蓮蓬人原文
芰裳荇帶處仙鄉，風定猶聞碧玉香。
鷺影不來秋瑟瑟，葦花伴宿露瀼瀼。
掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。
好向濂溪稱淨植，莫隨殘葉墮寒塘。
翻譯/譯文
以菱葉作衣荇莖為帶的蓮蓬人，她如同純潔的少女居住在仙鄉。
即使秋風停止了，仍然散發著清香。
在秋風輕吹的時候，鷺鷥鳥早已飛逃遠方。
在寒露濃聚的深夜裡，只有潔白的蘆花伴她入夢鄉。
她洗淨了滑膩的脂粉，更顯露出品格的高尚。
她脫掉了過去濃豔的矯飾，卻換上了如今純樸的淡妝。
這正好告慰在天的濂溪先生，她仍然潔淨地挺立生長。
永遠保持淡雅絕塵的風采，不隨殘葉墜入冰冷汙穢的荷塘。
註釋
蓮蓬：又名蓮房，是荷花謝後所結的果。因其挺生水際，飄逸高雅，風姿綽約，清香四溢，亭亭玉立如少女，故譽之為“蓮蓬人”。
芰（jì）：即菱，水生植物。裳：作衣裳，名詞動用。芰裳，以菱葉為衣裙。語出屈原《離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”荇（xìng）：即荇菜，也是水生植物，帶：作帶子，亦為名詞動用，意即以荇莖為帶子。
“風定”句：語出陸游《雙清堂夜賦》：“人靜魚自若，風定荷更香。”風定：即風停。碧玉：青顏色的玉石，指蓮蓬潤綠而有光澤，如同美玉。
鷺（lù）：鷺鷥，水鳥名，常棲水邊。瑟瑟：秋風聲，喻秋意蕭瑟。
葦：蘆葦。瀼瀼（ráng）：露水很濃的樣子。如《詩·鄭風·野有蔓草》：“野有蔓草，零露瀼瀼”。
膩粉：舊時女子化妝的用品。呈：顯示。風骨：指正直者的不同於世俗的高尚品格和風采骨氣。
褪卻：即脫去。“紅衣”與“淡妝”都是婦女的裝束，前者喻濃豔華麗的裝飾，後者喻淡雅純樸的風姿。
濂（lián）溪：北宋理學家周敦頤的別號：週一生酷愛蓮花，並著有《愛蓮說》名篇。稱：稱道，告慰。淨植，即潔淨地挺立著。
殘葉：深秋時殘敗的荷葉。寒塘：指秋時殘葉沉沒，冰冷汙穢的荷塘。
賞析/鑑賞
這是一首借物寓情、託物言志的詩作。作者通過對蓮蓬人“芰衣荇帶”的外貌裝束，“風定猶香’的內在神韻，卻紅衣、學淡妝的綽約風姿，亭亭淨植的正直風骨的敘寫，描繪了一幅栩栩如生的蓮蓬人的畫像，讚美了蓮蓬人“出汙泥而不染”的高尚節操和迎著秋風淨植荷塘的抗爭品格。作者正是假借蓮蓬淡雅絕塵的特徵，寄託和體現自己對奴顏媚骨的鄙視，對美好理想的追求，更體現了作者敢於與世俗抗爭的精神。因此，全詩以詠蓮蓬為形，以抒情懷為本，正是作者立世為人的自況自勉，標舉風骨的真實寫照，也是作者對他人的忠言警諫。
全詩可分為四層。起聯側重述寫蓮蓬人的外表風姿：她以菱葉為衣，以荇莖為帶，居住仙鄉，清香不散，真是高潔雅緻，體現了作者對美好的理想境界的神往。頷聯側重述寫蓮蓬人的典型環境：秋風蕭瑟，鷺鷥遠飛，夜深露濃，蘆花伴宿，勾勒出一幅秋景的畫面。這是作者另尋新路，獨立自持的寫照。頸聯側重述寫蓮蓬人的風骨神采。洗淨脂粉，脫去矯飾，換上淡妝，更顯高雅別緻。是描其形，攝其神。這既是對蓮蓬人改紅妝為淡妝的實寫，又是作者與世抗爭的虛寫。尾聯側重抒發作者的勸諫之情：蓮蓬亭亭淨植，迎秋風，鬥秋雨，沐秋露，不隨殘葉墜荷塘，永“呈風骨”。作者勸諫他人勿與鄙俗之輩同流合汙，永葆獨立挺拔的本色。全詩至此，情感愈真，格調愈高，意境愈深。
這首詩通過對寒秋淒涼的荷塘上仍直立水際的蓮蓬美好形象的描繪，借物寓情，抒發詩人淡雅絕塵、高標淨植的人格理想。擬人的手法，脫俗的妙思，寄託著純潔的精神境界，顯示出崇高的品格追求。
《蓮蓬人》原文及翻譯賞析2蓮蓬人
芰裳荇帶處仙鄉，風定猶聞碧玉香。
鷺影不來秋瑟瑟，葦花伴宿露瀼瀼。
掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡裝。
好向濂溪稱淨植，莫隨殘葉墮寒塘！
翻譯
以菱葉作衣荇莖為帶的蓮蓬人，她如同純潔的少女居住在仙鄉。即使秋風停止了，仍然散發著清香。
在秋風輕吹的時候，鷺鷥鳥早已飛逃遠方。在寒露濃聚的深夜裡，只有潔白的蘆花伴她入夢鄉。
她洗淨了滑膩的脂粉，更顯露出品格的高尚。她脫掉了過去濃豔的矯飾，卻換上了如今純樸的淡妝。
這正好告慰在天的濂溪先生，她仍然潔淨地挺立生長。永遠保持淡雅絕塵的風采，不隨殘葉墜入冰冷汙穢的荷塘。
註釋
蓮蓬：又名蓮房，是荷花謝後所結的果。因其挺生水際，飄逸高雅，風姿綽約，清香四溢，亭亭玉立如少女，故譽之為“蓮蓬人”。
芰：即菱，水生植物。
裳：作衣裳，名詞動用。芰裳，以菱葉為衣裙。
荇：即荇菜，也是水生植物，
帶：作帶子，亦為名詞動用，意即以荇莖為帶子。
風定：即風停。
碧玉：青顏色的玉石，指蓮蓬潤綠而有光澤，如同美玉。
鷺：鷺鷥，水鳥名，常棲水邊。
瑟瑟：秋風聲，喻秋意蕭瑟。
葦：蘆葦。
瀼瀼：露水很濃的樣子。
膩粉：舊時女子化妝的用品。
呈：顯示。
風骨：指正直者的不同於世俗的高尚品格和風采骨氣。
褪卻：即脫去。“紅衣”與“淡妝”都是婦女的裝束，前者喻濃豔華麗的裝飾，後者喻淡雅純樸的風姿。
濂溪：北宋理學家周敦頤的別號：週一生酷愛蓮花，並著有《愛蓮說》名篇。
稱：稱道，告慰。淨植，即潔淨地挺立著。
殘葉：深秋時殘敗的'荷葉。
寒塘：指秋時殘葉沉沒，冰冷汙穢的荷塘。
創作背景
此詩作於1900年秋，是作者魯迅贈與弟弟們的一首詩，最早發現於周作人日記辛丑年附錄。署名戛劍生。魯迅逝世後，收錄在《魯迅全集》第八卷《集外集拾遺補編》中。
賞析
這是一首借物寓情、託物言志的詩作。作者通過對蓮蓬人“芰衣荇帶”的外貌裝束，“風定猶香’的內在神韻，卻紅衣、學淡妝的綽約風姿，亭亭淨植的正直風骨的敘寫，描繪了一幅栩栩如生的蓮蓬人的畫像，讚美了蓮蓬人“出汙泥而不染”的高尚節操和迎著秋風淨植荷塘的抗爭品格。作者正是假借蓮蓬淡雅絕塵的特徵，寄託和體現自己對奴顏媚骨的鄙視，對美好理想的追求，更體現了作者敢於與世俗抗爭的精神。因此，全詩以詠蓮蓬為形，以抒情懷為本，正是作者立世為人的自況自勉，標舉風骨的真實寫照，也是作者對他人的忠言警諫。
全詩可分為四層。起聯側重述寫蓮蓬人的外表風姿：她以菱葉為衣，以荇莖為帶，居住仙鄉，清香不散，真是高潔雅緻，體現了作者對美好的理想境界的神往。頷聯側重述寫蓮蓬人的典型環境：秋風蕭瑟，鷺鷥遠飛，夜深露濃，蘆花伴宿，勾勒出一幅秋景的畫面。這是作者另尋新路，獨立自持的寫照。頸聯側重述寫蓮蓬人的風骨神采。洗淨脂粉，脫去矯飾，換上淡妝，更顯高雅別緻。是描其形，攝其神。這既是對蓮蓬人改紅妝為淡妝的實寫，又是作者與世抗爭的虛寫。尾聯側重抒發作者的勸諫之情：蓮蓬亭亭淨植，迎秋風，鬥秋雨，沐秋露，不隨殘葉墜荷塘，永“呈風骨”。作者勸諫他人勿與鄙俗之輩同流合汙，永葆獨立挺拔的本色。全詩至此，情感愈真，格調愈高，意境愈深。
這首詩通過對寒秋淒涼的荷塘上仍直立水際的蓮蓬美好形象的描繪，借物寓情，抒發詩人淡雅絕塵、高標淨植的人格理想。擬人的手法，脫俗的妙思，寄託著純潔的精神境界，顯示出崇高的品格追求。
