時雖寒冬，然而過些時日，就又將是春暖花開的時節了。春風所至，萬物萌發，正是這樣生機勃勃的景象，引來無數“騷客擱筆費評章”。有“黃鶯鳴翠柳，紫燕剪春風”的和美，便有“樓外春陰鳩喚雨，庭前日暖蝶翻風”的協調，也又有了“沾墨才題梅似雪，揮毫義賦柳如煙”的喜悅。
而最令吾人中意的，卻是懸掛在清人鄭燮居所中堂，這樣的`一副對聯：
其上聯書“春風放膽來梳柳”，下聯書“夜雨瞞人去潤花”。
相傳這副對聯還有一個鮮為人知的故事。一日鄭板橋趁著春光明媚，到興化水鄉遊玩，路過河邊，春柳發芽，恰有兩位農婦在洗衣對歌，一個唱“春風呼呼梳楊柳”，一個和“夜雨偷偷澆禾苗”。鄭板橋聽了大吃一驚，沉吟許久，這才化來了這一副對聯。
“春風”與“夜雨”，“放膽”與“瞞人”，似乎成為了一對矛盾而統一的概念。矛盾在態度，統一在作用。中國的文人，向來喜歡那“隨風潛入夜。潤物細無聲”，乃至見了這一副對聯，下意識便喜歡上了那夜雨，然而細細揣摩，卻又有一絲不一樣的意味。
就拿這段掌故來說：農婦所代表的生活與勞作，是促成鄭燮作這對聯的“夜雨”，那麼何嘗不是因為被潤的花與楊柳——鄭燮的對聯，才讓人知曉和探索了，小農生活的情趣?鄭燮是一個“怪”人，怪就怪在他的思想並不為時代所容。所以他這一個“瞞”字，自然透出了夜雨的無私，然而“放膽”這兩個字，卻也有著一種光明正大的氣勢。可見“夜雨”固然好，“春風”也合景。他將這對聯掛在了居所中堂，未必不是一種對價值評斷的態度!此人，此心，由此見矣。
鄭板橋的一生，實可謂波瀾起伏。他是一個富有才華的人，自幼家道中落，母親早亡，到了而立之年，依舊窮困不已，為了填補家用，就以賣畫為生，託了一個“風雅”的名號，暗地裡將為數不多的收入都幫襯了窮人。直到五十歲，才成為小小縣令。雖然如此，仍然不失幹練，將一方土地治理得井井有條，可謂他一生中最燦爛的時節。然而上任不過幾年，所治的濰縣便又鬧起了災荒，他調運糧食，安頓百姓，勞心勞力，待百姓重歸安居樂業，便又退居江南，重操賣畫之業。
鄭板橋的一生，作過“春風”，也作過“夜雨”。為官的時間不長，又是大器晚成，但卻依舊兢兢業業。他是一個清正的“怪人”，平索被人排擠輕賤，但他沒有選擇徹底的歸隱，當不了“春風”，就當“夜雨”吧!當自己是“春風”的時候，那就“放膽”去“梳柳”吧!
鄭板橋是中華文化中儒者的象徵，他們恪守理念，困頓時便和光同塵，發達時便救濟天下。正如程子在注《中庸》時說：“不偏之謂中;不易之謂庸。”凡事總是一樣的恰當，也總是一樣的有“不易”的道，時代和際遇可以是寒冷的，但這將註定成為百花盛開前的料峭春寒。
春風來了，夜雨也會來。我還是一樣的喜歡它們。
