人的天性是習慣於得到，不習慣於失去。所以，得失之患應該說是人痛苦的根源。也因此，我們不僅要習慣於得到，還必須要學會失去。
生命的過程本身就是一個得到和失去的過程。我們天天在得到，天天也在失去。如果得到了感到高興，而失去了則表示痛苦。那麼，我們每天不一定得到很多，但每天卻在失去生命的時間——在慢慢地失去自我。還有什麼得到能與失去的時間對等呢？
今天失去的，已經失去了。而明天我們還會得到，然後再失去，直到失去一切。這樣看來，得到才是暫時的，而失去卻是最終的。難怪佛教將“佈施”列為“六度”之首，其本義就是教人劫除貪婪之心，學會主動放棄、釋然心靈。雖然，佛教是佛的教育，不一定人人都去信奉，但這種境界是薄大而富有哲理的。
學會失去。做到也許很難，但肯定令人心平氣和，並坦然面對人生。
學會用感恩的心態生活
春夏秋冬，是歲月的變遷；陰晴圓缺，是自然的規律；喜怒哀樂，是人類的情感。我們每個人生活在這個世界上，歲月不可能四季是春，自然不可能每每是晴，情感不可能天天是喜。甚至生活中能夠留下痕跡的往往是太多的不如意，感慨中能聽到的`常常是不逢時，情感中留存太久的更是太多的不快樂，然而，這就是生活。
面對這些交錯的情感，我們怎麼辦？是怨天尤人，是灰心喪氣，還是忍氣吞聲，感受痛苦人生。可是無論你怎樣對待自己，生活還是如此。所以，做為芸芸眾生中的一員，無論生活中遇到什麼樣的境況，我們都應該學會用感恩的心態去生活。我們應該感謝父母給我們生命，感謝自然給我們陽光空氣和萬物，感謝有很多的親情、友情伴我們走過生活的每一天。所以，我們只要學會用感恩的心態面對生活，肯定就會感到快樂。
批判自己可以自省
孔老夫子曾言：一日三省。這是一種很高尚的行為。自省是每個人必須的修身之道。然而，我認為現代人缺失的恰恰是這種精神。
決策失誤了可以歸為學費，自己做錯了可以推給別人，工人下崗了可以怪給社會……。凡此種種不一而足，比比皆是。我們在現實中很少看到或聽到某某自省出問題，更不要說聽到檢討的聲音。那麼，凡有誤或錯者從自身上找點原因難道就那麼難嗎？我想不是，這才是個真正的社會問題。
我們所處的環境可能太複雜，我們尚沒有把自省，亦即檢討自己的過失或不良行為——知錯就改當成是一種美德。所以，當很多人將有意無意間的責任往別處推的時候，你膽敢往自己身上攬，結果便是可想而知的。
所以，既然是社會的一員，如果對社會問題無能為力的話，至少可以多批判自己。因為，批判自己可以自省。
