王陽明這本書是講明朝最偉大的的思想家、教育家、哲學家、戰術家，他還創立了“心學”這一學派，他是誰?他就是王守仁。下面小編為大家整理推薦了王陽明讀後感，歡迎大家前來參閱。
王陽明是與孔子相提並論的人，專研理學、佛學、軍事戰術造福於人，傳道授業解惑，解救蒼生於危難之時，乃一代聖賢。
陽明先生從小對於一件事物專研的程度就是達到極致的，玩象棋玩得棋子被扔掉為止，射箭能百步穿楊，沙盤模擬能排兵佈陣勝敵於棋盤之上，研習理學能有龍場悟道得出致良知的心學，上陣殺敵讓匪寇聞風喪膽，在件件事情如此成功背後，不斷堅持、不斷練習是背後的驅動，而核心則是“境隨心動，可為聖賢”的觀念。
“去天理滅人慾”是朱子理學的精髓之處，講的就是要嚴格恪守自己的內心，不為外物所左右。而王陽明在學習理學“格物致知”的理念時，在竹林革竹節的過程中，深深地對這一理念產生了懷疑。而後在理學的基礎上提出了“心學”此心即良知，以自己的良知去審視周邊的一切事物，然後去實踐，發現真理，這是陽明心學的精髓。
在軍事領域，定倭寇、滅寧王，充分展現了他的軍事才華，從小的騎馬射箭、追殺蒙古兵、夜宿大山之中、皆展示了他的勇氣和軍事才能。
“心隨境動，則為凡夫;境隨心動，可為聖賢”這句話對我的影響是深遠的，人生不如意事常八九，心隨境動，煩惱雜生，只有讓境隨心動，堅持自己想要的，不悔自己的良知，並且不斷去實踐，才能做到真正的知行合一，人生才能儘量修得圓滿。
王陽明讀後感篇二剛看到《王陽明》這本書的時，我極力的在腦海中回想關於王陽明的種種，卻只得到了“明代大儒”這四個模糊的字眼，只能回憶起“致良知”、“知行合一”等一些空洞的思想主張，任我再怎麼努力腦海之中卻再不能搜掠出其他相關的資訊了。於是便把這本書拿起來仔細看了看，只見“場景式歷史小說”這七個字立刻映入我的眼簾，我個人認為這是本書最大的特點，和一般的傳記體的枯燥無味不同，這本書看起來就像是在看劇本，每一字一句呈現在你的眼球，歷史就一幕一幕如浮影般在你的腦海裡生動的上演，讓你歷歷難忘，如此新穎的體裁一下子就吸引了我，所以就立馬把書拿回來準備仔細研讀。也誠如作者所言，此書描述了明代思想家、哲學家、軍事家、教育家及書法家王陽明波瀾壯闊的傳奇一生。一章一節，一幕一幕，以不同的角度、視角，全面地向我們展示了王陽明的人物特徵，生動形象的為讀者刻畫了一個活生生的王陽明。
全書共用二十三章來刻畫王陽明這個人物形象，主要可歸納為童少奇狂、龍場悟道、掃清寇賊、宸濠之亂以及征討思、田(總督兩廣)五個部分，我們可以分析出，王陽明作為一個文官，不管身在何處，身邊總是有一群積極求學的弟子們，在領悟心學之後，王陽明時刻傳播著自己的心學思想，用自己勇於批判程朱理學的不懼勇氣來指導弟子要勇於突破傳統，拋下門戶之見;用自己的切身體會告誡弟子們要根據個人心性進行修行，不能攻於“知”而忽於“行”。王陽明雖為一介文官卻三次立下軍功，其中尤以宸濠之亂影響最大，最為成功，這在歷史上已是極少的了。離奇曲折的童年生活，似乎是充滿了神幻色彩，那個神祕的和尚、託夢的神仙，乍一看似乎覺得不可相信，但是可貴的是，這部書是一部嚴肅的歷史小說，除了史籍中無法涉及的細節之外，筆者皆是按照《明史》、《王陽明年譜》等正史史料編撰而成，幾乎沒有虛構，這亦是本書的第二大特點。
《王陽明》這部書花了大篇幅來描述戰爭場景，用各種手法展示出王陽明作為“曠世儒宗”(如本書最後一句話所說)在戰場上的用兵之奇，揮兵之神，用人之智，管理之紊，用九個字概括便是：明賞罰、量情法、重綱紀。書中有許多細節皆有所展現，如在剿滅賊匪之前，王陽明便能通曉許多賊匪皆是被逼無奈之舉，所以便大舉招安，一方面以亂惑敵心，一方面也指導民眾改邪歸正，一舉兩得之法，但是並不是僅僅招安這麼簡單，王陽明時刻心繫百姓，在平反賊匪之後，依然時刻牢記著招安的民眾會受到歧視，便花心血做《南贛鄉約》頒於鄉村田野，以教化民眾文明禮儀。
第三大特點，便是將陽明心學的思想時刻的融入在日常生活之中，並且通過淺顯易懂的方式表達出來，和平常接觸的死板空洞的文字大不相同。將修行所得應用於生活之中，給人以深刻印象，此乃學者之貴也。
整觀全書，徹改王陽明於我心形象，還讀者一個生鮮活脫的大儒形象，也讓我明白，王陽明不愧為“英雄幾許，平亂、撫民、興學成三事”、“儒門千載，立德、立功、立言唯一人”的“曠世儒宗”!
此上皆為個人淺薄看法，語言通俗請見諒。
王陽明讀後感篇三最初看王陽明的時候，先是欣賞這個人，立德立功立言，真正的三不朽也，盛名之下，再去追逐他的功績，才發現他用兵如神，軍功顯赫，再慢慢領悟他的心學思想的過程中，我喜歡上了博大精深的.陽明心學。
陽明心學的核心思想是“心外無物，心外無事，心外無理”，所謂“心”，當是哲學上一種本源的概念，跟我們所熟知的黃老思想中的“道”有異曲同工之妙，道在一切事物中，一切事物中皆蘊含著道，“心”也是如此，所謂“吾未看此花時，此花與汝同歸於寂;吾來看此花時，此花之顏色則一時明亮起來。”心與物同在，心即是物，物即是心。這樣的說法像是禪理，卻是“心學”這種唯心主義思想的極致。心學是讓我們去掌控自己的心靈，能夠被心看見，把握的，才是一個真實的世界。
良知，一個起初看起來晦澀的詞，慢慢琢磨之後，才明白，王陽明的“良知”，其實就是一個人的價值觀，就是“聖人之道”，而他在龍場悟道之後，忽然頓悟，“聖人之道，吾性自足，不假外求”，一切都已經存在，我們只是需要去發現而已。而這個發現的過程，就是修行，就是“致良知”，這是個很精妙的說法。手段無非有二，一是向內求索，就是內省，孔子說“吾日三省吾身”，見賢思齊，冥想自問，曾國藩日日靜坐深思，修為已臻化境，終於也成了“三不朽”的完人;二是向外求索，要多做“事上磨練”，從行事中去打磨自己，踐行自己的“良知”，使自己的行事和自己的認識協調和諧，在世俗生活中不斷修行，讓自己成為一個內心強大的人，有能力去掌控命運，掌控這個世界，從而成就夢想，絢爛人生。
陽明心學是很多人的心靈導師，如今也是我的人生指引，我希望它的力量也可以讓我面對這個浮躁的社會，強大自己，讓我有勇氣和能力面對，去獲得去改變去創造去擁有去珍惜……
