看完一本名著後，相信大家一定領會了不少東西，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編整理的讀書筆記作文5篇，歡迎閱讀與收藏。
昨晚，居然看到凌晨，好久沒這樣看書了，《布魯克林有棵樹》，真的是本好書。今天，趁著“菲特”肆虐，放假一天，於是，一邊享受著涼爽，一邊走進布魯克林，一種久違的寧靜與感動！
《布魯克林有棵樹》，這是一本講述成長的書，講述一個個卑微的生命如何走向高貴。在貧窮、飢餓、寒冷、輕鄙中……不低頭，不屈服，保持尊嚴，種下天堂樹。
貧窮，沒有人希望自己貧窮，但貧窮不是一無事處。在苦水中泡大的弗蘭西和尼雷，非常堅強、堅韌，特別是弗蘭西，她的堅強超她的外婆，她的母親，她的姨媽，她的堅強，讓她超越困難，實現家族夢。以致後來，弗蘭西和尼雷談到他們的妹妹不用再吃苦時，竟然說：“可憐的勞瑞。”因為她體會不到苦中的那份甜和樂趣。
貧窮，還賦予人類另一種財富——善良和愛。貧弱的弗蘭西飽嘗了大人們為生計奔波的艱辛：撿垃圾、賣垃圾、購物、儲錢……但弗蘭西的處境改善後，到糖果店，默默地做好事，給某個貧窮的孩子一次幸運的摸大獎的機會。小說寫到，人們對待自己貧困的背景通常有兩個辦法：“一個通過自身艱苦奮鬥走出了社會底層的人，通常有兩個選擇。脫離當初環境後，他可以忘本。他也可以在超出這個環境之後，永不忘記自己的出身，對殘酷拼搏中不幸拉下來的人充滿同情，充滿理解。”無疑，弗蘭西就是後一種。
貧窮中“羅姆利家族”堅信知識能改變命運。外祖母沒有讀過書，母親國小畢業，弗蘭西16歲上大學去。艾薇姨媽要讓她的三個孩子，擁有三個文憑；茜茜姨媽在孩子出生時已經給孩子買教育基金。即使貧窮到上頓接不上下頓，弗蘭西、尼雷卻擁有巨大的精神財富。弗蘭西出生時，她的母親凱蒂告訴她的外祖母，她不希望她的孩子以後像她一樣辛苦。她的外祖母建議她的母親凱蒂給自己的孩子讀《聖經》，讀莎士比亞，每晚都讀，直到他們自己能看懂為止————多麼了不起，多麼偉大，在充斥嘲笑、骯髒、破爛的布魯克林！水泥地裡，香椿樹（天堂樹）也能萌芽。於是星期天下午，弗蘭西坐到家門口的太平梯上，藏在濃濃樹蔭裡，她在這裡看著書，做著白日夢。這樣的時刻，讓她超脫了星期一到星期五的困頓，她得了Ａ，她的作文在校刊裡發表……她每星期都去圖書館借書，想把圖書館的書從A到Z，看過遍。最後一次，她去圖書館還書，圖書管理員和往常一樣：她依然連頭抬都沒有抬一下。但天堂樹還是鬱鬱蔥蔥地成長起來了。
天堂樹，不擇環境，它何時何地都能萌芽，成長。在你我的心中種一棵天堂樹吧。它是一種精神，一種力量，一種支撐。有一天，你會驀然發現，你的身邊有許多天堂樹，你也是其中一棵——鬱鬱蔥蔥。
讀書筆記作文 篇2
書是一片海洋，那我便是這片海洋中的一條小魚，任憑我在書海中自由自在地遨遊。有一天，我發現了一顆閃著璀璨琳琅般光澤的珍珠，這顆珍珠便是《伊索寓言》!
伊索寓言通過簡短的小寓言故事來體現日常生活中，那些不為我們察覺的真理，這些小故事各具魅力，言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學史上也具有重大影響。作家，詩人、哲學家、平常百姓都從得到過啟發和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童惡作劇，狼來了，狐狸吃不著葡萄說葡萄酸。到幾千年後的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學的範本。亦是世界上流傳最廣的經典作品之一。
《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。揭穿了當時社會的黑暗。
《龜兔賽跑》這一則寓言，結果大家都知道，是烏龜贏了。因為他不懈的努力，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認為自己最厲害，其實有自信心是好的，但不能太過於自信，因為那就不叫自信了，而叫驕傲。
《膽小鬼》這個故事，他講了一個人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財，總想得到不勞而獲的財物。做事一定要果斷，不能拖拖拉拉的。否則，什麼事情都變的很糟糕的。有一句話說的好，“效率就是金錢”。做事要講究效率，如果做事慢了，就什麼事情也辦不好了。這就叫做“一事無成”。
燒炭人與漂布人
燒炭人在一所房子裡經營，看見有一個漂布人搬遷到他的旁邊來住時，滿懷高興地走上去勸他與自己同住，並解釋說這樣彼此更親密，更方便，還更省錢。漂布人卻回答說：“也許你說的是真話，但完全不可能辦到，因為凡我所漂白的，都將被你弄黑。”
這故事說明，不同類的人難相處。
讀書筆記作文 篇3牧羊人其實是在玩一個叫做《樹林養成計劃》的運營類遊戲，人家沒有家人，總得幹什麼用來打發時間，所以一玩就玩了大半個世紀。這遊戲比“種菜不如偷菜”的qq農場還簡單，就一個勁地埋種子。牧羊人樂在其中，道理和我們虛擬種菜的“樂在其中”的原理是一樣的：滿足人的建設欲。 這就是作者借林務官之口所提出的“幸福的真諦”。
幸福是有份量的。文中不止一次提到牧羊人的艱辛。埋了20萬顆橡樹種子，最後剩下1萬有用的。那麼大的荒地，硬是花了一個人的半輩子才改變了荒地的狀況。但是這份改變是值得的，只要荒地變成桑田，無論代價有多大。幸福就是存在著變化之中，如果沒有“改變”，一切就沒有意義。正因是艱難給我們帶來的沉重，我們所體會到的幸福才有分量。
“單純不等於沒有
“牧羊人的簡樸生活是幸福的”，在影片最後，作者對此人作出了蓋棺定論。我是這麼理解的，動機單純的生活可以造就幸福。但是生活還是要有追求的。所謂i“清心寡慾”並不是無慾，孤獨的牧羊人雖說生活單調，但是他的生活還是有動力的，有盼頭的。他總是盼著這塊土地能夠蔚然成林。作者對牧羊人不時地讚美道：“優秀的人格”“純淨的心靈”，而提到戰爭政治等世俗話題時的口吻是帶有厭惡和鄙視的，這讓我等俗人情何以堪。人的追求是不同的，人生在世，總有世俗羈絆，為情所困，為錢權雖累，為生活所操勞，難道就錯了嗎？不可能個個種樹吧，以改造大自然為人生唯一的終極奮鬥目標。所以在當今高度發達的年代中，我們不能被這種詩歌般的田園生活所迷惑。恬靜和詩意最存在於我們的想象中，當真正到底那裡的時候，就會像從美夢中醒來一樣，還是回到了殘酷的現實中。
讀書筆記作文 篇4最近，我讀了《擺渡人》這本書。這是一部心靈治癒系小說，它可以與《追風箏的人》相媲美。
主人公迪倫，一位還在上學的女學生。她認為自己在吉斯夏爾中學沒有真正的夥伴，她只能遭到同學們的嘲笑，而且與媽媽交談的格格不入也讓她更加反感現在的生活。所以，她踏上了一趟列車，去尋找父親，但，她還不知道，這是一趟沒有歸途的列車。
起初，迪倫還是個孩子。她在啟程時糾結與矛盾的心理，已經把她的單純暴露得一清二楚。她拿起，放下，藏起，又取出，拿起，充分展示了一個單純可愛的小女孩內心的脆弱與惶恐。此刻，它需要愛的澆灌。
在火車上發生意外後，他遇到了擺渡人崔斯坦，在崔斯坦完成使命幫她度過荒原的時候，發生了一系列事情，使迪倫從剛開始對崔斯坦的依賴變成了無法割捨的感情。
迪倫在已經穿過荒原後，知道可以回到荒原，她不惜自己可能會魂飛魄散，可能從此灰飛煙滅，她毅然決然地選擇了出發。
返回的途中，她與水怪殊死搏鬥，他心中一定要見到崔斯坦的堅定信念，致使她度過了一難又一難，粗粗閱讀，以為這是一本愛情小說，但細細品味，這是一個小女孩破繭成蝶的心靈旅途。
最後，他們相逢在新的世界，萬千思緒湧上心頭，只剩一句：嗨，原來你也在這裡。
——如果我真的存在，也是因為你需要我。
讀書筆記作文 篇5“我的天空裡沒有太陽，總是黑夜。但並不暗，因為有東西代替了太陽。雖然沒有太陽那麼明亮，但對我來說已經足夠。憑藉著這份光，我便能把黑夜當成白天。我從來就沒有太陽，所以不怕失去。”
——《白夜行》
我所理解“結合的文學歷程”不是從小到大學習文學的經歷，因為小時候我不是很懂什麼是所謂的文學。現在也頂多算個初生牛犢。如果閱讀文學作品算是自己的文學經歷的話，我的收穫還是蠻多的。比如我接下來想講的從日本推理小說家東野圭吾的《白夜行》裡思考的對愛情的看法。
記得那英有首歌叫《白天不懂夜的黑》，裡面有句詞是這樣的：白天和黑夜，只交替沒交匯。也有本書叫《白夜行》，作者是日本推理小說家東野圭吾，裡邊的男女主角唐澤雪穗和桐原亮司的角色設定就是白天天使和黑夜惡魔，但是是有交匯的。並不是想質疑和反駁什麼，從文學的角度看我只是想從兩者之中探索點什麼。如果廣而概之，《白夜行》也屬推理小說，也屬愛情小說，被成為東野筆下的“最絕望的念想、最悲慟的守望”。可是我認為單放長線談收穫的話，需要涉及的問題很多且每一個問題都是主要的，比如泡沫經濟時期的日本社會；政府的敷衍無作為；關於戀童癖以及對孩子的保護；還有堅守的淒涼愛情等等。方方面面都兼備到是不可能，但是簡略蓋過又顯得很糙，並且語言會很空洞。所以我想從小方面入手單純的討論一下互利愛情——白夜的靈魂和肉體。
起初對愛情的想象是美好，閱讀了許多文學大家的情話便更加堅定。梁實秋的《送行》：“你走，我不送你；你來，無論多大的風雨，我要去接你。”沈從文的：“我一輩子走過許多地方的路，行過許多地方的橋，看過許多形狀的雲，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人”。顧城的：“我們是怎麼開始談話的，我已經記不得了，只記得你用清楚的北京話回答，眼睛又大又美、深深地像是幻夢的魚群，鼻線和嘴角都有一種金屬的光輝。我不知道該說些什麼就給你念起詩來，又說起電影又說起遙遠的小時候的事情。你看著我，回答我，每走一步都有迴音。”那時候認為瓊瑤的愛情就是最值得推崇的，那種只有靈沒有肉的，澎湃洶湧一發不可收拾的；唯美浪漫、純情而帶著毀滅性的愛情才是最高境界的愛情。
可是現在我有個疑問：愛情的產生是基於什麼？
我想如果把答案設定成“心動”是最婉約感性的，但是不現實。然後我的腦子裡就浮現出這樣一個詞——互利愛情。就是戀愛雙方都擁有主體自身所需要的某種東西，無論是抽象的還是具體的，在這種互利的情況下產生了異性相吸，我們把它稱之為“愛情”。愛情能持久多半也是因為兩人有一種“互利”的基礎。我對自己的想法感到可怕，第一次想到這個詞是再看龍應臺的《目送》時《愛情》一篇中，她與孩子因德文課上的《少年維特之煩惱》老師發表關於愛情的看法從而產生的討論。當時沒有思考太多，但是看過《白夜行》後我猛然發現，這本書中堅守的淒涼愛情故事恰好可以印證愛情的互利基礎。
曾與同學討論桐原亮司跟唐澤雪穗之間的愛情。第一種觀點是：對亮司來說，雪穗就是白夜中唯一的光，這來源於愛；對雪穗來說，亮司是太陽的替代者，或許知識共生的亮司給了她希望，這種愛情，讓人不敢相信也不願否認。第二種觀點是：也許依賴過，但是不曾愛過。唐澤是為了達到自己目的而不顧一切的人，桐原只是她唯一可以放心依附的物件，相比別人來說的確是比較特別的存在，但絕對不是愛，唐澤的心裡只有自己。但是每一種觀點都存在一個共同點即互利共生。躋身上流社會的雪穗需要一個幕後的人幫助自己剷除異己，而亮司是她最能夠相信的人。她是一個有野心也相當自私的人。童年的經歷讓她過早成熟，經歷社會種種罪惡後，她自身也成為一個心狠手辣的`披著羊皮的狼。相反桐原亮司是個沒有野心的人。除了想”在白天走路”之外，他都在為雪穗忙碌著，不惜一切。除了愛情，支援桐原亮司如此付出的還有其他東西，比如贖罪。幼年時，親眼見到父親與雪穗最不堪的一幕，對雪穗的負罪感便重重的壓在他的心上。為了贖罪，任何事情都可以做，任何人都可以傷害，雪穗的願望就是自己的願望，雪穗的要求就是自己的要求，雪穗的靈魂變成了桐原亮司的靈魂。在一次次滿足雪穗要求的同時，實現了對自己靈魂的確認。這種互利共生的延續至案件事發，真相大白。亮司用剪刀結束自己的生命，唐澤雪穗沒有掉一點眼淚，一次都沒有回頭。那是因為雪穗的靈魂同時死去，做為人的本質完全消失了。
人都是自私的，或許我的這個觀點不會得到附和。可是的的確確是存在著的。或許你想象；的愛情是楊絳和錢鍾書的勢均力敵，；是徐志摩跟陸小曼的相愛相殺；是王小波和李銀河的纏綿悱惻；是席慕容和劉海北的平平淡淡.......這不過是我們在愛情互利的基礎上所美化的現象。我想說的是，不要單純的把“互利”這個詞理解成一個貶義詞。現實就是這樣，追求精神的獨立跟昇華總是要立足實際的。可能現實中的愛情做不到桐原亮司和唐澤雪穗的互利共生。我們也不必特意去追求。大多人的愛情起源於感性，被理性支配的因素是比不過感性的，這也是現實中的愛情與小說中愛情的最大區別。
“生命誠可貴，愛情價更高”，每一份愛情都被一定程度的感性支配著。若是過度便會適得其反。我不是很提倡為了愛情付出所有的做法，其實也很少有人能夠做到。人是自私的，愛情是互利的，這點自己知道就好，說出來反而會引起一水的道德婊。所以，在愛情的感性面前，我希望廣大同胞能及時保持理性的頭腦。
我並不是不贊成感性，這也不是一篇講愛情道德論的文章，只是我從看一篇小說裡得到的收穫而已。個人觀點，請尊重原創。下面，請大家欣賞一首詩：
我是個俗氣至頂的人
見山是山，見海是海
見花便是花
唯獨見了你
雲海開始翻湧
江潮開始澎湃
昆蟲的小觸鬚撓著全世界的癢
你無需開口
我和天地萬物便通通奔向你
