桃花成為中國悠久的文化裡拂也拂不去這一抹紅色，浸泡在詩詞中的桃花更是數不勝數。以下是關於桃花的詩詞分享，歡迎閱讀。
《詩經》中有詩名為《桃夭》：
桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實，之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子于歸，宜其室人。
《詩經》善比興，經常用花、草、樹、木來抒發情意，表達情感。《桃夭》就是如此。
那是個桃花盛開的春天，枝頭的桃花明豔動人。有位姑娘要嫁人了。要問她有多美，和桃花一樣美。
既然是出嫁，親人們總要送上祝福。這樣美好的姑娘，結婚以後，必定是夫妻和睦，兒女繞膝，讓新郎的家族子孫像桃樹一樣果實累累、枝葉茂盛。
自古桃花便是美好的事物。或許是桃花開得絢爛，開得熱烈，每到春天，輕盈的花朵染上嫵媚的粉色，使大地充滿了盎然春意。
於是，古往今來的文人墨客都愛慕春天，都偏愛桃花。
北宋詩人蘇軾曾作《惠崇春江晚景》：
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
桃花初放、江暖鴨嬉、蘆芽短嫩，寥寥幾筆，就勾勒出早春江景的優美畫境。桃花粉紅，碧波江水，蔞蒿嫩綠，蘆葦搖曳，這樣的春天怎能不叫人心馳神往，還有哪個季節能有春天這樣的生氣呢？
對桃花的喜愛，何止蘇軾一人。即便是心懷天下的詩聖杜甫，看見桃花也難免心生歡喜。
黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。
桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。
——《江畔獨步尋花·其五》
原本是在浣花溪邊散步，悠然自得，春風拂面，暖意融融。想要坐下小憩片刻，卻在不經意間瞥見岸邊的簇簇桃花，肆意盛開，無拘無束，顏色深淺各異。詩人原本的睏乏也神奇消散，想要靜靜欣賞這些美麗花兒。
桃李不言 下自成蹊
春水初生，春林初盛，春風十里，不如桃。
桃花繁盛，卻大美而不言，獨自盛開，不與百花爭。
白居易有詩《大林寺桃花》雲：
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
初夏時節，白居易來到大林寺，山下四月已是大地春歸，芳菲已盡的時候了，但在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片盛開的桃花。
原本還在感嘆春光易逝，沒想到還有山間桃花盡力盛開，讓人留住對春天的美好遐想。
百花雖美，卻花期易逝。還好有桃花。
群芳落盡始盛開，枯榮不與眾豔隨。
——歐陽修《四月九日幽谷見緋桃盛開》
早春時，它是早發的花卉，它燦如錦浪，豔如紅霞，裝點盎然春意。初夏時，它靜靜開在山野枝頭，洗盡鉛華，美得淡定自然。
西漢的司馬遷，想必也是喜歡桃花這豔而不俗，孤芳自潔的品格。
《史記·李將軍列傳論》寫道：“太史公曰：傳曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”其李將軍之謂也。餘睹李將軍，悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信於士大夫也。諺曰：“桃李不言，下自成蹊。”
漢初名將李廣，精齊射，善兵法，多次帶兵攻打匈奴。
林暗草驚風，將軍夜引弓。
平明尋白羽，沒在石稜中。
——盧綸《塞下曲》
在司馬遷的描述中，李廣將軍雖不善言辭、訥言敏行，但是一身正氣，身先士卒，深受將士愛戴。
李將軍去世時，全軍將士個個痛哭失聲，老百姓聽到這個訊息，也都不禁流淚。
桃樹雖不招引人，但因它有花和果實，吸引人們紛至沓來，桃樹前的那條小路就是最好證明。
你若盛開，清風自來。
欲尋桃花源 直往豫西去
桃花既有高顏值，也有純淨的內心。桃花叢生的.地方，便是讓人見而忘憂的理想國。
“晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。”
——陶淵明《桃花源記》
在陶淵明心中，桃花源是遠離世俗煩擾的理想世界。這裡不僅“芳草鮮美，落英繽紛。”還有“良田美池桑竹之屬”。生活在這裡的人們與世隔絕，不問世事，生活安樂祥和。夜不閉戶，路不拾遺。
桃花源是文人眼中的一片淨土，也是世人們想要尋覓的天堂。
李白一生命運坎坷、放浪不羈，也曾吐露“一往桃花源，千春隔流水”的心聲。
唐代詩人張旭，作詩尋覓桃源之處：
隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。
桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？
大概是太嚮往桃花源的生活，唐寅，唐伯虎在仕途受阻後，在蘇州閶門內的桃花塢修建桃花庵別墅，退避其中，自稱“桃花庵主”，過起了以賣文賣畫為生的詩酒逍遙生活。
他還留下了《桃花庵歌》傳唱人間。
桃花塢裡桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。
半醉半醒日復日，花落花開年復年。
但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。
車塵馬足顯者事，酒盞花枝隱士緣。
若將顯者比隱士，一在平地一在天。
若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閒。
世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。
不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。
