原文
清平樂·柳邊深院
柳邊深院。燕語明如翦。訊息無憑聽又懶。隔斷畫屏雙扇。
寶杯金縷紅牙。醉魂幾度兒家。何處一春遊蕩，夢中猶恨楊花。
翻譯
柳樹旁邊深深的庭院，燕子在唧唧呢喃，叫宣告快猶如刀剪。你沒準兒的訊息太多，我現在已經懶得再聽。討厭那假信兒傳進來，我用雙扇屏風把它隔斷。
端著玉杯飲酒，打著節拍唱曲兒提神，每日用沉醉慰藉我的靈魂。你整個春天都在何處遊蕩啊，我在夢中也恨那水性的楊花。
註釋
訊息無憑聽又懶：指燕子每次捎來的情人歸來的訊息都不可靠，故自己懶得再聽它了。
寶杯：酒杯。
紅牙：調節樂曲節拍的拍板，多用檀木做成，色紅。
夢中猶恨楊花：夢中充滿了對情人的怨恨。
鑑賞
這也是一首春閨怨詞，它的寫法新穎別緻，把閨中人的怨情表現得十分婉轉生動。上片寫深院獨居的女子想念意中人的痴迷之狀：庭間燕子的鳴叫宣告亮而清脆，像是又在傳播她所盼望中的意中人歸來的好訊息。燕子每次報告的這個訊息都不可靠，於是女子懶得聽、不願聽了，乾脆把窗子關起來。下片以楊花為喻，抱怨意中人的輕薄、放蕩和無情。表面上是在恨在罵，內心裡卻是愛恨交加，可謂思深怨切，連夢中都難以釋懷。
柳原文、翻譯及賞析2原文
柳梢青·茅舍疏籬
茅舍疏籬。半飄殘雪，斜臥低枝。可更相宜，煙籠修竹，月在寒溪。
寧寧佇立移時。判瘦損、無妨為伊。誰賦才情，畫成幽思，寫入新詩。
註釋
寧寧：寧靜之意。
移時：謂少頃。
註釋
①寧寧：寧靜之意。移時：謂少頃。
賞析
梅花冰肌玉骨，半霜傲雪，經冬凜冰霜之操，早春魁百花之首，以韻勝，以格高，故為歷代人們所喜愛。文人學者更是植梅、賞梅看作是陶情勵操之舉。揚無咎這首詞，借詠梅以抒發自己的情操，寄託幽思，刻畫了一位生性孤傲、不隨波逐流的世外高士的形象。揚無咎，南宋時畫家、詞人，字補之，號逃禪老人，清夷長者。高宗時，因不願依附奸臣秦檜，累徵不起，隱居而終。尤善畫梅。
詞作上片通過對梅花生長的環境、外在形象的描繪，著力刻畫出梅花超凡脫俗的韻致。“茅舍疏籬”，這是梅花生長之處。歷來文人雅士總喜歡把他們眼中的梅花置放在清幽、遠離塵世的地方，如“牆角數枝梅，凌寒獨自開”（王安石《梅花》），“春來幽谷水潺潺，的滴梅花草棘間”（蘇軾《梅花二首》之一），“驛外斷橋邊，寂寞開無主”（陸游《卜算子？詠梅》），等等。楊無咎在這裡同樣也開宗明義，把他所喜愛的梅花置放在這樣的一個環境之中，無非是藉此表明自己的心跡，超凡脫俗，高潔自愛。“半飄殘雪，斜臥低枝”兩句，是以比擬手法來正面刻畫梅花形象。上句寫梅花之潔白晶瑩，下句刻繪梅樹姿態之飄逸，這句是化用林逋的詠梅名句：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。末三句筆鋒一轉，緊承首句，再度刻畫梅花周圍的環境，從而使得整個畫面顯得更富清幽、高雅的意境：白雲繚繞、修竹蕭蕭、皓月高懸、溪流潺潺。這個畫面比林逋詩句的內涵更大，境界更清幽，更有特色。這些景緻和意象是隱士生活不可或缺的，它們都具有隱士的生活和品格高潔的象徵作用。由此我們可以看出，詞人雖寫梅，然而根本之點卻不在於梅，這就為下片的抒情作了很好的鋪墊。
下片詞人筆鋒轉向刻寫自己，一位在梅樹前佇足凝思的詞人形象躍然紙上。“寧寧佇立移時”，“寧寧”，神情專注貌；“移時”，謂時間經過之久，與歷時、經時意同。這句是刻畫詞人自己在梅花樹前駐足觀賞、凝思。“判瘦損，無妨為伊”，意謂為了觀賞梅花、從梅花那裡汲取精神力量，陶冶性情，以致“瘦損”了自己的身體也“無妨”。這裡看出詞人對梅花的迷戀傾心程度之深。這句的寫法，以退為進，與柳永的名句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，有異曲同工之妙。最後三句：“誰賦才情，畫成幽思，寫入新詩”。詞人覺得光整日價佇立在梅花前流連觀賞還遠遠不夠，最好還能讓梅花的飄逸神韻、高潔品性時刻與己相伴，於是他便祈想：誰能賦於我才情，能夠把梅樹的倩影與神韻描畫下來、用詞章把她刻畫下來，成為永恆的留念？
柳原文、翻譯及賞析3原文：
柳
朝代：唐朝
作者：李商隱
曾逐東風拂舞筵，樂遊春苑斷腸天。
如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。
譯文及註釋：
譯文
曾經追逐東風，猶如舞女在宴席上翩翩起舞，那時正是繁花似錦的春日，人們在樂遊原中游玩。怎麼會到深秋的季節，已是夕陽斜照，秋蟬哀鳴的景象了。
註釋
①斷腸天：令人銷魂的春天
賞析：
對比手法1。詩寫的是寫秋日之柳，但詩人不從眼前寫起，而是先追想它在春日的情景，然後再回到眼前的柳上來。你看，在士女如雲的樂遊苑上，在繁華似錦的春日，婀娜多姿的春柳和飄然起舞的舞女在熱鬧的舞筵上結合了起來，分不清誰是舞女，何為柳枝，意境是何等的優美！而眼前的秋柳，卻是完全相反的另一種景象。“清秋”“斜陽”“秋蟬”點染了環境的淒涼，春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。詩人正是通過這種強烈的對比，表達了對秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。全詩句句寫柳，卻不著一個“柳”字。句句寫景，又句句抒情。詩人年輕時充滿幻想和信心，懷有遠大抱負，正如洋溢著勃勃生機的春柳。然而由於黨爭傾軋，詩人一直過著一種沉淪的生活，詩中經歷榮枯懸殊變化的秋柳，正是詩人自傷遲暮、自嘆身世的真實寫照。2。以春柳作比，來寫秋日之衰柳，春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。李商隱青年時就中進士，懷有“欲迴天地入扁舟”的遠大抱負，然而由於黨爭傾軋，長期沉淪下僚，此時悼念亡妻，悲嘆前路，其心情之慘苦可想而知，詩中經歷今昔榮枯懸殊變化的秋柳，不正是詩人自傷遲暮、自嘆處世的生動寫照？
“逐”有隨著之意，用了擬人手法。本來是東風吹動柳枝，用一“逐”字，說柳枝追隨東風，變被動為主動，形象更加生動可愛，表現了柳枝的生機可愛。
春日柳長，迎風擺動，但詩人並沒有直接描寫，而是賦一“逐”字，把柳人格化。本是風吹柳動，卻偏要寫成柳逐風起，再加上“拂舞筵”三字，更易讓人聯想到那迎風而動的柳條就是一位酒筵之上翩翩起舞的美女，翠袖綠裙，左擺右搖，煞是好看。可謂將擬人手法運用得深入無痕。
第四句兩個“帶”字也分明是將柳寫作人。兩句連起來讀，我們可以這樣來解釋：你怎麼願意在清秋之日，既帶著昏黃的斜陽，又帶著悽鳴的寒蟬呢？詩人把斜陽照柳，秋蟬鳴柳反說成“帶斜陽又帶蟬”，這一反，卻將柳的形象凸現出來了。
《贈柳》，其實就是詠柳。詠而贈之，故題曰“贈”。前人認為此詩有本事，馮浩並認為係為洛陽歌妓柳枝作。由於年代久遠，別無旁證，真實情況，已難考知。
李商隱對柳很有感情，他的詩集中，以柳為題的，多至十幾首。這一首同他別的那些詠柳詩不同，它的背景不是一地一處，而是非常廣闊的地域。“章臺從掩映，郢路更參差。”首聯就從京城長安到大江之濱的江陵，寫柳從北到南，無處不在，“掩映”“參差”，秀色千里。
“掩映”、“參差”，是寫柳色或明或暗，柔條垂拂的繁茂景象，點出時間是在春天。由“從”（任從）到“更”的變化，把柳的蓬勃生機，渲染得更加強烈。次聯“風流”、“婀娜”，則是寫柳的體態輕盈。柔長的柳枝，千枝萬縷，春風吹拂，宛若妙齡女郎，翩躚起舞，姿態是非常動人的。“見說”是聽見別人說，包括古今之人對柳的讚賞。“來當”句是說自己見到眼前之柳的時候，正當其婀娜多姿之時，表現出詩人的欣喜之情。上面四句，從廣闊的背景上，對春柳作了生動具體的描繪，寫出了她嫵媚可愛的風姿。
下面接寫柳色綿延不斷。一到春天，路旁堤畔之柳籠煙罩霧，蔥蘢翠綠，望之令人心醉。詩人的目光，正是被這迷人的柳色所牽引，向前移去，直到橋邊，眼看柳色就要被隔斷，可是跨過橋去，向旁一彎，卻又順著長堤，向前延伸，最後雖然眼中已望不見柳，但心中彷彿仍然見到青青的柳色向遠方伸去。“行”作“行蹤”、“蹤跡”解。“意相隨”既指春柳傍隨長堤而去，也指詩人的心為柳所繫，緊隨不捨，最後直至青樓酒旗、柳花似雪之處。“青樓”、“酒旗”是人間繁華之地；飛花似雪是春柳盛極之時。“忍”即忍心之意，字裡透露出詩人的痛惜之情。花飛似雪，固然美極盛極，然而繁華已極，就意味著離凋謝不遠。兩句把春柳的繁華寫到極致，也把人的愛惜之情寫到極點。紀昀評此詩云：“五、六句空外傳神，極為得髓。結亦情致可思。”（《李義山詩集輯評》）這四句，意境很美，言外之意不盡，很耐人尋味。
柳原文、翻譯及賞析4綠羅裙·東風柳陌長
東風柳陌長，閉月花房小。應念畫眉人，拂鏡啼新曉。
傷心南浦波，回首青門道。記得綠羅裙，處處憐芳草。
翻譯
天近拂曉，東風微拂，向遠處延伸的道路兩旁的柳枝搖盪。月落雲遮，原野瀰漫在晨霧的朦朧中，不像天清月朗時那樣開闊了。在這樣的環境中，我怎麼不思念她呢？她一定也像我一樣因思念而早起，拂拭著鏡子顧影白憐而悲啼。
和她在南浦分別時兩人泣不成聲、依依惜別的情景歷歷在目。離開京城後，她的身姿容貌無時不在眼前浮現，特別是那綠色羅裙的樣子。即使走到天涯海角，一見到綠茵芳草，便覺得是她穿著綠羅裙飄然而降，無限深情的眷戀也因此稍有依託。
註釋
柳陌：柳林小路。
閉月：行雲遮月。
花房：花瓣的總稱。
念：想念。
畫眉人：所念之人。以表相親相愛之深。
南浦：江淹《別賦》：“送君南浦，傷之如何？”送別之處常稱南浦。
青門道：指京城門。
青門：為漢長安東南門，此處指京城門。詞人曾經在京城春明門東住過。“記得”二句。綠羅裙、芳草皆指所念之人。
鑑賞
這是一首別後懷念戀人之作。首兩句描繪眼前之景。東風，點明節令乃微風吹拂的春季。東風日吹，氣候日暖，柳枝日長，枝葉婆娑茂密起來，漸漸地將阡陌隱蔽起來，再加是在月光朦朧的夜間，往日一覽無餘的道路，在柳枝的掩映下，似乎變得神祕起來，悠長起來，有如一條無窮無盡的綠帶，盤繞于田野，這是白天所見；一片輕雲掩映下，月光暗淡多了，在暗月的輝映下，白日盛開的花兒似隱似現，顯得不那麼飽滿了，這是夜晚所見。兩句細膩地刻畫了春光燦爛時節的美好景象，為下文的傷懷、回首起了鋪墊。
“應念畫眉人，拂鏡啼新曉”，在這月色朦朧的夜景，滿懷羈旅愁情的詞人心裡不能平靜。尤其是當此春風輕拂，柳枝飄搖之時，詞人敏感的心靈一陣顫動，不由得想起了遠在京城的戀人：此時此刻的她，一定也正陷入對自己的深深懷念中，分別愈久，悲愁愈增，昔日風采當因別後徹夜未眠的相思而黯然失色，以致清晨拂鏡自照時，常會因親睹自己消瘦的面容而悲聲啼哭。這兩句全從對方設想，寫得隱微含蓄，前句寫其思，後句寫其清晨理妝時的啼，包含無限潛臺詞和暗場戲，曲曲傳達出女主人公幽微隱約的心理。
“傷心南浦波，回首青門道”。這兩句回憶別時情態，兼點戀人所在。前句重寫留者，後句重寫去者，既寫對方，也寫自己，層層推衍出上片思念之因。按相思相守多日，故當時分別，深感再逢杳杳無期，留者固情意纏綿，黯然傷神，去者亦戀戀不捨，一步一回首。但去者又不得不去，留者又不能不放，當此之際，那種悽哀悱惻的別離神態於作者的刺激真是太強烈了，以致在頭腦中留下了一種永不磨滅的印記，至今尚記憶猶新。
“記得綠羅裙，處處憐芳草”。分離已久，可思而不可近，可念而不可即，唯分別時身穿綠羅裙的倩影，最為醒目，最為親切。羈旅生涯中，每逢隨處可見的芳草綠蔭，總會產生一種特殊的親切感，彷彿那蔭蔭碧草，就是她那身著綠羅裙的可愛身影，飄飄蕩蕩，幻化而成。春天的芳草，時時都有，處處可見，所以，這種對戀人深刻的眷戀感，似乎時時處處，都能得傾注，獲得滿足。這兩句，實際源於五代牛希濟《生查子·春山煙欲收》原句，但牛詞中的兩句，是作為女主人公與男友分別時的叮囑語出現的，賀鑄原封不動拈用牛詞原句，主要是抒發與情人長久分別後男主人公的一種心理活動。他採用巧妙的移情手法，藉助於綠色這一特殊的色彩，將現實中的人與自然中的景緊密結合起來，使遙遠的空間與悠久的時間藉助於想像的翅膀相連結，作者對戀人的.思念，亦似乎藉助於隨處可見的芳草綠蔭，得到了一種充分的心理滿足。然想像歸想像，現實歸現實，兩者畢竟不是一回事。作者相思的苦痛透過這種貌似輕鬆的灑脫語而愈顯強烈，這也正是這首詞的藝術魅力的體現。
柳原文、翻譯及賞析5先生不知何許（1）人也，亦不詳（2）其姓字,宅邊有五柳樹，因以為號焉（3)。閒靜少言，不慕榮利。好（hào）讀書，不求甚解(4)；每有會意(5)，便欣然忘食。性嗜（shì)(6)酒，家貧不能常得。親舊(7)知其如此，或(8)置酒而招之；造（9）飲輒（zhé）盡（10)，期在必醉（11）。既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留（12）。環堵蕭然（13），不蔽風日；短褐（hè）穿結（14），簞（dān）瓢(piáo)屢（lǚ）空（15），晏（yàn）如（16）也。常著文章自娛，頗(pō)（17）示己志。忘懷得失（18），以此自終（19）。
贊（20）曰：黔婁（21）(qián lóu)之妻有言：“不戚(qī)戚於貧賤，不汲(jí)汲於富貴。”（22）其言茲(zī)若人之儔（chóu)乎（23）？銜(xián)觴（shāng)賦（24），以樂（25）其志（26）。無懷氏（27）.之民歟（yú）？葛天氏之民歟（yú）？
注音
嗜 shì 輒 zhé 吝 lìn 褐 hè 簞 dān 黔 qián 儔 chóu 賦 fù
瓢 piáo 蔽bì 屢 lǚ 晏yàn 戚 qī 茲 zī 歟 yú 觴 shāng 汲 jí
頗 pō
註釋
⒈【何許】何處，哪裡。許，處所
⒉【不詳】不知道。 詳，詳細地知道
⒊【因以為號焉】就以此為號。因，因此，就。以，把，用。為，作為。焉，語氣助詞
⒋【不求甚解】這裡指讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。甚，深入，過分。
⒌【會意】指對書中的內容有所領會。會，體會，領會
⒍【嗜】喜好。
⒎【親舊】親戚朋友。親，親戚。舊，這裡指舊交，舊友。
⒏【或】有時。
⒐【造】往，到。
10.【輒（zhé）盡】就喝個盡興。輒，就。
11.【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。
12.【曾（zēng）不吝（lìn）情去留】竟沒有捨不得離開 (意思是五柳先生的態度率真，來了就喝酒，喝完就走)。 曾不，竟不。曾，用在“不”前，加強否定語氣。吝情，捨不得。去留，意思是去，離開。
13.【環堵蕭然】簡陋的居室裡空空蕩蕩。環堵，周圍都是土牆，形容居室簡陋。蕭然，空寂的樣子。
14.【短褐（hè）穿結】粗布短衣上打了補丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿結，指衣服上有洞和補丁。
15.【簞（dān）瓢(piáo)屢空】簞和瓢時常是空的（形容貧困，難以吃飽。）簞，古代盛飯用的圓形竹器。瓢，飲水用具。屢空，經常是空的。
16.【晏（yàn）如】安然自若的樣子。 晏：安然 如：……的樣子
17.【頗】稍微，或“十分
18.【忘懷】忘記。
19.【自終】過完自己的一生。
20.【贊】傳記結尾的評論性文字。今義稱讚、讚美。
21.【黔（qián）婁】戰國時齊國的隱士。
22.【不戚(qī)戚於貧賤，不汲(jí)汲於富貴。】不為貧賤而憂愁，不熱衷於發財做官。慼慼，憂慮的樣子。汲汲，心情急切的樣子。於，介詞，由於、因為，的意思
23.【其言茲若人之儔（chóu)乎】這話大概說的是五柳先生一類的人吧？若人，此人，指五柳先生。儔，輩，同類。
24.【銜(xián）觴（shāng)賦詩】一邊喝酒一邊作詩。觴，酒杯。 銜，含著
25.【樂】形容詞的使動用法，使……快樂。
26.【志】：心志。
27.【無懷氏】：跟下文的“葛天氏”都是傳說中的上古帝王。據說在那個時代，人民生活安樂，恬淡自足，社會風氣淳厚朴實。
譯文
五柳先生不知道是哪裡的人，也不知道他的姓名。房子旁邊種著五棵柳樹，就以此為號。他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。愛好讀書，只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究；每當對書中的內容有所領會的時候，就會高興得忘了吃飯。天性喜歡喝酒，但家境貧寒而不能常喝。親戚朋友知道他有此嗜好，有時擺了酒席來招待他；(他）去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉。五柳先生（只要）喝醉了就回家去，竟沒有捨不得離開。 簡陋的居室裡空空蕩蕩，不能遮蔽住風和陽光；粗布短衣上打了補丁，盛飯的籃子和喝水用的瓢裡經常是空的，但他依然安然自若。經常以寫文章來自娛自樂，很是能表達自己的志趣。不把自己得失放在心上，就這樣過完自己的一生。
讚語說：黔婁的妻子曾經說過：“不為貧賤而憂愁，不熱衷於發財做官。”這話大概說的就是五柳先生一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，為自己的志向感到快樂。他大概是無懷氏或葛天氏的時候的百姓吧？
點評
這篇傳的寫法很特別。正式給人立傳，總要說這個人叫什麼名字，是什麼地方人。但陶淵明筆下的主人公，既不知其名姓，也不知其來歷，這就使人覺得高深莫測，有點“神龍見首不見尾”，富於傳奇色彩。因為他的宅邊有五棵柳樹，大家都叫他“五柳先生”，於是他也便把這作為自己的雅號。
本文讚語，用“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”的話來讚揚五柳先生，說“其言茲若人之儔乎”，意謂大概這兩句話說的就是五柳先生這類人吧，也就是說五柳先生是黔婁一類人物。兩句話非常精煉地概括了五柳先生的性格特徵，使古今兩個人物相映生輝。下面“銜觴賦詩”幾句，用記述與抒情再補一筆，人物的精神面貌更加突出，像是在畫面上真的活動起來。雖然貧困，並不妨礙他心境的悠閒，飲酒賦詩，自有不可多得的樂趣。這幾句也和前面“傳”的部分相呼應。讚語以“無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”結束，說五柳先生雖生活在後世，但他的精神卻徜徉於上古帝王無懷氏、葛天氏的淳樸時代，則其為人行事之超然絕俗也就不足為怪了。兩句話用或然語氣表示肯定，尤為妙絕，使全篇神韻飄然而遠。
擴充套件
1．宅邊有五柳樹
從“榆柳蔭後簷，桃李羅堂前”（《歸園田居·其一》） 的詩句可知陶宅邊確實有柳樹。並且有5棵。
2．好讀書
陶淵明讀書是在完成耕種之後，從“既耕亦已種，時還讀我書”（《讀〈山海經〉》）可以看出。又常與友鄰討論，所以又寫道：“奇文共欣賞，疑義相與析。”（《移居》第一首）
3．性嗜酒
“春秫作美酒，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥濯息簷下，斗酒散襟顏”（《庚戌歲九月中於西田獲早稻》），“欲言無予和，揮杯勸孤影”（《雜詩·其二》），“歡言酌春酒，摘我園中蔬”（《讀〈山海經〉》），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想見。
4．簞瓢屢空
這是五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂”，說明他安貧樂道。五柳先生亦當如此。陶淵明亦常“簞瓢屢空”，如“飢來驅我去，不知竟何之；行行至斯里，叩門拙言辭”（《乞食》），就是寫他由於乏食不得不外出借貸的情況。
5．黔（qián）婁
戰國時齊國人。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鍾，想聘他任宰相，他堅辭不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。死時衣不蔽體。其妻亦有賢德。“黔婁有言”，一本作“黔婁之妻有言”。陶淵明在《詠貧士》中曾寫道：“安貧守賤者，自古有黔婁。”
古今異義
1.每有會意
古：指對書中的內容有所領會
今：指領會別人沒有明白的意思
2.親舊知其如此
古：舊交，舊友
今：過去的，過時的
3.好讀書，不求甚解
古：讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究
今：只求懂個大概，不求深刻了解（含貶義）
4.造飲輒盡
古：到，往
今：製造
5.或置酒而招之
古：有時 ； 有的人
今：或者
6. 因以為號焉
古： 以之為，把（它）當作
今：認為，作為
7.贊曰：黔(qián)婁之妻有言
古：常用於傳記體文章的結尾處，表示作傳人對傳主的評論。
今：誇獎，誇讚
8.頗示己志：
古：略微
今：很
一詞多義
1.以：1、因以為號焉 【介詞，把、用 】
2、以此自終 【憑藉 或連詞，不翻譯】
2.之：1、或置酒而招之 【代詞，他】
2、葛天氏之民歟 【助詞，的】
3.言：1、閒靜少言 【說，說話】
2、黔婁之妻有言 【言語，話】
4.如：1、晏如也 【......的樣子】
2、親舊知其如此 【像】
5.許：1、先生不知何許人也 【處所、地方】
2、自富陽至桐廬一百許裡 【表示約數，左右】
6.其：1、其言茲若人之儔乎【句首語氣詞，表推測】
2、親舊知其如此【代詞，他】
7.志：1、以樂其志 【志趣，志向】
2、處處志之【標記】
重點虛詞
1 以 因以為號焉 用,助詞
2 因 因以為號焉 表順承,就
3先生不知何許人也：也字表判斷 翻譯成 是
詞類活用
1.亦不詳其姓字：形容詞用作動詞，詳細的知道。
2.親舊知其如此：形容詞用作名詞，親戚朋友。
3.以樂其志：為動用法,為……感到快樂.
4.性嗜酒：名詞用作動詞，喝酒
特殊句式
1、省略句：
好讀書，不求甚解。（省略主語，應為五柳先生好讀書，不求甚解）譯文：先生喜歡讀書，但不刻意追求字句的解釋。
因以為號焉。（介詞“以”後省略賓語“之”，應為：因以之為號焉）
性嗜酒，家貧不能常得。（缺少主語，應為“（先生）性嗜酒，家貧不能常得”。譯文：先生生性喜歡喝酒，家中貧窮不能經常有酒喝。 ）
缺少主語：造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
因以為號。（省略“之”字，應為“因以（之）為號”。譯文：於是就把“五柳”作為號了。）
2、倒裝句：
不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。（狀語“於貧賤”“於富貴”後置，應是：不於貧賤慼慼，不於富貴汲汲）
先生不知何許人也。（應為“不知先生何許人也”譯文：這位先生不知道是什麼地方的人。）
3、疑問句：
無懷氏之民歟？（一般疑問式）
4、判斷句式：
先生不知何許人也。（“也”表判斷。意思是：五柳先生不知道是什麼地方的人）
5、流傳下來的成語：
不求甚解：原指讀書要領會精神實質，不必咬文嚼字。現多指只求懂得個大概，不求深刻了解。
柳原文、翻譯及賞析6小立紅橋柳半垂，越羅裙颺縷金衣。採得石榴雙葉子，欲貽誰？
便是有情當落日，只應無伴送斜暉。寄語東風休著力，不禁吹。
翻譯
依立在垂柳飄飄的紅橋上，羅裳輕舞隨風飄。摘下兩片石榴葉，想要留給誰？
如果說有情的話，也只有明月了，只有他孤獨地送走夕陽。希望藉助東風（春風）的力量講心中話給你聽，無奈東風勁，盡吹散。
註釋
越羅句：謂其衣著華美。 越羅，越地所產之絲織物，輕柔而精美。縷金衣，繡有金絲的衣服。
石榴：石榴樹。
著力：用力、盡力。
賞析
這首詞寫一女子憐春惜春又怨春的情態。其中“採得石榴雙葉子”和“只應無伴送斜暉”之句，又透露出她懷春的幽悽孤獨之意。
創作背景
康熙十三年（1674年），納蘭與兩廣總督盧興祖之女盧氏成婚。康熙十六年盧氏難產去世，納蘭的悼亡之音由此破空而起，此詞便為那時所作。
柳原文、翻譯及賞析7柳梢青·病酒心情
宋代：黃簡
病酒心情。喚愁無限，可奈流鶯。又是一年，花驚寒食，柳認清明。
天涯翠巘層層。是多少、長亭短亭。倦倚東風，只憑好夢，飛到銀屏。
譯文及註釋
病酒心情。喚愁無限，可奈流鶯(yīng)。又是一年，花驚寒食，柳認清明。
醉酒後的心情。那黃鶯的叫聲喚起心中無限愁思，聽得煩悶，卻又無可奈何。轉眼又是一年，光陰荏苒，時不我待，連花柳之物都因時序驚心。
病酒：醉酒。流鶯：流鶯亦作“ 流鸎 ”。即鶯。流，謂其鳴聲婉轉。
天涯翠巘(yǎn)層層。是多少、長亭短亭。倦倚(yǐ)東風，只憑好夢，飛到銀屏。
望盡天涯，青翠的山峰重重疊疊，要經歷多少長亭短亭。疲倦了就倚著東風，任憑它將我帶入夢中，飛回到我的家中。
翠巘：青翠的山峰。
譯文及註釋
譯文
醉酒後的心情。那黃鶯的叫聲喚起心中無限愁思，聽得煩悶，卻又無可奈何。轉眼又是一年，光陰荏苒，時不我待，連花柳之物都因時序驚心。
望盡天涯，青翠的山峰重重疊疊，要經歷多少長亭短亭。疲倦了就倚著東風，任憑它將我帶入夢中，飛回到我的家中。
註釋
病酒：醉酒。
流鶯：流鶯亦作“ 流鸎 ”。即鶯。流，謂其鳴聲婉轉。
翠巘：青翠的山峰。
賞析
這首詞中的主人公就是這樣。他喝了悶酒，醉得有些近乎病態（“病酒”即醉酒，俗謂“醉酒如病”）；黃鶯鳥的叫聲，本來是悅耳動聽的，所以博得了“流鶯”的雅號，杜甫也有“自在嬌鶯恰恰啼”的詩句。可是對這首詞中的主人公來說，卻只能“喚愁無限”，聽得心煩，卻又無法封住那流鶯的嘴巴，真是無可奈何（“可奈”即“怎奈”、“無可奈”）！主人公的愁從何而來？細細想來，既不是源於病酒，也不是因為流鶯。傷春？倒有些相似。你看，“又是一年，花驚寒食，柳認清明”，光陰荏苒，逝者如斯，轉眼“又是一年”！春光如許，年復一年，時不我待，觸景生情，感到時序驚心，慨嘆流年暗換，從而“愁”上心頭，“春愁過卻病”，美其名曰“傷春”，有何不可？“傷春”一詞，不知被古人用過多少次，其實，春本無可傷，可傷者往往是與春一樣美好的事物。
總結一下古人的生活經驗，春天的本身雖無可“傷”，但它卻往往是人們感慨傷懷的誘發物。王昌齡《閨怨》詩說：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯！”少婦本無愁，所以歡歡喜喜地打扮好。但她一旦登上了層樓，看到了那一派迎風飄舞的柳絲，於是愁從中來，——她想到了遠在他鄉“覓封侯”的“夫婿”。最好的春光，應該與自己的愛人共賞，一旦“共賞”不可得，便觸景生情，對景懷人，這就是所謂“傷春”了。唐人還有這樣的詩句：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。”對於一個沒有心事的人而言，黃鶯的叫聲是動聽的，但是對思婦而言，它阻礙自己夢中到遼西與丈夫相會，所以不惜“打起黃鶯兒”。看來，春天是一個懷人的季節，古人從這裡選取題材，抒發感情，不知寫下了多少詩詞！黃簡的這首詞，也是這樣。當他望盡天涯的層層翠巘，心中暗數著那根本數不清的“長亭短亭”，懷人之情油然而生，但天涯各一方，現實的現象不可能，絕望之下，只得象希望於夢中與家人相會。“天涯翠巘層層。是多少、長亭短亭”，是這首詞中最關鍵的句子，也是讀者理解和欣賞這首詞的鑰匙，況蕙風評說：“此等語非深於詞不能道，所謂詞心也。”（《蕙風詞話》）“天涯”一句，是觸景生情的誘發點。
上片的流鶯、花柳，皆眼前身邊之景，對於詞境皆止於描述而沒有開拓意義，“天涯”一句卻既融入了上片諸景，又高瞻遠矚，意象博大，更重要的是它開拓出了“長亭短亭”一境，遂使全詞豁然開朗，轉出了一片新天地，這是一個成功的過片。“長亭短亭”句接踵“天涯”句而來，是詞中主人公望盡天涯的直接所得，是揭示全詞情感實質的關鍵處。“長亭”、“短亭”皆系行人休止之所，後來它就成了天涯羈旅、遊子思歸的象徵。顯然，這一句揭示了全詞的抒情實質：鄉關之思。讀到這裡，讀者才能省悟到，上片所寫的“病酒心情”以及流鶯喚愁等等，都是主人公內心的鄉關之思的外部流露，決不僅僅是因為春天即將逝去而感傷。結拍的“倦倚東風”三句，都是在思歸而不能歸的情況下的思想活動。實際上的“歸”既不可能，只得寄希望於夢，在夢中“飛到”故鄉的“銀屏”，與親人團聚，這自然是“好夢”了。雖是夢，也給人以希望和安慰。這三句把思歸的心情作了更深一層的抒發。至此，全詞所曲曲折折表達的思想感情，就凸現出來了。
作者黃簡本是建安（今屬福建）人，長期隱居於吳郡光福山，鄉關之思，自然深切，至於能把這種感情抒寫得如此婉曲纏綿，確實是“非深於詞不能道”的。
黃簡的詞流傳至今的，只有三首，皆精於修辭，如《眼兒媚》：“打窗風雨，逼簾煙月，種種關心。”《玉樓春》：“妝成挼鏡問春風，比似庭花誰解語？”煉字煉句的功夫十分到家，竟似“妙手偶得之”。這首詞中，則有“花驚寒食，柳認清明”。這兩句的妙處，首先是如況蕙風所說：“屬對絕工”。這兩句都是同樣的“主謂賓”句式結構，花對柳，是植物性名詞相對，“驚”和“認”兩個動詞相對，“寒食”和“清明”兩個表節氣的名詞相對，分明而嚴整。富有感情色彩和動作表現力的“驚”字“認”字，把一春鬱悶，不覺時光飛逝，見花柳而驚知寒食清明已至的情態活脫脫地表現了出來。這兩個極精當極富表現力的動詞，不經幾番錘鍊，是無論如何得不到的，確實是這首詞的“詞眼”。乍見而“驚”，由“驚”而“認”，細細辨認之後，於是乎確認寒食清明已到，從而想到祖塋在焉的故鄉，鄉關之思油然而生，“淚眼問花花不語”的情態就出現了。作者選定寒食清明這種時節，也是不無考慮的。
如上所說，這是一個祭掃祖塋的時節，最容易勾起異鄉人的鄉關之思；同時，這也是一個“斷魂”的時刻，往往是霧雨其蒙，雨痕，淚痕，冷冷清清。這種大家約定的、公認的氣氛，對全詞所要表達的那種比較低沉的鄉關之思，自然起到一種烘托、浸染的作用，這不能不說是作者的匠意所在。當然，這首詞的藝術精華，並不止於這兩句（其整體結構上的匠心獨妙之處，已略如上述），但這兩句乃“詞眼”所在，確實為此詞生色不少，因此也就獲得了後人的格外垂青。“詞眼”所在，確實為此詞生色不少，因此也就獲得了後人的格外垂青。
柳原文、翻譯及賞析8岸柳可藏鴉。路轉溪斜。忘機鷗鷺立汀沙。咫尺鐘山迷望眼，一半雲遮。
臨水整烏紗。兩鬢蒼華。故鄉心事在天涯。幾日不來春便老，開盡桃花。
翻譯
岸邊的楊柳青翠茂盛，野鳥在那裡藏其行蹤。鷗鷺站在溪邊覓食與世無爭。近在咫尺的鐘山被雲霧遮蓋，時隱時現顯得朦朦朧朧。
對著水面整理我的烏紗帽，水中可以看到我兩鬢稀疏花白的倒影。故鄉被金人佔領，我的心情為此悲傷沉重，可無奈我人遠在天涯無力可用。時光如梭，幾日未來春天就已過盡，原來含苞欲放的桃花，眼下竟然已經殘敗凋零。
註釋
岸柳可藏鴉：指已近暮春，濃密的柳條可以讓野鳥築巢。
咫尺：距離很近。
鐘山：即紫金山，在今江蘇南京市東。
烏紗：即烏紗帽，官帽。有時也為平民所服。
兩鬢蒼華：兩鬢已有了白髮。
創作背景
《景定建康志》卷一八載：“節使吳公琚遊清溪。有詞呈野亭馬公，野亭跋其後雲：‘秦淮海之詞，獨擅一時，字未聞；米寶晉善詩，然終不及字。若公可兼之矣。辛酉季春，承議郎充江南東路轉運司主管文字馬之純謹書。”’據此可知，此詞是宋寧宗嘉泰元年（1201年）吳琚遊覽清溪時所作。
賞析
上片以敘景開頭，晚春時分，漫步在靜靜流淌的小溪邊，岸上的柳樹已經繁茂得可以遮擋住停歇、嬉戲的鳥兒。順流而下，突然小路一轉，清溪斜在面前，呈現在眼前的是另一番景象：忘機鷗鷺停立在汀沙上。其實，鷗鷺哪裡有什麼“忘機”的境界，分明是將情懷寄託於此。據《莊子·天地》載，灌圃者說：“有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存於胸中則純白不備。純白不備則神生不定，神生不定者，道之所不載也。”意思是存在機詐權變的心計就會喪失純樸潔白的品質，以致心神不靈，這是為天道所不容的。莊子應該是最早也是最徹底的一位認為“回到自然”才是恢復或解放“人性”的思想家，人在日益被“物”所統治，被自己的財富、權勢、野心、貪慾所統治。所以，中國文人要達到“不物於物”的精神境界，忘機鷗鷺便成為人們美好追求的化身。
下片筆鋒一轉，思緒回到了現實，以水為鏡，重整鳥紗，更是振奮精神，但水中對映的身影卻又一次使他陷入沉思，兩鬢灰白，時比一去不復返，當時的壯志情懷竟一時無處舒展，心有不甘，但年華已老，鬱悶、幽怨之情無以言表。人生幾十年如白駒過隙，轉瞬即逝，詞人望著眼前的春景，不禁感慨幾日不來便覺晚春已至，怎耐得桃化也開了呢。恐怕並不是”春色老”，而是心已老、人已疲了。桃花不知人意，花開花謝自有其理，而文人此時感物傷懷多足閒仕途不順，無法報效國家而致。
這首詞語言平實，感情真摯。以景抒情，以景寓情，是詞人常用的寫作方式，作者很好的運用了此法，表達感傷的心情。
柳原文、翻譯及賞析9《桐葉封弟辨》是唐朝文學家柳宗元的作品。“辨”是一種用於辨析事物的是非真偽而加以判斷的論說文體，韓愈的《諱辨》和柳宗元的這篇文章，都是這方面的代表性作品。但此文的重點不在於辨偽，而是圍繞重臣應如何輔佐君主這一中心發揮議論。君主隨便開了一句玩笑的話，臣子卻把它當作金科玉律，絕對地予以服從；作者尖銳地批評了這種荒唐現象，指出“凡王者之德，在行之何若”，對統治者的言行，要看它的客觀效果如何，不能拘執盲從。這在君主至高無上的封建時代，是相當大膽的議論。文章論辯反覆曲折，波瀾起伏，閃耀著深刻的思想光芒。
原文
古之傳者有言：成王以桐葉與小弱弟戲，曰：“以封汝。”周公入賀。王曰：“戲也。”周公曰：“天子不可戲。”乃封小弱弟於唐。
吾意不然。王之弟當封邪，周公宜以時言於王，不待其戲而賀以成之也。不當封邪，周公乃成其不中之戲，以地以人與小弱者為之主，其得為聖乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必從而成之邪？設有不幸，王以桐葉戲婦寺，亦將舉而從之乎？凡王者之德，在行之何若。設未得其當，雖十易之不為病；要於其當，不可使易也，而況以其戲乎！若戲而必行之，是周公教王遂過也。
吾意周公輔成王，宜以道，從容優樂，要歸之大中而已，必不逢其失而為之辭。又不當束縛之，馳驟之，使若牛馬然，急則敗矣。且家人父子尚不能以此自克，況號為君臣者邪！是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。
或曰：封唐叔，史佚成之。
註釋
（1）傳者：書傳。此指《呂氏春秋·重言》和劉向《說苑·君道》所載周公促成桐葉封弟的故事。
（2）成王：姓姬名誦，西周初期君主，周武王之子，十三歲繼承王位，因年幼，由叔父周公攝政。
（3）小弱弟：指周成王之弟叔虞。
（4）周公：姓姬名旦，周武王之弟，周朝開國大臣。
（5）唐：古國名，在今山西省翼城縣一帶。
（6）不中之戲：不適當的遊戲。
（7）苟：輕率，隨便。
（8）婦寺：宮中的妃嬪和太監。
（9）舉：指君主的行動。
（10）病：弊病。
（11）遂：成。
（12）道：指思想和行為的規範。
（13）從容：此指舉止言行。優樂：嬉戲，娛樂。
（14）大中：指適當的道理和方法，不偏於極端。
（15）辭：解釋，掩飾。
（16）馳驟：指被迫奔跑。
（17）自克：自我約束。克，剋制，約束。
（18）直：只是，只不過。
（19）缺缺（quē）：耍小聰明的樣子。缺，原文“垂夬”。
（20）唐叔：即叔虞。
（21）史佚：周武王時的史官尹佚。史佚促成桐葉封弟的說法，見《史記·晉世家》。
譯文
古書上記載說：周成王把削成珪形的桐樹葉跟小弟弟開玩笑，說：“把它封給你。”周公進去祝賀。成王說：“我是開玩笑的。”周公說：“天子不可以開玩笑。”於是，成王把唐地封給了小弟弟。
我認為事情不會是這樣的，成王的弟弟應該受封的話，周公就應當及時向成王說，不應該等到他開玩笑時才用祝賀的方式來促成它；不應該受封的話，周公競促成了他那不合適的玩笑，把土地和百姓給予了小弟弟，讓他做了君主，周公這樣做能算是聖人嗎？況且周公只是認為君王說話不能隨便罷了，難道一定得要遵從辦成這件事嗎？假設有這樣不幸的事，成王把削成珪形的桐樹葉跟婦人和太監開玩笑，周公也會提出來照辦嗎？
凡是帝王的德行，在於他的行為怎麼樣。假設他做得不恰當，即使多次改變它也不算是缺點，關鍵在於是不是恰當，恰當就使它不能更改，何況是用它來開玩笑的呢！假若開玩笑的話也一定要照辦，這就是周公在教成王鑄成過錯啊，我想周公輔佐成王，應當拿不偏不倚的道理去引導他，使他的舉止行動以至玩笑作樂都要符合“中庸”之道就行了，必定不會去逢迎他的過失，為他巧言辯解。又不應該管束成王太嚴，使他終日忙碌不停，對他像牛馬那樣，管束太緊太嚴就要壞事。況且在一家人中父子之間，還不能用這種方法來自我約束，何況名分上是君臣關係呢！這只是小丈夫耍小聰明做的事，不是周公應該採用的方法，所以這種說法不能相信。
有的史書記載說：“封唐叔的事，是史佚促成的。”
題解
此文論述了大臣應如何輔佐君主這一問題。通過桐葉封弟的典故，作者批評了君主隨便的一句玩笑話，臣子也要絕對服從的荒唐現象，主張不要盲從統治者的言行，要看它的客觀效果。在封建時代，發表這樣的觀點需要非同一般的膽識。
鑑賞
“桐葉封弟”是流傳很久的一個典故。在“君權神授”的謬論橫行的時代，君主具有無上的權威，君主的言行被絕對化了。“天子無戲言”、“君叫臣死，臣不敢不死”之類的口頭禪就是絕好的說明。作者在本文中雖然批評的是周公，實際上是借題發揮，其主旨是說明對君主的一言一行要從實際效果上來觀察，而不應盲從。這種觀點無疑是進步的，它在一定程度上反映了人民群眾的呼聲。此文在寫作上很有特色。作者首先扼要地介紹了“桐葉封弟”的史料。然後斬釘截鐵地亮明瞭自己的態度：“吾意不然。”接著指出問題的關鍵在於“當封”或“不當封”，而不在於這是誰的意圖。最後提出了周公應該用什麼方式來輔佐成王。全文絲絲入扣，有破有立，立論明確，讀後令人為之嘆服。特別是結尾的“或曰”一句，使全文的論證留有餘地，更是耐人尋味。
柳宗元（773年~819年），字子厚，山西運城人，世稱“柳河東” 、“河東先生”。因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”、“柳愚溪”，漢族，祖籍河東（今山西省永濟市運城、芮城一帶）。柳宗元是唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導唐代古文運動，並稱為“韓柳”。與劉禹錫並稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應物並稱“王孟韋柳”。與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏， 並稱為 “唐宋八大家”（柳宗元為唐宋八大家之二） 。
柳原文、翻譯及賞析10館娃宮外鄴城西，遠映征帆近拂堤。
系得王孫歸意切，不關芳草綠萋萋。
翻譯
館娃宮外，鄴城西面，都是楊柳依依。遠方柳影輝映征帆，近處柳絲輕拂長堤。
楊柳依依，牽繫遠遊的人思歸之心甚切。這思歸之心，並非那春草萋萋所引起。
註釋
館娃宮：春秋時吳國宮名。此宮舊址在今江蘇省吳縣西南靈巖山上。
鄴城：三國曹操作魏王時的都城，故址在今河北臨漳縣西南，曹操曾築銅雀臺在此。
遠映征帆：指館娃宮外之柳，宮南即太湖，故云。
近拂堤：指銅雀臺之柳。堤，指魏王堤。
系：連結，拴著。
王孫：貴族的後裔，泛指富貴人家的子弟。古時也表示對青年人的敬稱。
不關：不相關。一作“不同”。
芳草：一作“春草”。
創作背景
溫庭筠的《楊柳枝》詞描寫的是京城長安的楊柳。“楊柳”，多指柳樹。每當春天之時，微風吹拂，那萬千長條的楊柳枝猶如十三女兒的舞腰一般嫵媚動人。於是，《楊柳枝》成為唐代詩人樂於吟詠的題目之一。溫庭筠也不例外，寫下了八首《楊柳枝》，這首即是其中之一。
賞析
這首詞寫思婦望著柳條而產生的紛繁思緒。“館娃宮外鄴城西，遠映征帆近拂堤。”首句寫柳樹所在之地，“館娃”和“鄴城”，都是古時與美女有關的地方，西施曾居於館娃宮中；鄴城有銅雀臺，杜牧《赤壁》詩有“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”之句，曹操姬妾歌女，都住在此地。這裡用這兩個地名，不僅使人想見其樹，更想見住在那裡的美人。樹與人暗自映襯，柳的嬌美自在不言中，並含有思婦以美人自況之意。越覺己美，春思愈切，於是舉目眺望，所見只是遠近垂柳，拂堤映帆。次句寫江岸之柳沐浴春風，飄拂多姿，思婦由征帆而想起遠去的徵人。“館娃”和“鄴城”，一南一北，構成跨度很大的空間，配合著流水征帆、大堤楊柳，構成一幅廣闊渺遠的離別圖。而“館娃宮外”與“鄴城西”、“遠映征帆”與“近拂堤”，句中自對，則 又構成一種迴旋盪漾的語調，渲染了一種別情依依的氣氛。
“系得王孫歸意切，不關芳草綠萋萋”二句，是思婦由柳條而產生的奇異想象：芳草可以使遊子懷鄉，柳條雖不是芳草，然而它也像芳草一樣碧綠，而且還有嫋嫋長絲，它足以牽住遠遊的人兒，使他思歸更切。這種意境是很新穎的。但上文既然說楊柳拂堤，枝條無疑是既柔且長，用它來繫住遊子的心意，又是一種很合理的推想。古代有折柳送別的習俗，“柳”與“留”諧音，折柳相贈，正是為了加強對方對於己方的繫念。有這種習俗，又加上柳枝形態在人心理上所喚起的感受，就讓人覺得 柳枝似乎真有此神通，能繫住歸心了。由此在趁勢推進一層：“王孫遊兮歸不歸，春草生兮萋萋”，作者巧妙地藉此說芳草沒有能耐，反襯出柳枝神通之廣大。
這首詞不僅扣住《楊柳枝》這個詞調詠楊柳，而且加以生髮，決不沾滯在題上。詞中的楊柳，實際上是繫住遊子歸意的女子的化身。詞中處處有伊人的倩影，但筆筆都只寫楊柳；寫楊柳亦只從空際盤旋，傳其神韻，這是詞寫得很成功的地方。
柳原文、翻譯及賞析11四和香·麥浪翻晴風颭柳
麥浪翻晴風颭柳，已過傷春候。因甚為他成僝僽？畢竟是春迤逗。
紅藥闌邊攜素手，暖語濃於酒。盼到園花鋪似繡，卻更比春前瘦。
翻譯
夏至春歸，傷春的時節已經過了，而他還在因為什麼煩惱？原來是傷春意緒仍在，春愁挑逗。
記得當年在芍藥花下牽你的手，那耳畔暖語更勝美酒。好不容易盼到了繁花似錦的時候，可如今孤獨的人卻更加憔悴、消瘦。
註釋
四和香：詞牌名，又名四犯令。雙調，上、下片各四句，五十字，句句押仄聲韻。
風颭柳：風吹動柳條。颭，風吹物使其顫動搖曳。
傷春：因春天到來而引起憂傷、苦悶。
僝僽：憔悴。
迤逗：汪刻本等作“拖逗”。
紅藥闌：紅芍藥花之圍欄。
素手：潔白的手，多形容女子之手。
賞析
此篇寫傷春懷人意趣，溫柔旖旎。“麥浪翻晴風貼柳，已過傷春候”風中綠麥，似是海浪，漣漣無邊，清香幽幽；楊柳颭颭，隨風飄揚。“麥浪”、“風颭柳”說明春去夏來，傷春季節已過。起二句，格調清新健朗，似表明作者內心也是自有一番愉悅之情的。但果真如此嗎？“因甚為他成僝僽”，“僝僽”即憔悴，愁苦，周紫芝《宴桃源》詞有“寬盡沈郎衣，方寸不禁僝僽”由此可知“僝僽”絕非一般的憂愁、煩惱，而是因哀愁而顏色憔悴，形容枯槁，就是柳永所說的“衣帶漸寬”。然而畢竟“已過傷春候”，既然為春感傷的時候早已過了，那詞人為何還落寞依然？
這一點，詞人似乎並不自知，所以才會有“因甚”的“捫心自問”。但真的不知嗎？“畢竟是春迤逗”，上闋結句點出傷春意緒仍在。而這“春”字又不止於自然之春，箇中亦含“春懷”、“春情”的內蘊。因而就有了下闋的回憶之語。
“紅藥闌邊攜素手，暖語濃於酒”，此二句承“春迤逗”而來，點明煩惱之由。這兩句是緬懷當初兩人幽會情景： 猶記那日，在開滿殷紅芍藥的闌邊，他攜起了她的素手，而她也不避閃，溫言軟語，笑意滿眸。這一切如今想來，令人動情，亦使人傷感。“紅藥”，即芍藥，“紅藥闌”即古詩詞中常提及的芍藥欄，藥欄，亦泛指花欄。最早見於南朝梁庾肩吾《和竹齋》：“向嶺分花徑，隨階轉藥欄”，南宋趙長卿《長相思》中有：“藥欄東，藥欄西。記得當時素手時”。《牡丹亭》裡也有：“轉過那芍藥欄前”。
“盼到花鋪似繡，卻更比春前瘦”，結二句再轉回寫此時之情景與感受，盼到花鋪似繡，卻仍不能相見，翻轉之中更透過一層地表達出斯人獨僬悴的情態，苦戀的悲哀。
創作背景
該詞具體創作時間不詳，從詞意來看乃傷春懷人之作，但具體所懷之人不詳，從正文可以看出應為懷念宮中表妹之作。
柳原文、翻譯及賞析12漁翁 柳宗元 唐
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。
煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。
回看天際下中流，巖上無心雲相逐。
【註釋】：
①西巖：即西山，在今湖南零陵西湘江外。
②汲：取水。
③湘：湘江。
④楚：西山古屬楚地。
⑤銷：消散。
⑥欸乃:搖櫓聲。唐代湘中有棹歌《欸乃曲》。
⑦下中流：由中流而下。
【譯文】：
漁翁晚上靠著西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹為柴做飯。太陽出來雲霧散盡不見人影，搖擼的聲音從碧綠的山水中傳出。回頭望去漁舟已在天邊向下漂流，山上的白雲正在隨意飄浮，相互追逐。
【賞析】：
本詩作於永州。作者於寄情山水的同時，略抒政治失意的孤憤。詩中的西嚴即指西山，在山青水綠之中自遣自歌、獨來獨往的漁翁，含有幾分自況的意味，看似寫漁翁，實際是寫詩人自己。詩人通過對漁翁生活的描繪，抒發了自己孤高的品格及對閒適生活的嚮往。全詩生動真切、情景相融、奇趣蕩胸、意味深長。“奇趣”二字可以概括全詩主要的藝術特色。
柳原文、翻譯及賞析13手自搓，劍頻磨。古來丈夫天下多。青鏡摩挲，白首蹉跎，失志困衡窩。有聲名誰識廉頗？廣才學不用蕭何。忙忙的逃海濱，急急的隱山阿。今日個，平地起風波。
譯文
搓著自己的手掌，一遍遍將寶劍研磨，自古以來世上的大丈夫實在太多。而如今不少人攬鏡自照，發現自己已是兩鬢斑白，滿頭銀髮，真是虛度光陰，懷才不遇，困茅屋窩。可嘆有誰賞識廉挲的名聲，有誰去用蕭何的才學。急急忙忙逃至到海邊，隱居深山去吧。在這世道，平地裡也會生起風波。
註釋
劍頻磨：喻胸懷壯志，準備大顯身手。
青鏡摩挲：言對鏡自照，白髮欺人。青鏡，青銅鏡。摩挲，撫摩。蹉跎：虛度光陰。
衡窩：隱者居住的簡陋房屋。
廉挲：戰國時趙國的良將。
蕭何：漢高祖的開國元勳。
山阿：大的山谷。
今日個：今天。個：語助詞。
風波：借指仕途的凶險。
賞析
《柳營曲·嘆世》流露了對現實的不滿之意。在元代，許多文人胸懷大志，但結果只是“白首蹉跎，失志困衡窩”，縱使才高如蕭何，聲名如廉挲，也得不到賞識重用，還不如趕快去往海濱山裡，做一個快活漁樵，又何苦在這險惡的世道上，無端惹風波。以辛辣之筆，抨擊統治者不能任用人才，反而使他們非逃即隱的黑暗現實。此作言詞簡短，憤懣之情溢於言表，風格蒼勁奔放。
此曲子以時間順序先寫青年時期摩拳擦掌，頻磨劍鋒，希望以後能出人頭地，自古而來，胸懷負的男兒比比皆是。接下來寫自己求仕未遂，到頭來卻落得撫摸銅鏡，嘆息白髮如雪、歲月蹉跎，潦倒困頓在窮街陋室。又以廉挲和蕭何的典故寄遇自己懷才不遇的憤懣之情。說自己有廉挲一般的威名卻無人賞識，有如蕭何一樣的博學卻不得任用。而那些已經蒽名就的天下莘莘才士們，都爭先恐後地逃往了海濱，歸隱了山河，只因為仕途險惡，每每平地上便掀起了風波。
曲文的起首兩句，塑造了詩人早年壯志滿懷、意氣風發的昂揚形象。再加上“古來丈夫天下多”，自許男兒、不甘人後的氣概更是呼之欲出。然而緊接著的三句現實情狀，卻是一落千丈，“勳業頻看鏡”，“白髮千莖雪”，這兩句杜詩恰可作為此情此景的傳神寫照。這種大起大落，便帶出了全曲的怨意；而前時的“古來丈夫天下多”，也就為將一己的哀傷擴充套件到“嘆世”的主題作了鋪墊。
七、八兩句，慨嘆入仕的艱難，為“失志困衡窩”的起由作了註腳。廉挲是七國爭雄時代趙國的名將，《史記》載他“伐齊，大破之，取晉陽，拜為上卿，以勇力聞於諸侯”。晚年獲罪奔魏，時趙王數困於秦兵，想重新起召，廉挲也壯心不已，在趙王使者前“一飯鬥米、肉十斤，被甲上馬，以示尚可用”。卻不料因使者“一飯三遺矢”的讒言，終遭摒棄。蕭何則以廣有才學著稱於史，為漢朝開國第一功臣。“有聲名誰識廉挲，廣才學不用蕭何”，這正是賢愚不分、英雄失路的不合理情狀的典型概括。
並未停留在懷才不遇的感慨上，又進一步觸及了元代仕途的險惡，“廉挲”、“蕭何”們“白首蹉跎”不算，還要逃海濱、隱山阿，而且是“忙忙”兼“急急”，逃隱唯恐不及。為什麼呢？原來是“今日個，平地起風波”，災禍大難隨時都會臨頭。這就暴露出官場傾軋、伴君如伴虎等等的政治黑暗。這三句從入仕的艱難直接跳入入仕的危機，在某種意義上說是的自嘲自解，但更多的是表現了進退失路的絕望。
此曲子夾敘夾議，藝術地概括了元代社會尤為嚴重的扼殺人才的弊政，以及官場的險惡難測，風格精警，把宦沉浮、仕途凶險刻畫得十分深刻形象，具有很高的思想性和藝術性。
柳原文、翻譯及賞析14更漏子·柳絲長
柳絲長，桃葉小。深院斷無人到。紅日淡，綠煙晴。流鶯三兩聲。
雪香濃，檀暈少。枕上臥枝花好。春思重，曉妝遲。尋思殘夢時。
譯文及註釋
譯文
柳枝細長，桃樹嫩葉小小，這靜寂的深院啊，終日沒有人到來。日光淡淡，濃綠的樹叢籠罩著漠漠輕煙，幾聲黃鶯啼叫劃破了深院的沉寂。
雪白的肌膚透出濃濃芳香，眉旁妝暈消褪，只有枕頭上枝梢疊壓的繡花，依舊嬌豔美麗。春日撩起的思緒沉重，晨無心梳妝，仍獨自痴痴地尋思著清晨殘夢的記憶。
註釋
更漏子：詞牌名，又名《付金釵》《獨倚樓》《翻翠袖》等。此調有兩體，四十六字者始於溫庭筠，唐宋詞最多。《尊前集》注：大石調。又屬商調。一百四字者，止杜安世詞，無別首可錄。 比較著名的有《更漏子·玉爐香》、《更漏子·柳絲長》等。
流鶯：圓潤婉轉的鶯鳴。
雪香濃：雪白的肌膚透出濃香。
檀暈少：婦女眉旁淺赭色的妝暈消褪了。
殘夢：殘存的夢的記憶。
賞析
這首詞表現了一個思婦在春雨之夜的孤寂境遇和愁苦思戀。詞的上片描寫庭院中的景物，下片轉入居室內部，直接描寫女子的外貌和內心。全詞以閒雅的筆調和深婉的情致，抒寫了春日閨思的情懷，創造出一種純美的詞境。
上片寫室外之景。首三句描寫春雨綿綿灑在柳絲上，灑在花木叢中的情形。獨處空閨的人是敏感的。外界的事物很容易觸動其心緒，何況是在萬籟俱寂的春夜。因此，當她聽到從花木上掉下來的雨滴之聲，猶誤以為是遠方傳來的計時漏聲。可以想象，思婦由於對遠人的眷念時刻縈繫在心，無法釋然。故而心緒不寧，度日如年。那雨滴之聲就像是放大了的漏聲，對她來講就格外地刺耳。柳絲、春雨等本是濃麗之景。但在這裡只是用來暗示思婦淒涼的心境，增強對比的效果。
“驚塞雁”三句則進一步渲染思婦的這種心理感覺。人忍受不了這夜雨之聲的侵擾，那麼物又如何呢。在思婦的想象中，即使徵塞之大雁，宿城之烏鴉，甚至是畫屏上之鷓鴣也必定會聞聲而驚起，不安地抖動其翅翼。這幾句是移情於物的寫法，以驚飛的鳥來暗示思婦不安的心情。“畫屏金鷓鴣”乍一看似突亍鏗由室外移至室內，由聽覺變成了視覺。其實，描寫靜止的鷓鴣慢慢變得靈動起來，這種錯覺正好襯出思婦胸中難言之痛苦。
下片轉入居室內部，直接描寫女子的外貌和內心。先寫她被鳥聲喚醒，尚未起床時的情況：“雪香濃”，言其肌膚潔白似雪，濃香馥郁；“檀暈少”是說經過了一夜睡眠，她臉上的脂粉已然淡卻；“枕上臥枝花好”，是說女子起身離枕，露出了枕面上刺繡的斜枝花卉，並且以花比人，言其貌美。接下來，描寫女子心事重重的慵懶之態。“春思重”是點題之筆，是閨情這類題目的核心所在，當寓含“悔教夫婿覓封侯”之意；“曉妝遲”，晨起無心梳妝，當寓含“誰適為容”之意；“尋思殘夢時”，所夢為何，毋須明言，但引她尋思，必是好夢，然而，夢境雖好，奈其殘破何，又奈其虛幻何！收束之句，委婉含蓄，韻致無窮，最見筆力。
全詞突出運用對比和反襯的手法。從全詞來看，上片描繪春光美麗，下片卻寫閨中的女主人公臉色憔損，春思重重，遲遲不起。景與人的對照，形成強烈的矛盾和不和諧。這正反襯了女主人公“春思”的深重。從上片來看，外界是一幅有聲有色充滿生機的春景圖，深院裡卻是“無人到”的冷冷清清的寂然無聲的境界，也是一個鮮明的對照，反襯女主人公“春思”的深重。從下片來看，龍腦香所散發的香氣製造了客觀的溫馨氛圍，而女主人的主觀卻是“春思重”，“曉妝遲”而且臉上光色少了。主客觀對照又是極不和諧，又反襯出“春思”的深重，所以儘管龍腦香濃，卻提不起女主人公的精神來。
創作背景
這首詞的具體創作時間不詳。宋哲宗元祐初，詞人已經到了晚年，獨自一人深處閨房，為了描寫自己內心的閨思之前，故寫下了這首《更漏子》。
柳原文、翻譯及賞析15他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚衝冒。
驢不勝怒，蹄之。
虎因喜，計之曰，“技止此耳！”因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。
【註釋】： 【1】選自《柳宗元集》，有刪節。柳宗元（773～819），字子厚，河東解（現在山西省運城縣解州鎮）人，唐代文學家。黔（qián），地名，包括現在四川、貴州等省的部分地區。
【2】好（hào）事者：喜歡多事的人。 船載以入：用船裝運（驢）進入（黔）。船，這裡是用船的意思。以，而。
【3】則：卻。
【4】龐然：巨大的樣子。
【5】以為神：把（它）當作神奇的東西。“以”後邊省去“之”字。
【6】蔽：隱藏。 窺（kuī）：偷看。
【7】稍：漸漸。
【9】 莫相知：不知道它（是什麼東西）。
【10】駭（hài）：驚懼。
【11】遁（dùn）：逃走。
【12】以為且噬（shì）己：認為將咬自己。且，將。噬，咬
【13】覺無異能者：覺得（驢）沒有什麼特殊本領似的。者，這裡相當於“……似的”。
【14】搏：撲，擊。
【15】 狎（xiá）：親近而不莊重。
【16】蕩倚衝冒：形容虎對驢輕侮戲弄的樣子。蕩，碰撞。倚，倚靠。衝，衝擊。冒，冒犯。
【17】不勝怒：非常惱怒。不勝，不禁、不能承受。
【18】蹄：踢。
【19】計之：盤算這件事。之，這，指上文所說驢生了氣只能踢的情況。
【20】技止此耳：本領不過這樣罷了？止，只、不過。耳，相當於“罷了”。
【21】跳踉（láng）：跳躍。
【22】（hǎn）：虎怒吼。
【23】去：離開。
【翻譯】：
黔這個地方沒有驢子，有個喜好多事的人用船運載了一頭驢進入黔地。運到後卻沒有什麼用處，便把它放置在山下。老虎見到它，一看原來是個巨大的動物，就把它當作了神奇的東西。於是隱藏在樹林中偷偷地窺探它。老虎漸漸地走出來接近它，很小心謹慎，不瞭解它究竟有多大本領。
一天，驢子一聲長鳴，老虎大為驚駭，頓時遠遠地逃跑；認為驢子將要吞噬自己，非常恐懼。然而老虎來來往往地觀察它，覺得驢子好象沒有什麼特殊的本領似的；漸漸地習慣了它的叫聲，又靠近它前前後後地走動；但老虎始終不敢和驢子搏擊。慢慢地，老虎又靠近了驢子，態度更為隨便，碰擦闖蕩、衝撞冒犯它。
驢禁不住發怒，用蹄子踢老虎。
老虎因此而欣喜，盤算此事。心想到：“驢子的本領只不過如此罷了！”於是跳躍起來，大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，吃完了它的肉，才離去。
【簡析】：
《黔之驢》是柳宗元的作品《三戒》中的一篇。《三戒》含《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》三篇寓言。本文是其中的第二篇，寫的是一頭驢被一隻虎吃掉的故事。
這篇文章寓意深刻，具有鮮明的針對性、現實性。作者在《三戒》的序中說：“吾恆惡世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依勢以幹非其類，出技以怒強，竊時以肆暴，然卒迨於禍。有客談麋、驢、鼠三物，似其事，作三戒。”由此可知，作者寫這三篇寓言，是為了警戒世人：豪無自知之明而肆意逞志，必然自招禍患。而《臨江之麋》《???》《永某氏之鼠》則分別寫了“不知推己之本，而乘物以逞”的三種表現：“依勢以幹非其類”，“出技以怒強”，“竊時以肆暴”。因此，具體而言，本文旨在諷刺那些無能而又肆意逞志的人；聯絡作者的政治遭遇，又可知本文所諷刺的是當時統治集團中官高位顯、仗勢欺人而無才無德、外強中乾的某些上層人物。此外，以“三戒”為三篇文章的總題目，並以“???”為本文的題目，也表明作者諷刺意圖的指向。但我們也可以不從驢被虎吃掉的角度，而從虎吃掉驢這一相反的角度，來理解本文的寓意：貌似強大的東西並不可怕，只要敢於鬥爭，善於鬥爭，就一定能戰而勝之。
