好事近（月未到誠齋）
作者：楊萬里
朝代：宋朝
原文
月未到誠齋，先到萬花川穀。
不是誠齋無月，隔一庭修竹。
如今才是十三夜，月色已如玉。
未是秋光奇豔，看十五十六。
詩句註釋
①誠齋：作者字號誠齋，也是作者書房的名字。
②萬花川穀：誠齋不遠處一座苑圃的名字。
③十五十六：指十五十六的月亮。
④未是：還不是。
⑤庭：庭院。
⑥修竹：修長且直，很青翠整齊，叫修竹。
白話譯文
月亮還未照到我的書齋前，先照到了萬花川穀，不是書齋沒有月光，而是被高高的竹林隔著。現在秋月還沒到最美的時候，到了十五、十六日夜晚你再看，那才是最好的。
賞析：
這是一首詠月詞，不過直接寫月亮的只有“月色已如玉”一句。月的形和神，是用比較法。詞分上下闕，上闕寫詞人登萬花川穀望月之緣由，把萬花川穀周圍的風景描寫得淋漓盡致，展現出了詞人對生活的熱愛，對大自然的觀察到細緻入微。“月未到誠齋，先到萬花川穀。”“誠齋”，是楊萬里書房的名字，“萬花川穀”是離“誠齋”不遠的一個花圃的名字。
開篇兩句，明白如話，說皎潔的月光尚未照進他的書房，卻照到了“萬花山谷”。作者用“未到”和“先到”巧設懸念，引人遐想。“不是誠齋無月，隔一庭修竹。”這兩句使懸念頓解，也說明了作者為什麼要離開誠齋跑到萬花川穀去賞月。原來，在他的書房前面有一片茂密的竹林，遮蔽了月光。本句中的“隔”字與“修”字看似平平常常，實則耐人琢磨，有出神入化之妙。試想，竹子如果不是長得鬱鬱蔥蔥，修長挺拔，怎麼會把月光“隔”斷？寥寥十一字，既解開了“月未到誠齋”的疑竇，也說明了書房處於竹林深處，環境幽雅僻靜。
《宋史》記載，楊萬里在任永州零陵縣丞時，曾三次去拜訪謫居永州的張浚不得見面，後來“……以書談始相見，浚勉以正心誠意之學，萬里服其教終身，乃名讀書之室曰‘誠齋’。”這樣，就可以想見楊萬里名為“誠齋”的書房是費了一番心思，作了精心的設定和安排的。下闋通過上片一系列的描寫為讀者留下鋪墊，既而描寫登上萬花川穀後看到的月色。
“如今才是十三夜，月色已如玉。”兩句中只有“如玉”二字寫景，這兩字用巧妙的比喻，形象生動地描繪出碧空澄明、冰清玉潔的月夜景色。“才”字與“已”字相呼應，使人想到作者在“十三”的夜裡欣賞到這樣美妙的月景，有些喜出望外；也使人想到，儘管現在看到的月色象玉一般的晶瑩光潔，令人陶醉，但“十三夜”畢竟不能算是欣賞月色的最佳時刻。那麼，何時的月色最美呢？任人皆知，陰曆的十五、十六日月亮最圓，是觀賞月光最好的日子。“末是秋光奇絕，看十五十六”未是”二字壓倒前句描寫的美妙如玉，剔透晶瑩的境界，推出一個“秋光奇絕”的新天地，指出即將來臨的十五十六才是賞月的最佳時刻。
尾二句筆墨看似平淡，卻表現出一個不同凡響的藝術境界，說明作者對未來、對美有著強烈的'憧憬和追求。這是一首描寫月色的詞，一般直接寫月亮的都是直接寫月亮的景色，而作者卻用諸多寫法來襯托月亮，表現了詞人對生活的熱愛和敏銳的洞察力，作者借月寫人。寫他的園、他的竹、他的齋，這些都表現了作者生活情趣的表現，也是他精神世界的視窗，花的芬芳，竹的正直，還有書齋所象徵的博學，以及用來作比喻的玉的堅和潔都透露出一種高貴而雅潔的審美趣味，而清寒如玉的月光也就寓蘊了更豐富的人格象徵意義。
