理視角的村民自治
當前學術界對村民自治的研究，包含著兩種十分不同的視角，一種視角主要從民主的方面來研究村民自治制度實施的狀況及其後果，這種視角關注的焦點問題是村民自治制度作為一種民主制度，在當前村莊社會中的實施狀況及其對村民民主意識、民主觀念乃至民主技術的訓練程度，這種視角的研究是當前學術界村民自治研究的主流；另一種視角是從治理的方面研究村民自治制度實施狀況及後果，特別是研究村民自治的實踐可能性，其關注的焦點是村民自治作為一種民主化的村級治理的具體過程、運作基礎及其主要特徵，這種視角的研究近年逐步受到學術界的重視，成為村民自治研究由政策性解釋學術研究向政策基礎性學術研究過渡的重要標誌。 從治理的視角來研究村民自治，村民自治制度安排就變成為一種民主化的村級治理制度，這種制度既不同於傳統的村莊自治，也不同於政權意義上的民主制度，用“村民自治”而不是“村自治”這一概念，表達了前一種治理的含義[1]，村民自治是一種社會民主而非政治民主，則表達了後一種治理的含義。
從治理的角度來研究村民自治，正好與村民自治制度的緣起相關。村民自治制度在廣西一些山區自發產生的時候，就是為了應對人民公社解體之後出現的社會失序現象[2]，自發產生的村委會引起國家的重視，既與當時民主化的語境有關，也與當時農村治理面臨的困境有關。而在實踐中和《村委會組織法》的規定來看，村民自治在村莊（行政村）秩序保持中可以起到的作用，應是村民自治的核心要義。 民主化村級治理的關鍵即村民的自我管理、自我教育和自我服務的村莊內生秩序狀態，這種狀態是通過四種民主辦法即民主選舉、民主決策、民主管理和民主監督來達到的。從治理角度研究村民自治，實質上就是研究以民主的辦法來形成村莊內生秩序，這些秩序包括經濟的合作（如公共工程建設），抵禦上級過度的提取，抗禦地痞對村莊的騷擾，以及監督村幹部的行為等等，這樣，治理視角所關注的問題就是用民主的辦法來形成內生村莊秩序時的過程、可能及特徵。而正是因為村集體經濟資源狀況的不同，造成了用民主的辦法來形成村莊秩序時的過程、可能、特徵及其側重點上的不同，這種不同就是我們本文將要重點討論的民主化村級治理的分配型和動員型型別。我們將以村民代表會議的民主決策過程及村民代表能力來展開討論。
二、民主化村級治理的理論過程
若理想化，民主化村級治理可以劃分為兩個相互聯絡的部分，一個部分是用民主的辦法來決策村務，其內容包括選舉村幹部和村民代表，召開村民會議表決，以村民代表會議的形式進行村務決策和監督；一個部分是用集中的辦法來辦理村務，即由村幹部這些具體的村民推選出來的人將村民決策的村務辦理下去。
展開以上兩個部分，第一個部分的實質就是形成村務決策和推選出執行這些村務決策的人員，從理想狀態來講，村民可以隨時罷免自己選出來的村幹部及村民代表，實際上則因為罷免需要成本，就為村幹部以及村民代表的行為相對脫離村民意願提供了可能。村幹部及村民代表這種相對脫離村民的狀態，必然帶來民主化村級治理的第二個部分即用集中的辦法來辦理村務的後果。相對的脫離既為村幹部創造了發揮個人才幹的空間，也為村幹部提供了謀求私利的機會。
村民代表也是相對脫離於村民的，但一般來講，村民代表較村幹部離村民更近，一是因為村民代表是更小範圍村民推選出來的，更重要的是，村民代表並不掌握著村幹部一樣辦理村務的權力，而只是決策和監督村務的權力。因此，也可以將村民代表當作村民的一個部分，而單獨將村幹部作村務的辦理人，即集中的主體。
從村務決策的形成即村民意願的角度，村級治理面對的首要問題當然是村集體公益的維護，或說如何在村莊範圍內獲得公益，減少外部性，這種村民意願的典型是修路架橋和維護治安等具有強烈外部性的公共工程和公益事業，在不能依靠外部的國家和村內個人提供的情況下，村集體辦理這些事業成為最佳選擇，這時候，村民都會有讓村集體來興建這些公共工程和公益事業的願望和要求，村民也很容易通過村民代表會議或村民會議的形式形成具體的村務決策。
問題是，雖然每個村民都希望獲得公益的好處，但每個村民也會盡可能減少自己為獲益所付出的成本。每一項公共工程和每一件公益事業的受益者或受益者的受益程度都是不平衡的，一些人受益很多，一些人受益無多甚至反受其害，這樣，雖然村民都期待村中公益，卻因為受益不可能均衡，而鮮有在每一件具體的公共工程和公益事業決策中一致同意的情況。少數人服從多數人正是實踐中執行的民主制度的規則，大多數村民或村民代表可以作出村務的決策，但村務的辦理卻難以跨越這些具體村務決策中的少數反對派。
在辦理村務時，村幹部缺乏制度上和組織上對付反對派的辦法，雖然這些反對派只是村中的少數派甚至只是個別村民，這時候，村幹部可以呼叫兩種資源，一是村莊輿論壓力，一是個人魅力。當反對大多數村民的少數村民在村莊中處處感受到來自鄉鄰以道德評價為特徵的輿論壓力時，他們不得不隨大流，忍受自己的“苦難”。輿論壓力正是傳統社會的特徵，涂爾干的“機械關聯”就是這個意思。當前中國農村因為經受巨大變革，“機械關聯”大都解體，村莊輿論壓力難以阻止少數人對自身利益的尋求。個人魅力是村幹部可以呼叫的另一種資源。一個善於說理的人往往可以說服那些不能忍受暫時受到利益損害村民去期待不久的利益回報，一個道德高尚的村幹部可以讓村民提高對利益受損的忍受度，一個社會關係多的村幹部可以帶來反對者的壓力，而一個性情暴燥、身體強健的村幹部，則可以構成對反對者的身體威脅。總而言之，在村莊輿論不能對村中少數反對派構成壓力時，辦理村務的村幹部的個人魅力和能力，就成為一種可能的替代手段，現實中這種情況到處可見。
除以上兩種辦法以外，村集體經濟成為村幹部可以呼叫的另一種資源。擁有豐富村集體經濟資源的村莊，大多數村民可以不顧少數人的反對而決定資源如何分配與使用，村幹部也可以利用村集體資源來建立對村民的獎罰機制，少數村民若反對大多數村民的願望和決策，他們雖然可以不顧村莊的輿論壓力，卻不得不考慮經濟利益上可能受到的損害，從而不得不照應多數人的願望。況且村集體經濟資源的豐富，使得村幹部可以不從村民那裡抽取資源，就可以辦理好村中公益事業。
麻煩出在村集體經濟較少的村莊。較少的村集體經濟決定了辦理村中公益事業，需要從村民手中抽取資源，所謂“村民事業村民辦”這一可以套用在任何具體公共工程和公益事業上面標語所表達的。而這種提取因為缺乏強制手段（村級民主不是國家民主的一個部分，不具有暴力工具的後盾），而在少數反對派拒絕出錢出力時，村幹部無計可施。較少的村集體資源也減少了村幹部強制村民順應村中大多數人意願或村中公益事業的能力。這樣一來，在一些村集體資源較少的村莊，在既缺乏村莊輿論壓力，又缺少村莊能人的情況下，村莊中公益事業就可能成為每個村民都期待，但每一件公共工程或公益事業都因為受到少數村民的反對，而辦不下去的狀況，這種狀況會大大損害村民本來可能得到的好處，或為了得到這種好處，而不得不讓每個村民花費更大代價（比如集體建供水設施和每戶打井）。辦理公共工程和公益事業的村民意願是不成問題，通過村民大會或代表會議形成村務決策也不成問題，但在辦理村務時，村幹部卻往往面對著無法逾越的少數反對者的反對，最終致使民主化的村級治理效果不佳。
這就是說，從理論上看，決定民主化村級治理狀況的關鍵是村中可能出現的少數反對派能否被說服成為合作者，或直接說被壓服。如前所述，這取決於村幹部的個人能力，村莊輿論壓力以及集體經濟資源的多少。
村幹部個人能力和村莊輿論與民主化的村級治理的互動關係，我們已分別討論[3]，本文中，我們重點討論村集體經濟資源對於民主化村級治理的影響。
三、集體資源與民主化村級治理的型別
如前所述，村集體經濟資源在兩個方面深刻地影響著民主化的村級治理，豐富的村集體經濟資源增加了村幹部說服或壓服少數反對派的能力，同時，豐富的村集體資源使得民主化村級治理所面對的主要問題，不是經濟資源的提取，而是集體資源的分配，正是在這個意義上，民主化村級治理可以依據村集體資源的多少區分為兩種不同的型別：動員型村級治理和分配型村級治理。
在村集體經濟貧乏的村莊，民主化村級治理包括以下兩個具體過程，一是相對容易達成的關於村莊秩序的決策，特別是修路架橋等公共工程和維護治安等公益事業的決策。而在這些決策達成以後，村幹部就必須說服村中的少數反對派以順利完成決策。
社會實踐報告 篇67月22日，天氣一改前幾日的溫和，變得格外的冷，不知不覺每個人都又加上了厚厚的外衣，但再冷的天氣也驅散不了我們每個參加社會實踐活動同學心中的熱情。此次的實踐活動任務是服務濟寧銀座購物廣場，主要的活動有三個，分別是：1.電梯口導購 2.超市分裝購物袋 3.採訪管理人員。我很榮幸的參加了前兩項活動。
先說說導購吧，由於去的比較晚，我並沒有從頭至尾的完成這項工作，所以感受不是多麼強烈，只是聽同行的馬敬文講述了工作的經歷。她告訴我，導購是一項十分累而又十分有挑戰的工作。為什麼這麼說呢?首先，你必須對商場十分的熟悉，其次，你還要考慮到你將面臨形形色色的顧客，而且面對每位顧客時都要面帶笑容，鞠躬問候像“光臨”、“您慢走，下次光臨”之類的話，做起來有時難免顯得畏手畏腳。但慶幸，我們都順利地完成了這項任務。
對我印象最深的算是分裝塑料袋了。每個人都要協助一個售貨員完成收款工作，我被分配到一個面容和善的大姐姐的櫃上。技術嫻熟的她在收款之餘和我聊了許多，當他得知是學會組織的這項活動時，頓時變得熱情了許多，
“我國中時也是學會的一員，當時擔任宣傳部的部長，在學校裡感覺十分的光榮啊!”
她顯得心有所思但卻不影響工作，仍然熟練的收款。
“可是，後來我的成績下降很厲害，學校裡停止了我的職務，我當時變得十分的迷茫，以至於從那之後一蹶不振。”
她看看我，見我聽得很認真，便接著說：“你們這群小孩幸福得很啊，先說是不用愁吃愁穿，然後，你們又能在一中這樣好的學校學習，好好努力將來就能成就大業啊。你再看看我們，從天明到天黑、從早到晚都沒有時間歇著，只得是不停的幹啊幹啊，時光就這樣揮霍掉了。”
我聽了也十分的受感動，“那你現在也可以在奮鬥啊，爭取取得好的業績來給自己的工作爭光添彩。”
“呵呵，沒有你想得這麼容易，要是真的這麼好乾，大家不早就升官了，這是個多麼辛苦又多麼艱鉅的工作啊，而且我們是臨時合同，指不好哪一天又被炒掉了。你們小孩啊，現在就得好好學習，不要留下什麼遺憾!”
我也陷入了沉思……
很快，下午的工作結束了，說不上辛苦，只感覺收穫不少，以至於現在寫這篇小記得時候還心有餘悸。人的旅途漫漫，即無法預見將來也無法改變歷史，只能抓緊現在，抓緊腳下，一步一步地踏實前進。真的要從那個姐姐身上學到點什麼，正像她說得，不要給人留下遺憾，不要到失去了才後悔當初!我們現在正是人中最艱苦的時刻，但每個人又必須堅持，必須清楚，如果不好好珍惜現在，將來就要面臨更艱苦的歲月。
這可能就是社會實踐所能帶給我們的最珍貴的東西吧，我喜歡這樣的活動!
我很高興也很榮幸有機會加入社會實踐基地，我是一個樂於實踐樂於展現自己的人，對於社會實踐這種提高自己素質、培養自己能力、服務社會、服務學校的活動十分積極，十分嚮往。因此，我很希望能給我一個加入的機會，來品味這種美好與喜悅，從而展現自我，體現自己的價值，為這樣優秀的集體爭光添彩!
社會實踐報告 篇7（一）公司概況
（二）具體情況
首先，在第一週時間裡，我對公司業務流程的內容有了一定的瞭解。XXXXXXXX。
其次，在第二週的時間裡，我認真、仔細學習了日常財務操作的全過程。跟出納人員學會了如何開支票等票據、如何根據原始憑證編制記帳憑證、登記現金、銀行日記帳、每月月底如何根據銀行對帳單與帳戶進行核對，及時編制調節表，向主管計學習財務報表的編制和財務分析。XXXXXXXXXXXXXXXX。
最後，在第三週的時間裡，我學習和了解了公司的有關財務制度，對財務人員的崗位主要職責有了具體認識。XXXXXXXXXXXXXXXXX。
二、公司在財會方面成功的主要經驗
一、財會人員是企業效益的創造者之一
隨著市場經濟的發展，社會的進步，特別是經濟效益觀念的日益強化和“企業管理以財務管理為中心”的提出，對企業財會人員的工作要求越來越高，財會工作不再侷限於簡單的記帳、算帳和報帳，而是充分利用掌握的專業知識和政策法規，積極參與企業生產經營管理和資本運營等方方面面工作，直接或間接為企業效益最大化發揮著越來越重要的作用。與會的17位大型集團公司財務老總以不爭的事實，論證了財會人員是企業不可或缺的，具有特殊身份的管理者之一，在創造企業效益中處於極其重要的核心地位，真正發揮著“內當家”的作用，在對企業效益的創造過程和結果進行全面核算與監督的同時為企業直接或間接的創造效益。
二、財會人員為企業創造效益的幾個方面
（一）、會計人員基礎工作。會計核算是會計最基本的職能之一，通過記帳、算帳和報帳，及時提供正確、有用的會計資訊，客觀的反映經營成果，為公司領導的決策提供可靠的依據，既是會計人員勞動價值的體現，也進而成為企業效益間接的創造者。如何做好會計核算是會計人員最基本的工作，也是對會計人員最基本的要求，會計核算不做好，談何進行會計監督與參與管理。以資訊化（ERP）為手段，結合財務軟體的使用，加強稽核與對會計人員的考核監督，來規範我們的核算，提高核算的效率，降低核算的成本，從而間接的為企業創造效益。
（二）、資金管理。資金是企業的血液，資金流貫穿企業生產經營的每一個環節，資金既是企業正常生產經營的保障，也是企業創造效益的最終體現。通過融資和投資，如何提高資金的使用率，降低資金的使用成本，為企業創造效益，是資金管理的根本。
1、融資籌劃。合理確定籌資規模，積極尋求多渠道融資，充分利用企業信譽及內部相互擔保的方式進行融資，降低融資成本，為企業的生產經營提供資金保障。
2、採用有利的支付方式。（1）積極使用銀行承兌匯票付款，付款與融資相結合，減輕付款壓力，也降低融資費用。（2）採用資金集中時間支付，如對日常費用報銷規定每週一次，對材料款及大宗裝置款規定每月兩次等，有利於增強集團對資金的調控能力，提高現金流的質量，提高集團帳戶銀行存款的日均存量，從而提高企業在銀行的信譽；同時也能提高資金審批人員、支付人員的工作效率。
3、資本經營。（1）根據企業特定的生產經營週期，資金有時也會出現剩餘，財會人員通過股票、基金或國債申購，充分利用閒置資金，提高資金使用率，同時為企業創造資金效益。（2）通過股權收購或股權投資，成立子公司，實現低成本擴張和企業快速發展。
4、資金收支一級管理，倡導“現金為王”的觀念，積極利用銀行電子商務，開展網上業務，儘可能地加速資金週轉，減少資金成本，規避財務風險，提高企業經濟效益。資金收支一級管理有利於增加現金流和結算存量，提高企業在銀行的信譽，有利於各分、子公司資金的統一調配，提高使用效率，有利於加強對分、子公司的監督管理，控制風險。資金管理實行內部模擬市場，即在企業內部實行資金有償使用，財務部門即是資金調劑中心，也成為企業的創效部門。
（三）、稅收籌劃。我國是世界上稅賦最重的國家之一，稅賦在企業的成本中佔有一定的比重，如何進行稅收籌劃，合法避稅，是會計人員為企業節約成本，創造效益的重要方面。1、充分運用國家財稅新政策，如國產裝置投資抵免政策，以國產裝置投資抵免所得稅；2、積極向財稅部門申請實施企業所得稅合併納稅，使各分公司盈虧在所得稅前合併調節，達到節稅的目的；3、關聯企業銷售改為委託加工。關聯企業內部銷售實質上增加了企業的稅賦，通過稅收籌劃，改為委託加工的形式，大大降低了企業稅賦。
（四）、參與管理。會計人員通過成本核算，進行實時跟蹤對比，加強成本的日常監控，對企業成本的降低起到很大作用；通過對財務資料分析，以及對專業知識和政策法規的掌握，為企業的發展提出有效的建議；通過制訂全面預算，明確企業總體目標，並在此基礎上分解各部門預算，健全責任任制考核體系，調動子、分公司積極性，促進企業快速發展。
三、對財會人員創造效益的幾點認識
（一）、提高財會人員自身素質。既然財會人員是企業效益的創造者之一，在企業經營管理中起到極其重要的作用，我們要有責任感和使命感，提高自身素質，更好的服務於企業，更多的為企業創造效益。1、專業知識。不斷為自己充電，加強專業知識學習，努力提高職稱水平，同時要在實踐工作中不斷的總結，通過實踐積累來提升自身業務水平；2、團隊精神。一個人的力量是有限的，只有提高和發揚團隊精神，整體提高財會人員的素質，工作有分工又有牽制，大家同心協力，才能把財務工作做得更好；3、溝通與協調。財務工作涉及企業的每個部門，需要溝通與協調，這就要求財會人員還要提高溝通、協調能力，將財務制度、財務管理理念貫徹到每個部門，並得到理解和支援，從而使財會人員創造效益的能力得到充分的發揮。
（二）、公司領導的重視與支援。現代企業管理要以財務管理為中心，只有公司領導的高度重視與支援，財會人員才能更好的發揮自身的能力，財務管理工作才能得以強化與落實，取得實效。從另一層面，公司領導對財務工作的重視，也體現出公司領導有正確的理財觀念，能充分理解和支援財務工作。
（三）、制度與文化建設。財務管理是個系統性的工程，不但要求財會人員有良好的素質，以及得到公司領導的重視與支援，還要有制度的保障。首先要建立完善的財務管理制度和業務操作程式，並隨著企業的發展不斷制度創新；再次要組織和加強企業全體員工的制度學習，推進企業文化建設，讓全員都有理財觀念，大家都來開源節流，為企業創造效益而努力！
三、公司在財務會計方面存在的主要問題
目前我認為該公司在財務會計方面存在以下幾方面的問題：
1、帳務處理不準確。
2、會計憑證不規範。
3、會計檔案整理不規範
四、實踐的收穫和體會
以前，我總以為自己的會計理論知識紮實較強，正如所有工作一樣，掌握了規律，照蘆葫畫瓢準沒錯，那麼，當一名出色的會計人員，應該沒問題了。現在才發現，會計其實更講究的是它的實際操作性和實踐性。離開操作和實踐，其它一切都為零！會計就是做賬。
其次，就是會計的連通性、邏輯性和規範性。每一筆業務的發生，都要根據其原始憑證，一一登記入記賬憑證、明細賬、日記賬、三欄式賬、多欄式賬、總賬等等可能連通起來的賬戶。這為其一。會計的每一筆賬務都有依有據，而且是逐一按時間順序登記下來的，極具邏輯性，這為其二。在會計的實踐中，漏賬、錯賬的更正，都不允許隨意添改，不容弄虛作假。每一個程式、步驟都得以會計制度為前提、為基礎。體現了會計的規範性，這為其三。
登賬的方法：首先要根據業務的發生，取得原始憑證，將其登記記帳憑證。然後，根據記帳憑證，登記其明細賬。期末，填寫科目彙總表以及試算平衡表，最後才把它登記入總賬。結轉其成本後，根據總賬合計，填制資產負債表、利潤表、損益表等等年度報表。這就是會計操作的一般順序和基本流程。
會計本來就是煩瑣的工作。在實習期間，我曾覺得整天要對著那枯燥無味的賬目和數字而心生煩悶、厭倦，以致於登賬登得錯漏百出。愈錯愈煩，愈煩愈錯，這隻會導致“雪上加霜”。反之，只要你用心地做，反而會左右逢源。越做越覺樂趣，越做越起勁。梁啟超說過：凡職業都具有趣味的，只要你肯幹下去，趣味自然會發生。因此，做賬切忌：粗心大意，馬虎了事，心浮氣躁。做任何事都一樣，需要有恆心、細心和毅力，那才會到達成功的彼岸！
社會實踐報告 篇8“凡事預則立，不立則廢”是此次惠州三下鄉的心得體會之一。作為教師的教學工作，之前的準備工作是否充足直接關係到整堂課的教學質量好壞。因而，查詢資料，做好教案等便是不可缺少的。一份資料翔實、條理清晰的教案既有利於上課老師講課的順利開展，不會“言此忘彼”，也有利於聽課學生的循序接受，不會讓學生不知所云。然而，在此次下鄉中，由於準備時間的倉促，只是收集了大量資料，而沒有注意處理材料的重點與非重點，沒有切合主題進行一定的篩選整理，導致在上課的時候授課內容重點不突出，缺乏內在的邏輯性，因此導致了學生感覺授課內容零散，不利於學生記憶把握。在我看來，授課之前的準備工作是一堂成功的課的重要部分。
其二，隨機應變，真才實學。作為沒有教學經驗的我，難以準確地把握課堂，會出現或者已經下課，但授課內容還沒有講完或者準備的內容已經講完，而還剩餘部分時間的情況。面對種種課堂出現的突發情況，或者是學生出其不意的古怪提問，這個時候，就要求老師能夠隨機應變。隨機應變除了需要機智靈敏的處事能力，也需要老師的真才實學，淵博的知識。學生有很強的想象能力，往往提出各種老師平時沒有注意到的疑惑。而一個問題拋過來，老師如何恰到好處地處理，如何使自己的解釋讓學生信服，這將影響到一個老師在學生中的威信。因而，作為語文老師，深厚的文學功底、淵博廣泛的知識是一個關鍵。而在這次下鄉中，我深刻地體會到自己知識儲備的不足。此外，知識儲備不是讓自己變成一個圖書館，而是將所學融會貫通，瞭然於胸，這樣上課時才能信手拈來，滔滔不絕。
其三，誨人不倦，呵護夢想。孟子認為“得天下英才而教育之”是他的一大樂事，但是，我們面對的實際情況往往是學生接受能力不一，資質千差萬別。我們要做的便是愛心、耐心和細心。課餘時間，學生向我感嘆說，將我們下鄉隊伍的老師與他們學校正常授課教師相比，我們更加熱情，更加關心學生和負責。在對同學的理解讚賞感到欣慰快樂的同時，我想到了一句話：“做一件好事不難，難的往往是一輩子做好事。”對於傳道授業解惑的教育事業又何嘗不是如此？九天的熱情我們固然可以維持，但是若是九年呢？我們又怎能保證面對日復一日煩悶枯燥的教學任務而不感到厭倦？“知之不如樂之，樂之不如好之。”如何誨人不倦，這該是我們認真思考的一個問題。
此次下鄉我有幸擔任2班的聯絡員，實際上也就是班主任的職能。經過下鄉九天的相處，我深感一個班主任工作的不易，他要扮演的不僅僅是一個傳授知識的教師，還必須時時關注學生的上課狀態，日常心理問題等等，要維持好一個班級的團結和秩序，做到不偏不倚。我們此次下鄉面對的是一群單純、可愛的農村的孩子，我們以後面對的大多數的學生也都有著同樣純潔而高尚的夢想，或許比他們多幾年的閱歷會讓我們更加現實，但是作為老師的我們斷不能將自己的價值觀、世界觀強加在他們的身上，我們要做到是呵護他們的夢想，給他們鼓勵，勇氣、希望和方向。
總而言之，當一個合格的老師著實不易，個人的綜合素質是一個基本的保證，“學高為師，身正為範”不該只是一句口號，而應內化為一個教師的行為準則。授業之路漫漫而遠兮，吾將上下而求索﹗
社會實踐報告 篇9社會實踐是大學生課外教育的一個重要方面，也是大學生自我能力培養的一個重要方式，能在暑假有充足的時間進行實踐活動，給了我們一個認識社會、瞭解社會，提高自我能力的重要的機會。這個暑期，我在李文正圖書館工作了十五天，作為自己的社會實踐活動。
圖書館的工作說著容易，做著難。平日裡我們去圖書館借書，看著流程那麼簡單，想當然的認為這樣的工作難度不值一提，但當我們親身經歷這一切的時候，我們才真正意識到這份工作的繁瑣與不易。
7月1號，正式開始時間長達15天的圖書館工作。圖書館也不過五層樓而已，將近一百人要工作這麼長時間，可以預見工作量將會如此浩大。經過簡單的分組後，我們小組10個人負責中文閱覽室（3）上下兩層樓，一共44個書架。
首先得負責把書上架，也就是把還回來的書按索書號放回原處。剛剛接手的時候，根本無從下手啊，拿著一本書要把書架看一遍才能找到地方。那個時候才真正體會“借書容易，還書難啊”。忙了將近一天，終於幫幾十輛車上的書找到了家。
接下的將近一週內，我擔任了一種特殊的工種——刷書人。由於有大量的新書要上架，所有的舊書以及部分新書不得不下架，搬到密集書庫。這就牽扯到了書刊的調撥，刷書人便應運而生，拿著刷書機，對著條形碼，“滴”的一聲後，這本書便搬了家。我和另外一個組員輪流刷書、翻書，而剩下的人則有的負責下書，有的負責貼條碼，各
司其職。於是乎一條生產線便形成了，我們將其戲稱為“**生產線”。刷完樓上的17架書，又下去幫樓下的構建生產線，並肩而戰。短短几天，我們經手了將近四萬冊圖書，下書，貼標，翻書，刷書，這輩子也讀不完這麼多書啊。
原本以為刷書已經算比較麻煩的，可接下來的任務可以說讓人徹底抓狂——倒架。我們得把樓上的所有書搬到樓下，再把樓下部分書搬到三樓，樓下剩下的書往前面的空架子上搬。簡單點說，樓上樓下所有的書都得挪個地方，還得注意每個架子不能排得太滿，也不能排的太鬆。於是乎接下來的一週時間，我們就樓上樓下的推著書車跑，忙得不亦樂乎。
除了工作量大點，其實圖書館的工作還是很不錯的。每天只要工作五個小時，每個小時十元，中午還有四素一葷的豐盛午飯，下午還有冰棍和礦泉水提供。我想通過這次工作經歷，我也能收穫一些別的東西。
一、圖書館整理圖書的工作是一個系統，也是一門科學。圖書館的一切工作構成了一個系統，這個系統非常複雜，卻又非常簡便實用。它涉及到圖書的防盜，圖書的檢索，圖書的在館情況，館際互借，歸還情況，圖書的序列等等。因此這是一個工作量非常繁重的工作，需要大量的人力，物力和財力。為了讓同學們有一個良好的學習環境，為同學們的學習提供更便捷的幫助，多少圖書館的工作人員為此而忙碌著。我們在圖書館幫忙整理書籍的過程中，更加深切的體會到了圖書館工作人員的艱辛，更體會到了沒有任何一件事情是我們想象得那
麼簡單，如果我們不親身體驗的話。“贈人玫瑰，手留餘香”，整理圖書雖然很累，但我們也學到了一些圖書管理方面的知識，同時自身的素養也得到了提高。而來自同學們和圖書館工作人員們的讚許則是對我們最好的褒獎。看著美麗的圖書館，以及經過我們整理的整齊一致的書架，想著同學們可以擁有一個更好的學習環境時，我們覺得，一切的付出和辛苦都是值得的，勞動的過程的確是互惠雙贏的。
二、見微知著，由小看大。其實做任何事情都是這樣的，必須經過親身實踐才能體會到其中的艱辛。學習中如此，生活中亦是如此。學習中，我們不能忽視那些看似簡單的知識，知識沒有尊卑之分，任何東西都不是想象中那般簡單，那般容易，我們只有靜下心來，苦心鑽研，方有機會在學術上開創一片天地。戒驕戒躁，腳踏實地，不輕視一個細節，不放過一個細節，我們才能真正地把知識點吃透，乃至融會貫通，舉一反三。生活中亦是如此。機遇只會垂青那些腳踏實地，甘於吃苦的人。
三、在這次實踐中，我更加了解到圖書館對於培養讀書人的重要性。同時也認識到讀書對於培養我們自身文化素養的重要意義。其實，只是翻翻書頁也能增加不少知識，比如我知道了沙漠之狐，知道了北洋之虎......在現代社會，圖書館無疑是最能提升我們大學生人文素質的地方。我們除了接受學校推廣加強人文素質教育以外，也要學會與人相處，增強團隊精神以及對自然的親和力等，因此，我們更要充分利用圖書館資源來提高自身的人文素質。正如歌德所說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”我國曆史悠久，文化源遠流長。
雖歷經戰火、朝代更迭，五千餘年的文明亦不曾中斷。維繫中華文明血脈，使之薪火傳承、生生不息的正是圖書從古到今的積累和流傳，正是這些散發墨香的紙張醞釀了我國傳世文明，中華文明史就是一部圖書史。我國有重視閱讀的傳統，閱讀是一個永恆不變的話題。閱讀具有很強的時代性，不同的時代有不同的閱讀，受當時政治、經濟及教育等各種社會因素的影響。
四、通過這次經歷，我再一次認識到了“人不可貌相”。負責我們小組的老師，騎著電驢子，用著已經淘汰了的手機，衣著有時候還略有一點邋遢。可就是這樣一位中年大叔，竟然是計算機大神，真是深藏名與利啊。每天給我們發冰棍的帥氣大哥哥，也曾經是名校畢業，屈才來了圖書館。二庫負責老師是東大的高材生，看門大叔也有著不一般的過去......你也許對他們感到不屑，但他們的過去，他們的實力，他們的付出，應該得到我們的肯定與尊重。
五、除此之外，我還收穫了與其他組員的友誼以及和老師之間的良好關係。我從這次的實踐中，學習到了人際交往和待人處事的技巧。在人與人的交往中，我能看到自身的價值。人往往是很執著的。可是如果你只問耕耘不問收穫，那麼你一定會交得到很多朋友。對待朋友，切不可斤斤計較，不可強求對方付出與你對等的真情，要知道給予比獲得更令人開心。不論做是事情，都必須有主動性和積極性，要學會和周圍的人溝通思想、關心別人、支援別人。工作的時候我們認真合作，高效率高質量完成任務；休息的時候，我們一起聊過去的經歷，聊現在的專業，聊未來的工作，或者一夥人圍在一起玩“殺人遊戲”。
十五天，我們一起工作，一起吃午飯，一起吃冰棍吃西瓜，一起捕過蛇......老師們都很是照顧我們，當人手不夠的時候他們會幫幫忙，天熱的時候他們會張羅著開空調，開飯的時候更是搖身一變成了服務員，到點了又就提醒我們下班。
最後想說一點，十五天的親身經歷讓我認識並體會到了圖書館工作人員的辛苦，所以下次去圖書館的時候希望大家都能夠遵守圖書館的規章制度，愛護書籍，真心對幫助你的工作人員說聲，“謝謝！”。
這個暑期在圖書館參與社會實踐工作對我個人而言有著重要意義。我從中受到了很多啟發，從中學到了許多在課本上無法涉及到的東西，也更加深刻地認識到了勞動的意義。這些收穫也必將在我成長的道路上起著非常重要的作用。在生活中，學習上，今後的工作中，我都將受益匪淺。
