古代的詩人在描寫思想這感情路線的詩句特別多，以下是小編整理的借月思鄉的古詩詞，歡迎閱讀參考！
海上生明月，天涯共此時。——張九齡
明月出天山，蒼茫雲海間。——李白
我歌月徘徊，我舞影零亂。——李白
秋空明月懸，光彩露沾溼。——孟浩然
小時不識月，呼作白玉盤。——李白
床前明月光，疑是地上霜——李白
舉頭望明月，低頭思故鄉——李白
月下飛天鏡，雲生結海樓——李白
舉杯邀明月，對影成三人——李白
長安一片月，萬戶搗衣聲——李白
明月出天山，蒼茫雲海間——李白
醉月頻中聖，迷花不事君——李白
卻下水晶簾，玲瓏望秋月——李白
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西——李白
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月——李白
峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流——李白
松風吹解帶，山月照彈琴——王維
深林人不知，明月來相照——王維
明月鬆間照，清泉石上流——王維
廣澤生明月，蒼山夾亂流——馬戴
月黑雁飛高，單于夜遁逃——盧綸
露從今夜白，月是故鄉明——杜甫
星臨萬戶動，月傍九霄多——杜甫
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸——陶淵明
無言獨上西樓，月如鉤——李煜
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬——辛棄疾
可憐九月九年級夜，露似珍珠月似弓——白居易
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。——王昌齡《出塞》
春風又綠江南岸，明月何時照我還?——王安石《泊船瓜洲》
明月幾時有，把酒問青天。——蘇軾《水調歌頭》
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》
送君還舊府，明月滿前川。——楊炯《夜送趙縱》
深林人不知，明月來相照。——王維《竹裡館》
誰為含愁獨不見，更教明月照流黃?——沈銓期《古意》
清風明月無人管，並作南來一味涼。——黃庭堅《鄂州南樓書事》
此生此夜不長好，明月明年何處看。——蘇軾《中秋月》
明月出雲崖，皦皦流素光。——左思《雜詩》
青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。——王昌齡《送柴侍御》
明月春風三五夜，萬人行樂一人愁。——白居易《長安正月十五》
三五明月滿，四五蟾兔缺。——《古詩十九首》
裁為合歡扇，團團似明月。——《怨歌行》
明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。——曹丕《燕歌行》
俯視清水波，仰看明月光。——曹丕《雜詩》
明月照高樓，流光正徘徊。——曹植《七哀詩》
夜長不得眠，明月何灼灼。——《子夜歌》
彈流水一彈月 半入江風半入雲——對聯
更深月色半人家 北斗闌干南鬥斜——劉方平
曉鏡但愁雲鬢改 夜吟應覺月光寒——李商隱
關於古詩：
在中國古代詩歌體式繁多，在古詩的分類和叫法上也眾說紛紜。尤其是對於樂府、古風、歌行體三類詩，更易混淆。因為，從形式上看，樂府體與古風都是五言體，七言古詩與歌行體都是七言體，很難區分。但是，從古代以來，人們比較一致地承認它們在表達內容、手法、風格特色的區別，對它們有約定俗成的稱呼。
在人教版八年級（下）在《詩五首》的“研討與練習”第二題中說：“《茅屋為秋風所破歌》和《白雪歌送武判官歸京》都是‘歌行體’詩，形式自由，語言流利，格調奔放。請從句式、敘事、抒情等方面說說這兩首詩的.異同。”又九年級（上）知識短文《怎樣讀書》中說：“杜甫的《石壕吏》格律較寬，叫古風……”在這裡的叫法，不符合習慣。人們習慣上把杜甫的《茅屋》一詩叫做“七言古體詩”，而把岑參的《白雪歌》叫做“七言歌行體”，編者也明顯看到了兩詩的“異”，所以出了這樣的問題。
儘管杜甫的《三吏》《三別》雖然在形式上與“古風”同為五言，但習慣上人們把《石壕吏》叫做“新樂府”，而不叫“古風”。為了說清這個問題，需要對中國古代詩歌體式作一簡要回顧。
