《青龍招提歸一上人遠遊吳楚別詩》原文
作者：唐·岑參
久交應真侶，最嘆青龍僧。
棄官向二年，削髮歸一乘。
瞭然瑩心身，潔念樂空寂。
名香泛窗戶，幽磬清曉夕。
往年仗一劍，由是佐二庭。
於焉久從戎，兼復解論兵。
世人猶未知，天子願相見。
朝從青蓮宇，暮入白虎殿。
宮女擎錫杖，御筵出香爐。
說法開藏經，論邊窮陣圖。
忘機厭塵喧，浪跡向江海。
思師石可訪，惠遠峰猶在。
今旦飛錫去，何時持缽還。
湖煙冷吳門，淮月銜楚山。
一身如浮雲，萬里過江水。
相思眇天末，南望無窮已。
《青龍招提歸一上人遠遊吳楚別詩》註釋
①青龍招提:青龍寺。招提，佛寺之別稱。歸一:陶敏謂，張謂《送青龍一公》，與本詩為送同一人之作。參與謂曾於天寶末同參北庭封常清幕府，故同與佐北庭之歸一相識。歸一之棄官削髮，當在肅宗朝。廣德中，參與謂同在長安為尚書郎，詩必是時所作(《岑參詩人名註釋及系年補正》)。
②應真:即羅漢。“應真侶”指和尚。
③瞭然:指了悟佛家之理。
④瑩心身:言根絕塵念，使心身明潔。
⑤空寂:佛家語，諸法虛幻不實曰空，不生不滅曰寂。
⑥仗:持。
⑦青蓮宇:即佛寺。
⑧白虎殿:在漢長安未央宮中，見《類編長安志》卷二。此借指唐皇宮。
⑨錫杖:僧人所持之杖，又稱禪杖。
⑩筵:坐席。出:擺出。
11藏經:佛教經書的總稱。
12陣圖:軍陣之形。
13思師:即慧思，亦稱思禪師，南朝齊、陳間高僧，居衡山傳道十年。思師石:在衡山。《神僧傳》卷五載，慧思率徒至南嶽，曰:“吾前生曾居此處領徒。”指兩石下得遺骸，乃建塔。⑩惠遠:即慧遠。“惠遠峰”指廬山。
14飛錫:僧人遊方的美稱。“錫”指“錫杖”。
15吳門:古吳縣城(今蘇州市)的別稱。其地瀕臨太湖。
16銜楚山:寫月亮剛從山中升起或即將隱入山中的`景象。
17眇:遠。末:全詩校:“一作外。”
《青龍招提歸一上人遠遊吳楚別詩》作者介紹
岑參（cén shēn） （約715年—770年）唐代詩人。南陽（今屬河南）人。自幼從兄受書，遍讀經史。二十歲至長安，求仕不成，奔走京洛，北遊河朔。三十歲舉進士，授兵曹參軍。天寶（742～756）年間，兩度出塞，居邊塞六年，頗有雄心壯志。安史亂後回朝，由杜甫等推薦任右補闕，轉起居舍人等職，官至嘉州刺史，世稱岑嘉州。後罷官，客死成都旅舍。其詩題材廣泛，長於七言歌行。
岑參的詩題材廣泛，除一般感嘆身世、贈答朋友的詩外，出塞以前曾寫了不少山水詩，詩風頗似謝朓、何遜，但有意境新奇的特色。岑參所作善於描繪塞上風光和戰爭景象；氣勢豪邁，情辭慷慨，語言變化自如。與高適齊名，並稱“高岑”，同為盛唐邊塞詩派的代表。有《岑嘉州集》。
《青龍招提歸一上人遠遊吳楚別詩》繁體對照
卷198_36青龍招提歸壹上人遠遊吳楚別詩岑參
久交應真侶，最嘆青龍僧。
棄官向二年，削發歸壹乘。
瞭然瑩心身，潔念樂空寂。
名香泛窗戶，幽磬清曉夕。
往年仗壹劍，由是佐二庭。
於焉久從戎，兼復解論兵。
世人猶未知，天子願相見。
朝從青蓮宇，暮入白虎殿。
宮女擎錫杖，禦筵出香爐。
說法開藏經，論邊窮陣圖。
忘機厭塵喧，浪跡向江海。
思師石可訪，惠遠峰猶在。
今旦飛錫去，何時持缽還。
湖煙冷吳門，淮月銜楚山。
壹身如浮雲，萬裡過江水。
相思眇天末，南望無窮已。
