錦瑟》這首詩是高中二年級上冊第七課近體詩六首中的一首，這課通過學習唐代六首不同風格的詩歌體會盛唐詩歌文學的繁茂。 《錦瑟》文字錦繡華美，情意纏綿迷離，字面意義易於理解而內容極深，中心意義究竟是什麼誰也說不準，故有“一篇錦瑟解人難”之稱。
【教學目標】
1、理解詩歌寫意的幾種常用方法;
2、理解內部結構;
3、理解李商隱詩歌的多種解法。
【教學重點】掌握詩歌的基本的鑑賞方法:品味詩歌的形象。
【教學難點】對本詩內部結構和思路的理解。
【教學方法】譯寫法，點讀法。
【教學時數】一課時。
【教學過程】
一.匯入:
近人梁啟超讀李商隱，值得我等深刻體會。他說:“義山的《錦瑟》、《碧城》、《聖女祠》等詩，講的什麼事，我理會不著。拆開來一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來。但我覺得它美，讀起來令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神祕性的。”(《飲冰室文集?中國韻文內所表現的情感》)
解說:凡讀過此詩，並稍稍瞭解李商隱生平者，無一不在煞費心思，絞盡腦汁，希望能從這首詩中更多地發現詩人，更深地理解詩人。於是，這首《錦瑟》便成為中國詩歌史上“斯芬克思之謎”。
二、作者簡介
李商隱(約813—約858)晚唐詩人。字義山，號玉生，懷州河內(今河南沁陽)人，出身小官僚家庭。曾三次應進士考試，至開成二年(837年)，由於令狐的推薦，得中進士。曾任縣尉、祕書郎和川東節度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。
他的詩作，也有揭露現實黑暗的，但為數不多;他的主要成就在詩歌的藝術上，特別是他的近體律絕，其中的優秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術特色。他一生大約創作了六百多首詩，有《李義山詩集》。
三、對這首詩的多種理解:
這首詩大約作於唐宣宗大中十二年(858年)，這年詩人46歲，罷鹽鐵推官後，回鄭州閒居，不久病故。李商隱的詩風跟白居易截然相反，白居易的詩婦孺皆懂，而李商隱的詩雖好學深思之人讀來也很費力，特別是他的無題詩，大多有一種朦朧的境界，不易得到確切的解釋。儘管如此，如果單從藝術鑑賞的角度來讀，它又可以給人以美的享受。這首詩雖題為《錦瑟》，但並非詠物，不過是按古詩的慣例以篇首二字為題罷了，所以也要算做一首無題詩，解讀極為不易。
四、常見的兩種理解:
1、思念而不能相聚的痛苦(愛情悼亡);
2、作者的自傷。
五、分析第一種理解:思念而不能相聚的痛苦
[對全詩進行大意解說]
首聯:“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”這用的是民歌的起興手法。大意是一晃年已半百，回首當年，一言難盡，感慨萬千。
頷聯:“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。”此聯緊承上文“思華年”一語，寫詩人回憶中的感受。出句用莊周夢為蝴蝶事，似乎有這樣的意思:昔日的理想和情思是那樣美好，在回憶中又是如此真切，的確使人迷戀，致使詩人覺得它才是真實的存在，而眼下的困頓狀況只不過是一場夢。但又可以反過來理解:如果眼下的困頓狀況是真，則昔日美好的理想和情思豈不成了虛幻的夢?這真是“不知周之夢為蝴蝶與?蝴蝶之夢為周與”!詩人已經完全陷入一種迷惘的境界之中了。對句用望帝魂化杜鵑事，則似乎表明了詩人對“華年”的一往情深，即無論是夢是真，他都不會讓自己的“春心”(也就是他的美好理想和情思)自生自滅，即使他死去，也要像望帝那樣借杜鵑的啼聲唱出自己的悲哀。這兩句各用一事，而銜接得如此自然，如出一意，也反映了詩人用典的工巧。
翻譯出來:因為不能相聚，故而思念極深，真覺得此身為虛，而夢境才是真實的，即使杜鵑啼血也難表達我的相思之苦。
頸聯:“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。”本來，在頷聯裡詩人用“莊生”“望帝”兩典似乎已將他的“華年之思”說得差不多了，往下確實難以為繼，孰料詩人在瞬息之間視通萬里，給我們展示了這兩幅美好的畫面，真可謂奇峰突起。
前一幅以深青色的大海和天上的一輪明月為背景，塑造了鮫人泣淚成珠的形象。這是從民間傳說中演化出來的.，但又有作者的創造。“珠有淚”者，珠光、淚光融成一片，難以分清之謂也，它使人悵惘而又聯想無窮。試想，鮫人在痛苦中哭泣，其淚卻化為人們喜愛的珍珠，其中有多少情味可供讀者品嚐!至於這淚究竟是影射美人之淚還是作者本人之淚，大可不必去管，反正這意境是夠美的了。
後一幅以藍田秀麗的群山和溫暖的陽光為背景，塑造了“玉生煙”的形象。玉沉埋在地下，不為人所見，但它那溫潤的精氣卻能透過泥土，煙霧般升騰在空中，為山增輝。這個想象來源於古老的說法(晉陸機《文賦》裡“石韞玉而山輝”一句也來自這個說法)。但詩人引用這個說法的意義非同尋常:從玉被掩埋這一面來說，那是很可悲的;從“生煙”這一面來說，卻又使人感到欣慰，其中的況味也真是一言難盡。這兩幅畫面儘管色調不同，但在表達作者悵惘、悲傷之情上是完全一致的。至於它們的象徵意義如何，那就有待專家們各抒己見了。
翻譯出來:明月生於滄海的時候，我的淚水如珠，藍田玉山之上，那玉煙縷縷升騰，何嘗不是從我心中飄出?
尾聯:這一聯意思極為明白，但要注意它行文上有一個“反跌”:“此情可待成追憶”猶言上面說的那番感慨哪裡是到今日回想往事時才有，所以接著就補足一句“只是當時已惘然”。言外之意是，當時既有悵惘之情，則今日追憶必定更加悵惘，的確是不堪回首了。
翻譯出來:我痛苦的相思，何須等到今日才有，就在我傾心於她的那一刻，我就已經感到惘然若失了。
六、分析其他幾種理解
1、下面摘錄當代著名學者張中行的一段話，以備參考:
古今解此詩者總不少於幾十家吧，其結果自然就眾說紛紜，莫衷一是。我有時想，與其膠柱鼓此錦瑟，不如重點取意境而不求甚解。我曾用這種辦法試解:“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”，一晃年已半百，回首當年，一言難盡。“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑”，曾經有夢想，曾經害相思。“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，可是夢想和思情都破滅，所得只是眼淚和迷惘。“此情可待成追憶，只是當時已惘然”，現在回想，舊情難忘，只是一切都如隔世了。這樣解，雖然近於六經皆我註腳，總比大力考索而把意境弄得支離破碎好一些吧?(摘自張中行著《詩詞讀寫叢話》)
2、課堂活動:點讀練習。
請同學們給下面的話加上標點符號。弄清對《錦瑟》的幾種解釋。
A、朱彝尊:“此悼亡詩也。意亡者喜彈此，故睹物思人，因而託物起興也。瑟本二十五絃，絃斷而為五十弦矣，故曰‘無端’也，取斷絃之意也。‘一弦一柱’而接‘思華年’，二十五歲而歿也。‘蝴蝶’‘杜鵑’，言已化去也。‘珠有淚’，哭之也;‘玉生煙’，已葬也，猶言埋香瘞(yì)玉也。此情豈待今日追憶乎?是當時生存之日已常憂其至此而預為之惘然，必其婉弱多病，故云然也。”(摘自《李義山詩集輯評》)
B、何焯:“此篇乃自傷之詞，騷人所謂‘美人遲暮’也。‘莊生’句言付之夢寐，‘望帝’句言待之來世。‘滄海’‘藍田’言埋而不得自見;‘月明’‘日暖’，則清時而獨為不遇之人，尤可悲也。”(摘自《李義山詩集輯評》)
C、汪師韓:“錦瑟乃是以古瑟自況……世所用者，二十五絃之瑟，而此乃五十弦之古制，不為時尚，成此才學，有此文章，即己亦不解其故，故曰‘無端’，猶言無謂也。自顧頭顱老大，一弦一柱，蓋已半百之年矣。‘曉夢’喻少年時事。義山早負才名，登第入仕，都如一夢。‘春心’者，壯心也。壯志消歇，如望帝之化杜鵑，已成隔世。珠玉皆寶貨，珠在滄海，則有遺珠之嘆，惟見月照而淚。‘生煙’者，玉之精氣，玉雖不為人採，而日中之精氣，自在藍田。”(摘自《詩學纂聞》)
七.作業 完成《三維設計》.
