對於語文期末考試的準備，九年級的學生是最需要通過做試題來鞏固的，做試題能鍛鍊我們的考試能力，提高我們的解題能力。下面是本站小編為大家整理的九年級語文期末試題及答案，希望對大家有用!
第一部分 積累與運用(共35分)
一、(6小題，20分)
1.下列詞語中，加點字的讀音有誤的一項是( )(3分)
A. 腦髓(suǐ) 嗥(háo)鳴 亢(kànɡ)奮 獲益匪(fěi)淺
B. 奔喪(sānɡ) 勻稱(chèn) 殷紅( yān) 惟妙惟肖(xiào)
C. 風騷(sāo) 田圃( bǔ) 繁衍(yǎn) 強聒不捨(ɡuō)
D. 發窘(jiǒnɡ) 扶掖 (yè ) 妖嬈(ráo) 彌留之際(mí)
2.下面劃線句子，有錯別字的一項是( )(3分)
最能體現廣州民俗風情的是廣州的茶樓。廣州人的飲茶有著悠久的歷史。自19世紀初， “飲早茶”的時尚，就風靡了珠江三角洲(A)。改革開放以後，廣州的茶樓業更加發達。從‘飲早茶”發展到“飲下午茶”到晚上的“飲夜茶”，檔次越來越高，食品越來越精緻(B)。而嚮往開放改革的各省人士，也常常以廣東的生活習尚為樂，於是南至天涯海角，北達內蒙古草原，都建起了廣式茶樓(c)。到後來，“老舍茶館”根深締固的古都北京人，蓋碗茶藝高超的成都人，都學廣州人“飲早茶”(D)。廣州茶樓之風，一下吹遍了大江南北、長城內外，成為傳播嶺南文化的一個視窗。
3.下列成語運用恰當一項是( ) (3分)
A. 兩位闊別多年的老朋友意外在異國他鄉萍水相逢，又是握手，又是擁抱，別提有多高興了。
B. 在創造的宇宙裡，貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星，這是不可理喻的。
C. 晚自習課上，老師又教了我們一種解題思路，重蹈覆轍地將這道題做了一遍。
D.著名的建築與工業設計師黑川雅之去過廣州的陳家祠,該建築的每一個細節都令他歎為觀止.
4.下列句子沒有語病的一項是( )(3分)
A在深化改革的 關鍵時期，我們是否能夠保持積極的精神狀態，關係到我省經濟的長遠發展，關係到我省人民的福祉，就必須防止精神懈怠。
B.家風是一個家族世代相傳沿襲下來的體現家族成員精 神風貌、道 德品質、審美格調和整體氣質的家族文化風格。
C.我國糧食的生產，長期能夠做到自給，這與科學家袁隆平的貢獻是密不可分的。
D.智慧手機都內建了新版軟體移動視窗作業系統，並擁有通話、上網衝浪和觀看視訊等。
5.下面是廣州市越秀山鎮海樓的一幅對聯的上聯，請從下列8個短語中選用4個組成下聯 (3分)
上聯是：千萬劫，危樓尚存，問誰摘鬥摩霄，目空今古。
下聯備用詞：五百年 如此江山 故侯安在 對碧海青天
樓高四望皆通 使我倚欄看劍 望江樓 淚灑英雄
下聯：______________________________________________________________________________
6.綜合性學習活動(5分)
孔子、孟子離我們的時代已十分久遠，然而他們傑出的智慧和偉大的人格，仍然給我們有益的啟迪。今天，就讓我們一起走近“孔孟”，去更多地瞭解一下他們吧。
(1)蒐集“孔孟”名言。請你各寫一則與孔子和孟子有關的成語或名言。不得使用示例(2分)
示例：不恥下問(孔子)
孔子： ______________________________________________________________________________
孟子： ______________________________________________________________________________
(2)論辯“孔孟”思想(3分)
受西方文明的影響，儒家思想今天遇到了無比強勁的對手。“孔孟”思想還有存在的依據嗎?請以正方身份參與辯論，表明你的觀點並舉例分析。
反方：“孔孟” 思想糟粕多於精華。其宣揚的中庸之道缺少創新和進取精神，其“勞心者治人，勞力者治於人”的思想為封建統治者的剝削行為製造了理論依據。
正方：_____________________________________________________________________________
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二、(2小題，15分 )
7.古詩文默寫(10分)
(1)根據課本，下列古詩文默寫正確的一項是( )(3分)
A.散入珠簾溼羅幕，狐裘不暖錦衾薄。瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。
B.八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。
C.銜遠山，吞長江，橫無際涯，浩浩湯湯;朝暉夕陰，氣象萬千。
D.俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
(2)根據課本，補寫下列各句空缺部分。(5分)
①曲徑通幽處 ， 。(常建《題破山寺後禪院》)
②人生自古誰無死， 。(文天祥《過零丁洋》)
③ ，濯清漣而不妖。(周敦頤《愛蓮說》)
④固國不以山溪之險， 。(孟子《得道多助，失道寡助》)
⑤ 驪山四顧，阿房一炬， ?(張養浩《山坡羊•驪山懷古》)
(3)理解性默寫(2分)
在我國古代文學中，常將“秋”與“愁“等同起來，但劉禹錫卻與眾不同，他在《秋詞》中用形象生動的詞句“ ， ”將豪邁樂觀之情抒發得淋漓盡致。
8.解釋下面文言句子中加點詞的意義。(5分)
(1)人皆吊之 (《塞翁失馬》) (2)便要還家：(《桃花源記》)
(3)置人所罾魚腹中 (《陳涉世家》) (4)每有會意(《五柳先生傳》)
(5)在宋城上而待楚寇矣(《公輸》)
第二部分 閱讀與鑑賞(共55分)
三、(4小 題，15分)
閱讀下面文段，完成9～11題。(10分)
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七裡，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也 。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。
(選自《醉翁亭記》)
9.下列加下劃線詞語意思相同的一項是( )(3分)
A. 野芳發而幽香 舜發於畎畝之中
B. 太守自謂也 太守謂誰
C. 雲歸而巖穴瞑 男有分，女有歸
D. 行者休於樹 受任於敗軍之際
10.用現代漢語翻譯下面的句子。(4分)
(1)山水之樂，得之心而寓之酒也。.
(2)人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也
11.下面對文章分析不正確的一項是( )(3分)
A.第2段中，依次抓住春夏秋冬的四個典型情景來寫四季變幻之美，情狀俱到。
B.“樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也”一句，以禽鳥之樂襯托出遊人離去後山林的幽靜。
C.對“滁人遊、太守宴、眾賓歡、太守醉”的描繪，映襯了百姓安居樂業及太守政事繁忙的事實。
D.文章最後用“禽鳥之樂襯托遊人之樂，遊人之樂襯托太守之樂”表達太守“與民同樂”的情懷。
12.閱讀下面的詩歌，回答問題。(5分)
酬樂天揚州初逢席上見贈 劉禹錫
巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
(1)題目中的“酬”和詩中的“長”分別是什麼意思?(2分)
(2)頸聯“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”蘊含了怎樣的哲理?表現了詩人怎樣的情懷?
(3分)
四、(9小題，40分)
(一)閱讀下面文段，完成13～16題。(15分)
何以解憂 余光中
旅行會改變人的氣質，讓人的目光變得更加長遠。在旅途中，你會看到不同的人有不同的習慣，你才能瞭解到，並不是每個人都按照你的生活方式在生活。這樣，人的心胸才會變得更加寬廣。 ——余光中
(1)旅行的目的不一，有的頗為嚴肅，是為了增長見聞，恢巨集胸襟，簡直是教育的延長。臺灣各大學例有畢業旅行，遊山玩水的意味甚於文化的巡禮，遊跡也不可能太遠。孔子適周，問禮於老子。司馬遷二十歲“南遊江淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮於沉湘;北涉汶泗，講業齊魯之都，觀孔子遺風……”，也是一程具有文化意義的壯遊。 蘇轍認為司馬遷文有奇氣，得之於遊歷，所以他自己也要“求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過秦漢之故都，恣觀終南嵩華之高，北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪傑”。
(2)值得注意的是：蘇轍自言對高山的觀賞，是“恣觀”。恣，正是盡情的意思。中國人面對大自然，確乎盡情盡興，甚至在貶官遠謫之際，仍能像柳宗元那樣“自肆于山水間”。徐文長不得志，也“恣情山水，走齊魯燕趙之地，窮覽朔漠”。恣也好，肆也好，都說明遊覽的盡情。柳宗元初登西山，流連忘返以至昏暮，“心凝形釋，與萬化冥合”。遊興到了這個地步，也真可以忘憂了。
(3)但是許多人旅行只是為了樂趣，為了自由自在，逍遙容與。中國人說“流水不腐”，西方人說“滾石無苔”，都因為一直在動的關係。最浪漫的該是小說家斯蒂文斯了。他在《驢背行》裡宣稱：“至於我，旅行的目的並不是要去哪裡，只是為了前進。我是為旅行而旅行。最要緊的是不要停下來。”在《浪子吟》裡他說得更加灑脫：“我只要頭上有天，腳下有路。”至於旅行的方式，當然不一而足。有良伴同行誠然是一大快事，不過這種人太難求了。就算能找得到，財力和體力也要相當，又要同時有暇，何況路遠人疲，日子一久，就算是兩個聖人恐怕也難以相忍。倒是尊卑有序的主僕或者師徒一同上路，像“吉訶德先生”或《西遊記》裡的關係，比較容易持久。也難怪潘耒要說“群遊不久”。西方的作家也主張獨遊。吉普林認為獨遊才走得快。傑佛遜也認為：獨遊比較有益，因為較多思索。
(4)獨遊有雙重好處。第一是絕無拘束，一切可以按自己的興趣去做，只要忍受一點寂寞，便換來莫大的自由。當然一切問題也都要自己去解決，正可訓練獨立自主的精神。獨遊最大的考驗，還在於一個人能不能做自己的伴侶。在廢話連篇假話不休的世界裡，能偶然免於對話的負擔，也不見得不是件好事。一個能思想的人應該樂於和自己為伍。我在美國長途駕駛的日子，浩蕩的景物在窗外變幻，繁富的遐想在心中起伏，如此內外交感，虛實相應，從灰曉一直馳到黃昏，只覺應接之不暇，絕少覺得無聊。
(5)獨遊的另一種好處，是能夠深入異鄉。群遊的人等於把自己和世界隔開，中間隔著的正是自己的遊伴。遊伴愈多，愈看不清周圍的世界。彼此之間至少要維持最起碼的禮貌和間歇發作的對話，已經不很清閒了。有一次我和一位作家乘火車南下，作聯席之演講，一路上我們維持著馬拉松對話，已經舌敝脣焦。演講既畢，回到旅舍，免不了又效古人連床夜話，幾乎通宵。回程的車上總不能相對無語啊，當然是繼續交談啦，不，繼續交鋒。到臺北時已經元氣不繼，覺得真可以三緘其口，三年不言，保持黃金一般的沉默。
(6)如果你不幸陷入了一個旅行團，那你和異國的風景或人民之間，就永遠阻隔著這麼幾十個遊客，就像穿著雨衣淋浴一般。要體會異鄉異國的生活，最好是一個人赤裸裸地全面投入，就像跳水那樣。把美景和名勝用導遊的巧舌包裝得停停當當，送到一群武裝著攝影機的遊客面前，這不算旅行，只能叫做“罐頭觀光”。布林斯廷說得好：“以前的旅人採取主動，會努力去找人，去冒險，去閱歷。現在的遊客卻安於被動，只等著趣事落在他的頭上，這種人只要觀光。”
(7)古人旅行雖然倍嘗舟車辛苦，可是山一程又水一程，不但深人民間，也深入自然。就算是騎馬，對髀肉當然要苦些，卻也看得比較真切。像陸游那樣“細雨騎驢入劍門”，比起半靠在飛機的沙發裡凌空越過劍門，總有意思得多了。大凡交通方式愈原始，關山行旅的風塵之感就愈強烈，而旅人的成就感也愈高。三十五年前我隨母親從香港遷去臺灣，乘的是輪船，風浪裡傾側了兩天兩夜，才眺見基隆浮在水上。現在飛去臺灣，只是進出海關而己，一點風波、風塵的跋涉感都沒有，要坐船，也坐不成了。所以我旅行時，只要能乘火車，就不乘飛機。要是能自己駕車，當然更好。阿拉伯的勞倫斯喜歡高速馳騁電單車，他認為汽車冥頑不靈，只配在風雨裡乘坐。有些豪氣的青年騎單車遠征異國，也不全為省錢，而是為了更深入，更從容，用自己的筋骨去體驗世界之大，道路之長。
(8)當然，再長的旅途也會把行人帶回家來，靴底黏著遠方的塵土。世界上一切的橋，一切的路，無論是多少左轉右彎，最後總是回到自己的門口。然則出門旅行，也不過像醉酒一樣，解憂的時效終歸有限，而宿酲醒來，是同樣的惘惘。
(節選自余光中《何以解憂》，有刪改)
13. 下列的說法，與文意不相符的一項是( )(3分)
A. 古人遊歷名川大山，可謂是盡情盡興，在遭貶謫之際，仍能恣情山水。
B. 旅行團中有導遊介紹異國他鄉的美食與名勝，更甚於自己獨自出遊。
C. 旅人與遊客的區別在於能否主動地去探索未知、豐富自己旅遊的經歷。
D. 許多人旅行只是為了自由自在，逍遙快活，感受旅行更多的樂趣。
14.下列的說法，屬於作者觀點的一項是( )(3分)
A. 旅行途中最好有旅伴與己同行，有許多交流思想的機會，發現世界的美好。
B. 旅行時選擇現代化的交通方式比原始的交通方式讓人獲得更多的滿足感。
C. 有思想的人在旅遊的途中即使孤身一人行走在路上，也會感到樂趣無窮。
D. 旅行後歸家想起旅行途中的趣事，心中的煩憂自然一掃而空，樂而解憂。
15.“獨遊”與“群遊”有哪兩方面不同?請分點概括。(4分)
16.本文作者認為“旅行”會讓人的心胸變得更加寬廣，請你結合自身的經歷談談對這句話的認識。(5分)
(二)閱讀下面文段，完成17～21題。(25分)
蠶 兒 陳忠實
(1)從已經開花的粗布棉襖裡撕下一疙瘩棉花，小心地撕開，輕輕地扯大，把那已經板結的棉套兒撕扯得鬆鬆軟軟。攤開，再把銅錢大的一塊綴滿蠶籽兒的黑麻紙鋪上，包裹起來，裝到貼著胸膛的內衣口袋裡，暖著。在老師吹響的哨聲裡，我慌忙奔進由關帝廟改成的教室，坐在自個從家裡搬來的大方桌的一側，把書本開啟。
(2)老師駝著揹走進來，側過頭把小小的教室掃視一週，教室裡頓時鴉雀無聲。老師把一張乘法表掛在黑板上，領我們讀起來：“六一得六……”我念著，偷偷摸摸胸口，那軟軟的棉團兒，已經被身體暖熱了。我想把那棉團掏出來,瞧瞧老師，那一雙眼睛正盯著我，我立即挺直了身子。老師給四年級講課了。我揭開墨盒。那兩條小蠶兒出殼了吧?出殼了，千萬可別壓死了。終於忍不住，掏出棉團兒來。那兩條蠶兒果然出殼了。我取出雞毛，揭開小鐵盒。
(3)哐，頭頂捱了重重的一擊，眼裡直冒金星，我幾乎從木凳上翻跌下去。老師揹著雙手，握著教鞭，站在我的身後。慌亂中，鐵盒和棉團兒都掉在地上了。老師的一隻大腳伸過來，一下，踩扁了那隻小鐵盒;又一腳，踩爛了包著蠶籽兒的棉團兒。我立時閉上眼睛，那剛剛出殼的蠶兒啊……
(4)教室 裡靜得像空寂的山谷。
(5)過了幾天，學校裡來了一位新老師，把一、二年級分給他教了。他很年輕，站在講臺上，笑著介紹自己：“我姓蔣……”捏起粉筆，在黑板上寫下他的名字，說：“我叫蔣玉 生。”多新鮮啊!四十來個學生的國小，只有一位老師，稱呼中是不必掛上姓氏的。新老師自報姓名，無論如何算 是一件新奇事。
(6)那天，我爬上村後那棵老桑樹摘桑葉,慌忙中鬆了手，摔到地上，臉上擦出血了。“你幹什麼去了?臉上怎麼弄破了?”蔣老師吃驚地說。我站在教室門口，低下頭，不敢吭聲。他牽著我的胳膊朝他住的小房子走去。走進小房子，他從桌鬥裡翻出一團棉花，撕下一塊，纏在一根火柴棒上，又在 一隻小瓶裡蘸上紅墨水一樣的東西，就往我的臉上塗抹。我感到傷口又扎又疼，心裡卻有一種異樣的溫暖。“摘桑葉做啥用?”他似乎很感興趣。“喂蠶兒。”“你養了多少?”“我……”我忽然難受了，“沒養。”“那好。”他不知我的內情，喜眯眯的眼睛裡，閃出活潑的好奇的光彩，“你們養蠶幹什麼?”“給墨盒兒做墊子。”我說著話又多了，“把蠶兒放在一個空盒裡，它就網出一片薄絲來了。”“多有意思!”他高興了，拍著手，“把大家的蠶養在一起，擱到我這裡，課後咱們去摘桑葉，給同學們每人網一張絲片兒，鋪墨盒，你願意嗎?”“好哇!”我高興地從椅子上跳下來。
(7)於是，後晌，他領著我們滿山滿溝跑，採摘桑葉。初夏的傍晚，落日的餘暉裡，霞光把小河的清水染得一片紅。蔣老師領著我們，脫了衣服，跳進水裡打潑刺，和我們打水仗。我們聯合起來，從他的前後左右朝他潑水。他舉起雙手，閉著眼睛，臉上流下一股股水來，佯裝著求饒的聲調，投降了……
(8)三天之後，有兩三條蠶兒爬到竹籮沿兒上來，渾身金黃透亮，揚著頭，搖來擺去，斯斯文文地像吟詩。它要網繭兒咧!老師把一個大紙盒拆開，我們幫著剪成小片，又用針線串綴成一個個小方格，把已經停食的蠶兒提到方格里。我們把它吐出的絲兒壓平;它再網，我們再壓，強迫它在紙格里網出一張薄薄的絲片來。老師和我們，沉浸在喜悅的期待中。“我的墨盒裡，就要鋪一張絲片兒了!”老師高興得按捺不住，像個小孩，“是我教的頭一班學生養蠶網下的絲片兒，多有意義!我日後不管到什麼地方，一揭墨盒，就看見你們了……”
(9)第二天，早飯後，上第一節課了。他走進教室，講義夾上擱著書本，書本上擱著粉筆盒，走上講臺，和往常一模一樣。我在班長叫響的“起立”聲中站起來，一眼看見，老師那雙眼睛裡有一縷難言的痛楚。
(10)他站在講臺上，卻忘了朝我們點頭還禮，一隻手把粉筆盒兒也碰翻了，情緒慌亂，說話結結巴巴：“同學們，我們上音樂課……”老師勉強笑著：“我教，你們跟著唱：‘春風，吹遍了原野……’”我突然看見，剛唱完一句，他的眼角淌下一股淚水，立即轉過身，用手抹掉了。然後再轉過身來，顫著聲，又唱起來：“春風，吹遍了原野……”教室裡，沒有一個人應著唱。“我要走了，心想給大家留下一支歌兒……”他說不下去了，眼淚又竄下來，當著我們的面，用手絹擦著，提高嗓音，“同學們，唱啊!”他自己也唱不出來了，勉強笑著，突然轉過身，走出門去了。
(11)我們一下子擁出教室，擠進老師窄小的房子，全都默默地站著。他的被卷和書籍，早已捆紮整齊。他站在桌邊，強笑著，說：“我等不到絲片兒網成了。你們……把蠶兒……拿回家去吧!”說罷，他提起網兜，背上被卷。我們從他手中奪過行李，走出小房。我終於忍不住，問：“蔣老師，為啥要走呢?”老師瞧著我，淡淡地說：“上級調動。”“為啥要調動呢?你剛來!”。蔣老師說：“有人把我反映到上級那兒，說我把娃娃慣壞了!”
(12)我迷濛的心裡透出一條縫兒，於是就想到村子裡許多議論來。鄉村人看不慣這個新式先生，整天和娃娃耍鬧，沒得一點兒先生的架式嘛!自古誰見過先生脫了衣裳，跟學生在河裡打水仗?失了體統嘛!他們卻居然不能容忍孩子喜歡的一位老師!
(13)三十多年後的一個春天，我在縣教育系統獎勵優秀中國小教師的大會上，意外地握住了蔣老師的手。他的胸前掛著“三十年教齡”紀念章，金光給他多皺的臉上增添了光彩。
(14)他向我討要我發表過的小說。我卻從日記本里給他取出一張絲片來。“你真的給我儲存了三十年?”他 吃驚了。哪能呢?我告訴他，在我中學畢業以後，回到鄉間，也在那個拆掉古廟新蓋的國小裡教書。第一個春天，我就記起來該暖蠶籽兒了。和我的學生一起養蠶兒，網一張絲片，鋪到墨盒裡，無論走到天涯海角，都帶著我踏上社會的第一個春天的情絲……
(15)老人把絲片接到手裡，看著那一根一縷有條不紊的金黃的絲片，兩滴眼淚滴在上面了…
( 選自《陳忠實文集》，有刪改)
17.全文圍繞著“養蠶”展開故事，請把表格中相關的情節與人物的心理補充出來。(6分)
地點 情節 “我”的心理
關帝廟的教室 ① 畏懼
老師的小房子 老師為我療傷詢問我養蠶一事 ②
老師的小房子 ③ 喜悅
老師的小房子 老師收拾行李把蠶兒還給我們 ④
18.文中的蔣老師是一位怎樣的老師?請概括出兩個特點並分別舉出相對應的例子。(6分)
19.第9段畫線句子“老師那雙眼睛裡有一縷難言的痛楚”體現了蔣老師即將離開時複雜的內心情感，請根據上下文，合理發揮想象，寫出蔣老師的心理活動。50字左右(標點符號佔一格)。(4分)
20. 第14段結尾句“無論走到天涯海角，都帶著我踏上社會的第一個春天的情絲”，“蠶絲”寄託了我的“情絲”，請分析“我的情絲”蘊含了哪三方面的情感?(6分)
21.下列句子對文章內容理解分析不準確的一項是( )(3分)
A. 文章開頭部分細緻描寫我養蠶的過程，長句與短句相結合，錯落有致，增強了文章語言的表現力，表現出我對蠶兒的珍視。
B. 文章的插敘部分交代了蔣老師離開我們的主要原因，眾人的不理解給蔣老師帶來極大的痛苦，最終導致老師離開。
C. 文中多次運用神態描寫描寫老師的笑，表現出蔣老師與孩子們愉快地相處，師生關係融洽，其樂融融。
D. 文中細緻地描寫蠶兒網繭的情態，從孩子的角度觀察蠶兒，突出蠶兒的'可愛，從而表現孩子們活潑天真，對生活充滿好奇。
第三部分 寫作(60分)
22. 題目：相信你
要求：①文體自選(詩歌除外)。②600字以上。③文中不能出現考生的姓名和所在學校名稱。
九年級語文期末試題答案一、(6小題，20分)
1.(3分)C 田圃 pǔ
2.(3分)D 根深蒂固
3. (3分) D(萍水相逢是不認識的人偶爾相遇;不可理喻是沒法跟他講道理，形容人很固執蠻橫;重蹈覆轍是比喻不吸取教訓重走失敗的道路。)
4. (3分) B( A兩面對一面 C.成分殘缺，改為“擁有通話上網衝浪觀看視訊等功能D.搭配不當，“糧食的生產”不能搭配“自給”，可改為“生產的糧食”)
5.下聯：五百年故侯安在，我倚欄看劍，淚灑英雄。
6.(5分)
(1)(2分) 示例：孔子：學而不厭，誨人不倦;有朋自遠方來不亦樂乎?(1分)
孟子：得道多助失道寡助;生於憂患死於安樂;捨生取義(1分)(寫出一句就可給分)
(2)(3分)示例：孔孟思想在現代依然有深刻的指導意義(1分)。那些標示我們民族精神的名言警句“捨生取義”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”(1分)等對我們現代人的思想和行為的約束具有典型的意義。(1分)
(表明觀點1分，寫出孔子或者孟子的思想1分，結合思想寫出影響或意義1分，沒有結合思想不給分)
二、(2小題，15分 )
7.古詩文默寫(10分)
(1)(3分)B(A.散入珠簾溼羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控。瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。C. 銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，;朝暉夕陰，氣象萬千。D.俱懷逸興壯思飛，欲上青 天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。)
(2)(5分)①禪房花木深 ②留取丹心照汗青 ③予獨愛蓮之出淤泥而不染
④威天下不以兵革之力。 ⑤ 當時奢侈今何處?
(3)(2分)自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
8.(5分)
(1)吊 ：安慰 (2)要： 通“邀”邀請
(3)罾： 用漁網捕 (4)會意：對書中的旨意有獨到的見解(領會旨意 )
(5)寇：入侵
9.D(3分)(A. 開放 /被任用 B. 命名 /是 C.聚攏 / 出嫁 D. 在)
10.(4分)(1)(2分)欣賞山水的樂趣，領會在心裡而寄託在喝酒上。(“得”翻譯為“領會”，“寓”翻譯為“寄託”)
(2)(2分)人們只知道跟著太守玩樂，卻不知道太守以人們的快樂為快樂。(“樂其樂”翻譯為“以他們的快樂為快樂”一分。語句通順一分)
11.(3分)C.(對“滁人遊、太守宴、眾賓歡、太守醉”的描繪，不能體現政事的繁忙.)
12.(1)酬：以詩相答。長：增長，振作。(2分，每詞解釋1分)
(2)哲理：新事物必將取代舊事物事物。社會總是要向前發展的，相信未來一定比現在更美好。情懷：表現了詩人雖遭貶謫但仍對未來充滿希望的豁達豪邁的胸襟。(或“雖身經危難卻不消極氣餒，仍堅信未來一定比現在更美好的積極樂觀精神)(意思對即可)(3分)
(哲理：新事物必將取代舊事物事物1分。作者情懷：對未來充滿希望1分，豁達 豪邁或積極樂觀1分)
13.B(根據第6段判斷：“要體會異鄉異國的生活，最好是一個人赤裸裸地全面投入，就像跳水那樣。把美景和名勝用導遊的巧舌包裝得停停當當，送到一群武裝著攝影機的遊客面前，這不算旅行，只能叫做“罐頭觀光”。”作者認為獨遊比參加旅行團更能深入地體會異國他鄉的生活。)
14.C(A.文中說“遊伴愈多，愈看不清周圍的世界。彼此之間至少要維持最起碼的禮貌和間歇發作的對話，已經不很清閒了。”作者認為與遊伴的 交流對話，是精神上的負擔，無法看清周圍的世界。B.文中說“大凡交通方式愈原始，關山行旅的風塵之感就愈強烈，而旅人的成就感也愈高。”，作者通過結合自身旅行的經歷，認為原始的交通方式更能讓旅人有滿足感。D.文中說：“然則出門旅行，也不過像醉酒一樣，解憂的時效終歸有限，而宿酲醒來，是同樣的惘惘。”“惘惘”一詞體現作者旅行歸家後的悵然若失，並沒有樂而解憂。)
15.(1)“獨遊”讓人無拘無束，自由自在，訓練獨立自主的精神(考驗人的意志)，
能夠做自己的精神伴侶。(1分，第4段：強調“獨”的特點，意思對即可)
“群遊”難以找到有共同語言的良伴同行，容易陷入廢話連篇假話不休的世界裡。(1分，第3、4段：強調與同伴難以溝通交流，意思對即可)
(2)“獨遊”能夠深入異鄉，全身心體會異鄉異國的生活。(1分，第5、6段：強調深入異鄉的特點，意思對即可)
“群遊”疲於應付遊伴，把自己和世界隔開，看不清楚周圍的世界。(1分，第5段：強調遊伴愈多愈難以看清世界更難以體會異鄉生活，意思對即可)
16.旅行能開拓視野，增長見聞，使人的心胸變得更加寬廣(觀點2分)。如我在暑假期間隨父母到北京旅行，曾到長城遊覽(舉例1分)，瞭解到萬里長城是世界上修建時間最長的國家軍事性防禦工程，凝聚著我們祖先的血汗和智慧，可以說是中華民族的象徵和驕傲。旅行讓人見多識廣，自然就會心胸豁達，視野寬廣。(分析2分，學生能結合自身的旅遊經歷，對旅遊的物件有一定的認識，即可得2分)
17. (6分)
①老師粗暴踩爛裝蠶的鐵盒 2分②溫暖(感動)1分 ③老師和我們一起壓蠶絲片2分④難過(不捨)1分
18. (6分)答對其中兩點即可,每個3分
特點一：關心愛護學生。
舉例：
“你幹什麼去了?臉上怎麼弄破了?”蔣老師吃驚地說。
他從桌鬥裡翻出一團棉花，撕下一塊，纏在一根火柴棒上，又在一隻小瓶裡蘸上紅墨水一樣的東西，就往我的臉上塗抹。
特點二：有平等意識。
舉例：
蔣老師領著我們，脫了衣服，跳進水裡打潑刺，和我們打水仗。
他舉起雙手，閉著眼睛，臉上流下一股股水來，佯裝著求饒的聲調，投降了……
特點三：對生活充滿了好奇心和熱情。
“摘桑葉做啥用?”他似乎很感興趣。
他不知我的內情，喜眯眯的眼睛裡，閃出活潑的好奇的光彩。
19.(表明自己即將離開1分，自己沒有實現承諾1分，不知如何告知孩子真相1分，符合字數1分)
明 天 我 就 離 開 這 裡 ， 再 也 見 不 到 可 愛 的 孩 子 們
， 答 應 孩 子 們 一 起 養 蠶 的 承 諾 落 空 了 ， 孩 子 們
一 定 會 非 常 失 望 ， 怎 麼 跟 孩 子 們 說 好 呢 ?
20.(6分。答對一點2分，三點6分。言之有理即可。)
①情繫老師。表達出對老師的感激與思念，感激老師當年對自己的關心與愛護。
②情繫學生。體現出我當上教書匠後，與學生們因養蠶而結下的深厚的師生情誼。
情繫教育事業。表明我願與蔣老師一樣，堅守自己的崗位，默默為教育事業奉獻自己的力量。
21.C(3分)(不是所有的“笑”都表現師生關係融洽。例如第10段兩次寫到老師“勉強地笑”，老師以“笑”來掩飾自己內心的痛苦。)
