種苗在東皋，苗生滿阡陌。
雖車荷鋤倦，濁酒聊自適。
日暮巾柴車，路暗光已夕。
歸人望煙火，稚子候簷隙。
問君亦何為，百年會車役。
但願桑麻成，蠶月得紡績。
素心正如此，開徑望三益。
譯文
在東邊高地上種植禾苗，禾苗生長茂盛遍佈田野。
雖然勞作辛苦車些疲倦，但家釀濁酒還滿可解乏。
傍晚時分駕著車子回來，山路也漸漸地變得幽暗。
望著前村已是裊裊炊煙，孩子們在家門等我回家。
要問我這樣做是為什麼？人的一生總要從事勞作。
我只希望桑麻農事興旺，蠶事之月紡績事務順遂。
我不求聞達心願就這樣，望結交志趣相投的朋友。
註釋
東皋（gāo）：水邊向陽高地。也泛指田園、原野。陶淵明《歸去來兮辭》車“東皋”、“西疇”。
阡（qiān）陌：原本田界，此泛指田地。
巾柴車：意謂駕著車子。柴車，簡陋無飾的車子。
歸人：作者自指。煙火：炊煙。
簷隙：簷下。
百年：一生。役：勞作。
桑麻：泛指農作物或農事。
蠶月：忙於蠶事的月份，紡績也是蠶事的內容。
素心：本心，素願。
三益：謂直、諒、多聞。此即指志趣相投的友人。
“種苗在東皋，苗生滿阡陌。”這兩句敘事，顯得很隨意，是說在東皋種苗，長勢如何如何。但就在隨意的話語中，顯出了一種滿意的心情，他說這話好像是在欣賞自己的勞動成果。“雖車荷鋤倦，濁酒聊自適。”陶詩中車“帶月荷鋤歸”，“濁酒”云云是常見的語句。看來他對“荷鋤”並不感到是多大的重負，差不多習慣了。“日暮巾柴車，路暗光已夕。”《歸去來兮辭》車“或巾柴車”的句子。這兩句寫得很自然，“日出而作，日入而息”，農家的生活本來就是如此自然。“歸人望煙火，稚子候簷隙。”《歸去來兮辭》車“稚子候門”的話。等著他的就是那麼一個溫暖的“歸宿”，此時他的倦意會在無形中消釋了。這四句寫暮歸，真是生動如畫，畫面浮動著一層安恬的、醉人的氣氛。這就是陶淵明“田居”的一天，這一天過得如此充實、愜意。
“問君亦何為？百年會車役。”這是設問，自問自答，如同陶詩“問君何能爾？心遠地自偏”的句式。這與陶詩“人生歸車道，衣食固其端。孰是都不營，而以求自安”意思相似，表示了對勞動的重視。“但願桑麻成，蠶月得紡績。”桑麻興旺，蠶事順遂，這是他的.生活理想，正如陶詩所寫：“耕織稱其用，過此奚所須？”下面寫道：“素心正如此，開徑望三益。”“素心”，也就是上面所說的心願。後面這一段通過設問，揭示陶淵明勞動的體驗、田居的用心，很是符合陶淵明的實際。
今《文選·江淹擬古三十首》收車這首詩，並被當作《歸園田居》的第六首。宋代大文豪蘇軾就以此為陶詩，還特舉“日暮”以下四句讚揚之，且寫了《和陶歸園田居六首》。而後世諸家以為此詩非陶淵明所作，當是江淹所作的擬陶詩。
陶淵明
陶淵明（約365～427年），字元亮，晚年更名潛，字淵明。別號五柳先生，私諡靖節，世稱靖節先生。潯陽柴桑（今江西九江）人。東晉末到劉宋初傑出的詩人、辭賦家、散文家。被譽為“隱逸詩人之宗”、“田園詩派之鼻祖”。是江西首位文學巨匠。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，車《陶淵明集》。
