認真品味一部名著後，相信你一定有很多值得分享的收穫，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？那麼如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的讀書筆記作文9篇，希望對大家有所幫助。
我國的四大名著《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》中。我最喜歡的是施耐庵的《水滸傳》這部書。
《水滸傳》寫了一場包括各個階層百姓在內的武裝鬥爭。這場鬥爭的起因是亂自上作，大批英雄豪傑報國無門，聚集梁山，最後盡忠殉義。這本書裡有一百零八位英雄，他們先後與朝廷勢不兩立，和朝廷做抗爭。他們不怕困難，不懼犧牲。特別在《梁山英雄捨命平叛亂》這一回，梁山英雄被招安，在路上，一百零八將只剩下三十六位了，因為在路上要捉方臘、徐寧、宣贊等人，發生了一次次的爭鬥，犧牲了很多的人。李俊、童威、童猛等人各奔東西，只剩下一部人又被奸細害死了。
這一百零八將裡面我最喜歡混江龍李俊。他是一位水軍頭領，能在水裡呆很長時間，而且游泳速度非常快，這就是我喜歡他的原因。他曾立了不少功勞，比如他用他的水下功夫，多次將敵軍頭領捉住；又多次從水裡進攻，來個趁其不備，消滅敵人。可是後來，他不願意做官，就和童威、童猛去了他們剛結拜的兄弟費保處，從此逍遙自在。
《水滸傳》真是一本好書。它講的就是當時朝廷的腐敗，農民起義的始末，塑造了李逵、武松等英雄形象。那一百零八位英雄為了除掉朝庭敗類，與他們展開了一場又一場驚心動魄的戰鬥！每次故事不論勝利與失敗都很精彩。吳用的超人智慧，宋江的領導才能，還有大家的英勇表現，讓梁山這支隊伍逐漸壯大起來，可是因為宋江的一次招安，讓這支隊伍變得七零八落。如果沒有那次招安，那他們就能除掉奸細，大獲全勝了。
讀了這本書我瞭解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的書。
讀書筆記作文 篇2“菊”與“刀”，是本尼迪克特對日本人形象的提煉。本尼迪克特以“菊”與“刀”為中心，通過等級制、養育、義理、人情等方面，完成了一本名叫《菊與刀》的鉅作，詳細介紹了各守本位而井井有序的日本社會，將日本複雜的國情清晰地剖析了個透徹。
正如本尼迪克特在書中所說，日本人“尚禮而好鬥，喜新而頑固，服從而不馴服”，的確，日本人的身上充滿了矛盾，正如代表著他們的菊與刀。從意象上看，“菊”是指菊花，是一種可供觀賞的美學植物，象徵著日本皇室；“刀”是指武士刀，是一種具有實用攻擊性的武器，是武士道精神的象徵。而這兩者，恰是日本百姓的普遍信仰。
但我認為，菊與刀的涵義還可以延伸至更深層的東西：菊花嬌柔淡泊，對映的是日本人交往時的溫文爾雅與文質彬彬；武士刀堅硬銳利，代表的是日本人骨子裡的獨立創新和個性自我。一柔一剛，兩者彷彿太極陰陽調和般，充滿了哲學色彩，構成了獨一無二的大和民族。
大和民族是個實力不容小覷，但卻難以捉摸的民族。因此本尼迪克特認為，“想要理解日本人，首先必須弄清他們對秩序與等級制的信賴”。而毫無疑問，日本社會嚴密的社會等級，是從中國學習而得，經過自身改造後的成果。而支撐著這個龐大的結構運作的正是儒學的“孝道”與“氏族”。
先師孔子曾曰：君君臣臣，父父子子，事實上這也是他所說的另一句名言的佐證：不在其位，不謀其政。這種傳統的儒家為政理念，為古代社會等級制度奠定了一個穩固的思想根基。而中國本土龐大的宗族團體，則以血緣，將階級穩固地捆綁在了一起，為等級制度的發展提供了深厚的凝聚力。
約在公元六、七世紀，隨著中華文化圈在東亞範圍內的擴大，儒家世俗文化便從中國流向日本。但由於國情的不同，經過多個世界來的吸收與改造，日本最終將此內化為了一種，更適合自身發展的等級制度。
首先是孝道，日本的孝道與中國截然不同，日本的孝道不會硬性要求他們面對整一個大家族，而只限定在能接觸到的最親密的親人之間。
因此，“氏族”就取代了宗族的維繫功能，應運而生。氏族是在日本神道的基礎上，以神社為基礎的一種區域劃分的族群。共同居住在這片區域的人們，或許血緣不同，但他們由於信奉同一個神明，因此都是這位神明大人的子孫。
雖然日本的社會等級固化程度較高，但由於橫向與縱向流動相對自由，因此民眾對此的接受程度高，經年累月，便被保留了下來。而在日後家庭對於孩子的教育中，每一代的養育，便是一輪新的固化教導。不同的等級輩分，要以不同的禮儀以區別對待。
因此，每一個孩子都被從小教育著，要恪守本分，因此久而久之，這便成為了一種約定俗成的公民默契了。而在《菊與刀》中，這也是接下來要論述的義理、人情等一切行為的根基。由此可下定論，日本的等級制度，至今仍深深影響著日本社會的方方面面。
以日企為例，集團內部的等級，通常也是森嚴的等級產物。日企常用的管理手段，通常有“終身僱傭制”、“年功序列”與“論資排輩”等。其中終身僱傭，為公司的絕大部分僱員，提供了一個安定的工作環境，另一方面看，也維持了企業內部等級結構的相對穩定，極有利於企業的長久發展。而年功序列這種工資制度，則將員工的在職年齡與所獲報酬直接掛鉤，這一方面鼓勵了員工的忠誠度，同時也平衡了相同年齡等級的員工之間的橫向工薪差距。至於“論資排輩”，在企業內部形成了一個清晰的等級鏈條，則有利於技能的師徒傳承。
當然，這樣的舉措，也存在明顯的弊病。終身僱傭制捆綁了員工的自由，而且容易導致員工的工作積極性下降。而年功序列則將年齡作為衡量工資增加的標準，這忽略了職工的生產技能與業績等必要的考核專案，不利於員工充分發揮創造力。論資排輩同理。
以小見大，日本社會同樣因為等級制度，產生了不少的不利影響。其中最顯著的便是由於階級固化，社會壓力增大，日本社會愈發朝“低慾望社會”發展，人口減少，老齡化程度加深，這已經愈發成為了社會學家、經濟學家關注的一個嚴重社會問題。日本的未來將何去何從，這可能還要經過有識之士們的一番努力。
總而言之，日本從一個彈丸之地發展至今日的資本主義強國，以等級制度為首的文化助力絕對是功不可沒的。而大和民族也向世界展示了他們超強的學習能力，他們能將彼之“菊”，搬回到來，充分生存後，鍛造成自己的“刀”。且不論這刀的好壞，刀柄握在大和民族手中，他們自然冷暖自知。我們只是走馬觀花地通過一本文學作品，窺探到了他們的片像，但這刀確實他們高速發展，最上手的武器。
最後作為結尾，我斗膽改一改本居宣長的一首詩：欲問大和魂，朝陽底下看《菊與刀》。雖然直白得缺少些許美感，卻是我此刻最真實的感受。
讀書筆記作文 篇3當我讀完《竊讀記》的原文時，深深的體會到那是的艱辛。跟現在相比，我們是多麼的奢侈啊！家裡的書多的連三層書架都裝不完，他卻連一本字典都沒有，還認為家長能供自己上學就不錯了！
當我看到書店老闆把作者趕出去時，我想這位老闆也太冷酷了，但相反我讀到書店店員把書給他時，我就明白了，那個時候也有好心人。這篇文章帶給我的幫助實在很大。
讀書筆記作文 篇4《小王子》讀書筆記500字
這個星期，我看了《小王子》這本書，裡面講述了一個勇敢的小王子從自己的故鄉來了七個不同的星球，他在第325號小行星至330號小行星之間旅行，在這些星球上他經歷了許多有趣的事情，最後他來到我們居住的地球，在沙漠裡遇到了一位作家，這位作家就把小王子的故事編成了精彩的童話給我們分享。
一天，我正捧著《小王子》看津津有味，突然，我的面前出現了一架飛船，它把我帶到了一個無憂無慮的星球，這裡有許許多多和我一般大的`孩子，我們一起和梅花鹿、小白兔、小貓等動物一起做遊戲、賽跑。晚上，我們手拉手圍著火堆又唱又跳，我們不用擔心有人偷東西、亂扔垃圾、亂伐樹木，因為大家都有公德心。
在這個神奇的星球上，科技非常發達，有一種燈不用電，只要向它吹一口氣，燈就會發出五彩斑斕的光芒，而且不會產生光汙染。還有一種快譯通只要輕輕一按，就能隨心所欲地與動物交談，分享它們的快樂。還可以讓我們知道植物是否缺水。工人們可以用一天時間造五幢一百層的大樓，因為他們吃了大力丸變得力大無窮。我給這個星球取了個名字“快樂星球”。
“成書涵，醒醒。”媽媽叫醒了我，哦，原來是一場夢啊！我真希望地球可以像“快樂星球”那樣美好。
讀書筆記作文 篇5“我的天空裡沒有太陽，總是黑夜。但並不暗，因為有東西代替了太陽。雖然沒有太陽那麼明亮，但對我來說已經足夠。憑藉著這份光，我便能把黑夜當成白天。我從來就沒有太陽，所以不怕失去。”
——《白夜行》
我所理解“結合的文學歷程”不是從小到大學習文學的經歷，因為小時候我不是很懂什麼是所謂的文學。現在也頂多算個初生牛犢。如果閱讀文學作品算是自己的文學經歷的話，我的收穫還是蠻多的。比如我接下來想講的從日本推理小說家東野圭吾的《白夜行》裡思考的對愛情的看法。
記得那英有首歌叫《白天不懂夜的黑》，裡面有句詞是這樣的：白天和黑夜，只交替沒交匯。也有本書叫《白夜行》，作者是日本推理小說家東野圭吾，裡邊的男女主角唐澤雪穗和桐原亮司的角色設定就是白天天使和黑夜惡魔，但是是有交匯的。並不是想質疑和反駁什麼，從文學的角度看我只是想從兩者之中探索點什麼。如果廣而概之，《白夜行》也屬推理小說，也屬愛情小說，被成為東野筆下的“最絕望的念想、最悲慟的守望”。可是我認為單放長線談收穫的話，需要涉及的問題很多且每一個問題都是主要的，比如泡沫經濟時期的日本社會；政府的敷衍無作為；關於戀童癖以及對孩子的保護；還有堅守的淒涼愛情等等。方方面面都兼備到是不可能，但是簡略蓋過又顯得很糙，並且語言會很空洞。所以我想從小方面入手單純的討論一下互利愛情——白夜的靈魂和肉體。
起初對愛情的想象是美好，閱讀了許多文學大家的情話便更加堅定。梁實秋的《送行》：“你走，我不送你；你來，無論多大的風雨，我要去接你。”沈從文的：“我一輩子走過許多地方的路，行過許多地方的橋，看過許多形狀的雲，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人”。顧城的：“我們是怎麼開始談話的，我已經記不得了，只記得你用清楚的北京話回答，眼睛又大又美、深深地像是幻夢的魚群，鼻線和嘴角都有一種金屬的光輝。我不知道該說些什麼就給你念起詩來，又說起電影又說起遙遠的小時候的事情。你看著我，回答我，每走一步都有迴音。”那時候認為瓊瑤的愛情就是最值得推崇的，那種只有靈沒有肉的，澎湃洶湧一發不可收拾的；唯美浪漫、純情而帶著毀滅性的愛情才是最高境界的愛情。
可是現在我有個疑問：愛情的產生是基於什麼？
我想如果把答案設定成“心動”是最婉約感性的，但是不現實。然後我的腦子裡就浮現出這樣一個詞——互利愛情。就是戀愛雙方都擁有主體自身所需要的某種東西，無論是抽象的還是具體的，在這種互利的情況下產生了異性相吸，我們把它稱之為“愛情”。愛情能持久多半也是因為兩人有一種“互利”的基礎。我對自己的想法感到可怕，第一次想到這個詞是再看龍應臺的《目送》時《愛情》一篇中，她與孩子因德文課上的《少年維特之煩惱》老師發表關於愛情的看法從而產生的討論。當時沒有思考太多，但是看過《白夜行》後我猛然發現，這本書中堅守的淒涼愛情故事恰好可以印證愛情的互利基礎。
曾與同學討論桐原亮司跟唐澤雪穗之間的愛情。第一種觀點是：對亮司來說，雪穗就是白夜中唯一的光，這來源於愛；對雪穗來說，亮司是太陽的替代者，或許知識共生的亮司給了她希望，這種愛情，讓人不敢相信也不願否認。第二種觀點是：也許依賴過，但是不曾愛過。唐澤是為了達到自己目的而不顧一切的人，桐原只是她唯一可以放心依附的物件，相比別人來說的確是比較特別的存在，但絕對不是愛，唐澤的心裡只有自己。但是每一種觀點都存在一個共同點即互利共生。躋身上流社會的雪穗需要一個幕後的人幫助自己剷除異己，而亮司是她最能夠相信的人。她是一個有野心也相當自私的人。童年的經歷讓她過早成熟，經歷社會種種罪惡後，她自身也成為一個心狠手辣的披著羊皮的狼。相反桐原亮司是個沒有野心的人。除了想”在白天走路”之外，他都在為雪穗忙碌著，不惜一切。除了愛情，支援桐原亮司如此付出的還有其他東西，比如贖罪。幼年時，親眼見到父親與雪穗最不堪的一幕，對雪穗的負罪感便重重的壓在他的心上。為了贖罪，任何事情都可以做，任何人都可以傷害，雪穗的願望就是自己的願望，雪穗的要求就是自己的要求，雪穗的靈魂變成了桐原亮司的靈魂。在一次次滿足雪穗要求的同時，實現了對自己靈魂的確認。這種互利共生的延續至案件事發，真相大白。亮司用剪刀結束自己的生命，唐澤雪穗沒有掉一點眼淚，一次都沒有回頭。那是因為雪穗的靈魂同時死去，做為人的本質完全消失了。
人都是自私的，或許我的這個觀點不會得到附和。可是的的確確是存在著的。或許你想象；的愛情是楊絳和錢鍾書的勢均力敵，；是徐志摩跟陸小曼的相愛相殺；是王小波和李銀河的纏綿悱惻；是席慕容和劉海北的平平淡淡.......這不過是我們在愛情互利的基礎上所美化的現象。我想說的是，不要單純的把“互利”這個詞理解成一個貶義詞。現實就是這樣，追求精神的獨立跟昇華總是要立足實際的。可能現實中的愛情做不到桐原亮司和唐澤雪穗的互利共生。我們也不必特意去追求。大多人的愛情起源於感性，被理性支配的因素是比不過感性的，這也是現實中的愛情與小說中愛情的最大區別。
“生命誠可貴，愛情價更高”，每一份愛情都被一定程度的感性支配著。若是過度便會適得其反。我不是很提倡為了愛情付出所有的做法，其實也很少有人能夠做到。人是自私的，愛情是互利的，這點自己知道就好，說出來反而會引起一水的道德婊。所以，在愛情的感性面前，我希望廣大同胞能及時保持理性的頭腦。
我並不是不贊成感性，這也不是一篇講愛情道德論的文章，只是我從看一篇小說裡得到的收穫而已。個人觀點，請尊重原創。下面，請大家欣賞一首詩：
我是個俗氣至頂的人
見山是山，見海是海
見花便是花
唯獨見了你
雲海開始翻湧
江潮開始澎湃
昆蟲的小觸鬚撓著全世界的癢
你無需開口
我和天地萬物便通通奔向你
讀書筆記作文 篇6《格列佛遊記》是一部傑出的諷刺小說，它的主題思想是：通過格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、勒皮他和慧駰國的種種奇遇，反映了18世紀前半期英國社會的一些矛盾，揭露批判了英國統治階級的和罪惡，以及英國資產階級在資本主義原始積累時期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。
因為早在18世紀早期，秩序更迭、工商繁榮、物慾張揚、政界、黨爭激烈及對外擴張等共同構成了英國生活的主旋律，所以斯威夫特就敏銳地抓住了時代的特點和弊病，痛下鍼砭，寫下了這部遊記。
讀書筆記作文 篇7今天晚上我和我的媽媽看雪孩子的圖片，關鍵詞語是：鵝毛大雪，蹦蹦跳跳，又唱又跳等等。
我的收穫好大哦！
讀書筆記作文 篇8《追風箏的人》，這是一本令人震撼的小說，這是我讀完這本小說後最大的感想。
文中一開頭就寫主人翁阿米爾在美國接到他父親生前一位好友拉辛汗的電話，拉辛汗希望阿米爾能回到巴基斯坦看望自己。阿米爾在此陷入深深地回憶之中，他說十二歲的那一幕才使自己成為現在的自己，這次回到巴基斯坦是一次精神上的自我救贖。讀到這裡我就產生了強烈的好奇心，我好奇在阿米爾的童年發生了什麼刻骨銘心的事情使年到中年的阿米爾還耿耿於懷，帶著這樣的好奇心我決定繼續探索下去。
於是，我跟著阿米爾的回憶回到了他的童年時代。十二歲那年，阿米爾是阿富汗富家少爺，他與父親僕人的兒子哈桑是很好的朋友，哈桑願意為阿米爾做任何事情，從來不會背叛他。在父親的心裡，他希望自己的兒子勇敢如己，但是阿米爾卻更喜歡文藝類的東西。阿米爾明確感覺到父親對自己的疏遠，反而更加呵護有擔當的、勇敢的哈桑。阿米爾急切的想證明自己，想得到父親全部的愛，他試圖改變自己在父親心目中的形象。他想在阿富汗一年一度的風箏大會上獲得第一名，這樣他就會得到父親的認可。在風箏大會上，幸運的阿米爾在哈桑的幫助下獲得了風箏大賽第一名的殊榮，但是就是這件事改變阿米爾和哈桑關係。在哈桑為小主人追到那隻被割斷線的風箏時，他被其他富家少爺圍困在角落裡要他交出風箏，但他此時並沒有想到自己的安危，他誓死要為主人追回風箏。就這樣他被這些富家子弟施以暴力，而此時阿米爾——哈桑最信任的朋友，卻蜷縮在陰暗的角落裡默默注視，直到淚流滿面時還不敢挺身幫助哈桑。此時我的心在滴血，一個為對方願意犧牲一切，另一個卻選擇逃避，這讓我思考什麼是真的友誼。
哈桑為了小主人，選擇了沉默，獨自承受著來自心靈上的煎熬。他渴望等到阿米爾的懺悔，哪怕是一點點歉意。然而得到的卻是來自阿米爾的再次傷害。在風箏大賽後，阿米爾如願以償的得到了父親的肯定，但是那天的那一幕讓他無法面對為自己付出一切的哈桑，他開始躲著哈桑，漸漸地，他萌生了讓哈桑離開自己家的想法，好擺脫這種尷尬的局面，得到心靈上的解脫。於是，阿米爾把父親送給自己作為生日禮物的手錶趁哈桑不注意時放在哈桑的鋪子上，希望以此來證明哈桑是個盜竊犯。最後無法忍受阿米爾對哈桑父子的XX行為而離開了莊園。雖然阿米爾的父親一次次真誠的挽留，但卻怎麼也留不住傷心的哈桑父子。在這裡，我為阿米爾感到恥辱!我想我不會原諒他的。
後來，阿富汗局勢動盪，阿米爾舉家遷移到美國，我以為哈桑付出就會以這樣的結果而結束，但是還好這次阿米爾沒有再次讓我傷心。他以為時間會沖淡一切，但是回憶總會不經意自行浮現。童年的事讓阿米爾內心備受煎熬，他一直都想找機會贖罪。到後來，阿米爾獲知哈桑竟然是自己同父異母的兄弟時，悔恨與傷痛糾結。當阿米爾從開頭的拉辛汗的電話中瞭解到哈桑的糟糕狀態時，他卻不顧危險前往家鄉阿富汗，開始了救贖。時間是洪水猛獸，戰亂讓阿富汗民不聊生，他看到自己荒廢的家，也得知哈桑的死訊。哈桑死了，但是阿米爾的救贖卻沒有停止，哈桑的兒子索拉博落到阿米爾兒時宿敵的手中，兒時的懦弱和愧疚一直纏繞著中年的阿米爾。但是這次，他選擇了面對，開始了真正的救贖。最後，阿米爾救回了索拉博......。阿米爾最後費勁周折找到哈桑的兒子，追到了心中漂移已久的風箏，擺脫了心中的惡魔，重新找到真正的生活。雖然，這個結局沒有中國式的大團圓，但作者卻將人性的弱點刻畫的入木三分，能真正的描繪出阿米爾或是所有人內心救贖的一個過程。
讀這本書時，有時會聯想到自己曾經有過的心緒。例如，應該擔當責任時的自私推諉，以及時常湧上心頭的對往事的自責，有對犯過的錯的救贖的心理，在真本書中尼或許可以找到自己的影子，因為有些事情就是人在兩難時刻不自主流露出來的最自然的想法，不得不佩服作者撲捉心理的能力。最感動的是哈桑在為阿米爾追風箏時說的那句“為你，千千萬萬遍!”，我想人生在世如果能遇到這樣的一個朋友，別無他求。希望每個人都能珍惜自己身旁的每一個朋友，要勇敢的去承擔自己的責任。如果你的內心也有像阿米爾一樣的令你久久不能自拔的事情，就勇敢的站出來追到那個飄忽不定的風箏，獲得內心的安寧!
也許我們每個人都是追風箏的人，知識我們，沒有阿米爾那樣的決心和經歷吧。
讀書筆記作文 篇9我感覺兔子坡上的小巧齊和它的老爸老媽都是不一樣的性格。
小巧齊是一個又可愛、又頑皮的一隻小兔子。而老爸老媽呢，都是一樣的。
這就是我的讀後感了。
