歸命佛法僧，定不墮惡道，棄捨人身已，當獲得天身。一心歸信三寶，決定得大加持，所求圓滿。（古印度）蓮花生以下是小編為大家提供的禪意的語錄85句,歡迎閱讀，希望能夠對大家有所幫助。
1、只看物缺，物皆廢物；只看人缺，人皆廢人。只看人缺，人皆蠢才；只看人優，人皆天才。少看人缺，多看人優，善於使用，則人人都是可用之人，都是人才——善使物皆能使，善用人皆能用；善使物皆是寶，善用人皆是才。
2、人間戲劇，扮演不同的角色。有的人常常扮演主角，有的人常常扮演配角，有的人從主角跌落到配角，有的人從配角上升為主角。這往往不是人自己可以選擇的。但是，不論扮演什麼樣的角色，人都不能忘記自己人生的原始起點，都不能迷失自己生命的真我本質。
3、人生就像是長江的流水一般，後浪推著前浪，永遠都在不停地流逝。看透了這一點，我們就會把許多事情看得淡薄一點，不會死死地執著某個觀點不放。"是非成敗轉頭空"，就是指一切事物都在不停地變化。
4、無法釋懷的，放逐時間，無非就是一段經歷一次感慨；不能割捨的，賦予時間，無非就是一個記憶一聲嘆息；難以解釋的，融入時間，其實就是一種結局一抹微笑。時間，是距離是寬恕，讓一些東西更清晰，讓一些感情更明白，讓一切都趨於平靜……
5、人生要有正確的目標，而且要經得起磨練。千萬不要因為經濟壓力就想不開，只要努力，生活一定可以過下去，絕對不至於餓死。若為了感情問題輕生，那就更沒價值了，生命不一定要依靠某個人才能活。對待人生的苦境，以毅力、智慧去處理，這樣人生才不會有遺憾；有心改變、用心突破，就不難。
6、繩鋸木斷，水滴石穿，學道者須加努力；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天機。小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，才是真正英雄。____菜根譚
7、人間有味是清歡，所有含蓄婉轉、深沉內斂的事物，都只是為了更好地沉澱，洗盡鉛華。如果有一天，當你踏遍歲月千山萬水，嚐遍世情風霜百味，依舊可以回到最初的明朗、清白，則為真正的樸素，真正的清歡。
8、我們希望得到財富，並不是每個人都能順利如願。當他人財富圓滿時，吝嗇小氣者羨慕又嫉妒，這是福報衰減相；當他人獲得財富時，樂善好施者，誠心隨喜又讚歎，這是財源廣進相。吝嗇小氣的人永遠跟著財富跑，樂善好施的人永遠是財富跟著跑。
9、佛曾經毫不含糊地宣稱識蘊是依色、受、想、行四蘊而生起，不能離此四蘊而獨存。
10、歲月中不乏精彩，有時候邂逅精彩只需要一個簡單的轉身。不是每一天都需要去拼命的奮鬥，也不是每天都要反省昨天的過失；而是要在每一天都要清楚的明白，這一天過去了，便不再回來。在乎日曆撕去多少頁的人不會長久地擁抱精彩；只有奔跑在如注歲月前面的人才會看得清四季的美麗，才會欣賞到焰火的不熄。
11、每個眾生都有善的種子，若以聞思修佛法來激發，它就會發芽，生長，結果。
12、學會簡單生活，簡單是一種平凡，但不平庸。
13、提升個人能量，淨化能量場。不求有錢，但求值錢，只要值錢，就會有錢！有錢是有限，值錢是無限！有錢是暫時，值錢是永遠！追錢的人一定是在錢的後面，而值錢的人一定是走在錢的前面，被錢追！財富不是求來的，是由自身能量感召而來的。一如磁鐵效應：你磁性的大小決定了你吸引鐵塊的大小。
14、獲得成功的過程猶如拳擊手奪取冠軍的道路，有無數的坎坷和障礙，需要我們去跨越、去征服。這時只有放手和對手硬拼，全面增強自身實力，在知識、智慧和實力上使自己加倍成長，變得成熟、強大，許多問題就將迎刃而解。
15、悟是親證的體會，悟是明確的觀念，悟是透視能力，悟是自性的覺醒，悟更是明白的領會，這些只有真正開悟的人才會領悟到。
16、佛光是心光，眼雖不能見，心卻能見。
17、如來雖為一切眾生演說諸法，實無所說。何以故？有所說者名有為法，如來世尊非是有為，是故無說。《大般涅槃經》卷二十，嬰兒行品
18、近來每次下鄉看到農民依然那麼辛苦，田間的路依然那麼窄小，仍然存在原始的勞作方式，我就在想：修一公里高鐵的錢，如果用在一個鄉鎮的農田基本建設上會是什麼狀況？
19、失眠的晚上，看見月光溼淋淋地澆在枕側，真是極有情味的事。在鄉間的小路上散步，夜色是清涼的，夾雜著各種植物的清香，於悠閒之中抬頭撞上月亮寂靜的眼，身心俱空，卻不僅有情味，還有禪意了。可惜的是有時候小路上的蚊蟲十分厲害，走一會了難免要在身上亂抓，真是掃興煞風景之事。
20、人生要接受很多的教訓才能學到更多的經驗。長輩的教誨有時雖然逆耳，但卻有助於我們的成長。重要的是學會積極調整自己的心態，從山重水複中找到自己的柳暗花明。
21、禪告訴我們，人必須把覆蓋在真我之上的虛偽面具撕下來，這樣才能生活得輕鬆自在，顯露出朝氣和活力。——鄭石巖
22、方經殘臘，早見仲春。日月賓士，榮衰互換。人生只此，休更紛紜。我觀前際已去不可追，後際未來不可問。一《黃龍晦堂心和尚語錄》
23、真實義者，微妙寂靜，足涅槃因。言說者，妄想合，妄想者，集生死。大慧，真實義者，從多聞者得。大慧，多聞者，謂善於義，非善言說。
24、修行，就是要讓修行與生活保持零距離、沒有距離，那就是"在生活中修行，在修行中生活"，"生活禪，禪生活"。
25、說做、想做，不如動手做。
26、萬眾矚目的背後是攀登的艱辛，是汗水和眼淚。不必羨慕別 人的成功，重要的是看自己有沒有真正地努力。假如努力到極致也不 能成功，那就趕緊調整方向，也許你的天賦在別處。爬山我不行，涉 水可能正是我的專長。
27、不求真，不斷妄，了知二法空無相。無相無空無不空，即是如來真實相。
28、如今最弱勢的不是農民，而是城市裡的邊緣群體。他們一沒 有生產資料，二沒有職業，除掉微薄的低保金，他們幾乎沒有任何其他收入。
29、令他得樂，是名為好，亦名為善，亦名為福。
30、若一切所求都是為了利他，就不必尋求自利了。（宋）岡波巴《寶鬘集》
31、大多數人經常不喜歡面對生活真相。他們寧可用甜言蜜語的美夢和想象，使自己棲息在錯謬的安全感裡。——《法露緣》雜誌
32、除了阿彌陀佛，其他都是閒語。
33、生活的禪法，在於生活能夠減負而行，為生活拓寬生命的契機，去承擔生命的厚重，甚至是那些瑣瑣碎碎，生活的規則，從來都是跌宕起伏，所有的一切都是在考驗人生的魄力與勇氣，能不能把人生活成幸福，歲月在，心不老，笑一笑，忘了成敗。
34、你命運的好壞及卦象的吉凶和我一點也沒有關係，都是由你自己來決定。佛家有一句話：個人吃飯個人飽，個人生死個人了。永遠都不要迷信除了你自己以外的任何一個人，能夠幫你改命，佛陀也只是告訴我們改命的方法。所謂佛度有緣，就是讓我們按照佛陀所說的方法去認真實施、修行，才能改變自己的命運！
35、淨土法門是易行道，弘揚淨土法門也是易行道。老實說，是阿彌陀佛在弘法，我們的任務是：讓眾生聽到這一聲阿彌陀佛。若能念出一聲來，便為萬事大吉，大功告成。至於此後的善根成熟，那是彌陀的事。
36、心、佛、眾生其實沒有差別，佛並沒有比我們多一隻手、多一隻腳，所差別的只是佛心清澈無礙，真如自在；而凡夫心因有世俗塵埃染著，看不清真實的面貌。佛心又像保險箱一樣，保管貴重的東西不讓它遺失；而凡夫心卻如垃圾場，有害無益的東西積存一大堆，使自己痛苦不已。
37、佛言：人從愛生憂，從憂生怖。若離於愛，何憂何怖？《四十二章經》
38、一個人，做一件好事容易，一輩子做好事很難。一個人，做一天好人容易，一輩子做好人很難。
39、有人請示："因果與環境有關係嗎？"師言："因果乃業力所致，會牽制環境。"又問："可以改變嗎？"師言："要有毅力，還要有一分善緣。"
40、無住無心。禪是何物，不知其形。禪是空門，全顯真實。
41、掬一絲暖意，璀璨靈魂，草木閒情，摘花泡茶，四季如詩，聽風吟唱，執一枝素筆，繡一段靈魂深處的遇見，持一顆禪心，以一種別有的姿態行走於喧囂的塵世，在荷的溫婉中靜默，在花的聲音裡清喜。
42、一個人如果從年輕時就有信仰，老來自己可以看經、唸佛、禪坐，養成在生活中以佛為伴，以法為用，以僧為友，則老來不但不會孤單寂寞，甚至可以活得怡然自得、豐富多采。
43、人的一生，是不斷學習的一生，在學習的過程中，莫要只注重文字的表述，文字只不過是一種工具而已，重要的是靠心去理解。只有這樣，我們才能學有所成——掌握所學知識的實質。
44、水遇到阻擋物並不會爭鋒相對，而是繞道而流，包容與寬恕的人就像水一樣，既不計較，也不爭論。以善巧智慧，不傷害眾生的方式來完成自己的目標。
45、諸法因緣生，我說此因緣，因緣盡故滅，我作如是說。
46、發阿耨多羅三藐三菩提者，當生如是心：我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。
47、面對複雜的人情世故、人際網路，處理問題的核心不外是運用佛法時要 能調和清理，以免落入重情者的鄉愿，或偏理者的剛愎。在我們漫長路程 中，當大家都還是凡夫，尚一路跌跌撞撞來互相體諒，並不斷提醒自己，回 到人的本位來看事情，在慈悲柔軟的身心狀態下，時時安定自我的身心，事 事以開闊的心量來對待。
48、一者於諸有情普發平等大慈悲心；二者於一切種智心不退轉；三者於諸有情起親友想，於險難中誓當救護；四者常於有情起負債想；五者恆懷慚愧：何時償畢？能發如是五種心者，速能證得阿耨多羅三藐三菩提。
49、生死相續，由惑、業、苦。發業潤生，煩惱名惑；能感後有諸業名業；業所引生眾苦為苦。（古印度）護法等《成唯識論》卷六
50、浮動是心念不定、見異思遷、搖擺不止、沉浮、動盪、放逸、無法安靜……世間人，都是無事找事，心從來不讓他閒著，總是胡思亂想。累時想休息、寧靜一點兒，又耐不了安靜，嚮往熱鬧，心從來無安寧的時候，費心勞神，怪誰呢？還不是自己刻薄自己。
51、禪定是一種境界，自由是一種心態，雖然抵達自由可以通過不同的禪修方法，但是絕對的自由只是從心靈角度而言。
52、一切諸眾生，無始幻無明，皆從諸如來，圓覺心建立。猶如虛空花，依空而有相，空花若覆滅，虛空本不動。
53、從生到死有多遠，呼吸之間！從迷到悟有多遠，一念之間！從愛到恨有多遠，無常之間！從古到今有多遠，談笑之間！從你到我有多遠，善解之間！從心到心有多遠，天地之間！當歡場變成荒臺，當新歡笑著舊愛，當記憶飄落塵埃，人生是多麼無常的醒來！
54、放下過去的煩惱，也不擔憂未來，更不執著現在，你的內心就會平靜。
55、恆榮法師：人之所以煩惱，大多是因為看不開、放不下、忘不了。看不開，是因為過於執著，執著於某人、某事，畫地為牢，自己囚禁了自己；放不下，是因為把某些東西看得太重，看得太真，什麼都想拿，什麼都想要，不願丟，不想舍；忘不了，是因為把回憶養成了習慣，把故事當成了生活，時光早已流走，心卻還在原地。
56、有時候，心裡裝滿了好多不愉快，有的時候，我們裝堅強，是為了不讓人看出脆弱；裝高興，是為了不讓人看見傷口；裝輕鬆，是為了不讓人發覺心酸；扮裝幸福，是為了不讓人看到疤痕；裝成熟，是為了不讓人看出無知；裝快樂，是為了不讓人看出孤獨。其實，偽裝是自找的累贅，真正的幸福來自於簡單和率真。
57、光陰荏苒，歲月靜好。與光陰把盞，與溫暖言歡，少些嬌情，少些浮躁。萬般情事，諸多悲喜，不過是歲月湍急中一渺小沙礫，無需牽強，不必苛求。淡守一心安逸，清捻一卷馨香，文字裡徜徉，生活裡快樂，眼中有明媚，心中有閒田，分分鐘都會開滿春天。
58、佛教微博經典：破山中賊易，破心中賊難。不說人短，說短者短之。不思人過，思過者過之。不揚人錯，揚錯者錯之。莫念人惡，念惡者惡之。莫嫌路顛簸，世界本曲折，挑剔多了，路自窄了。別忘了，孑然一身踏歲月，能走就是道路，能過就是生活。
59、一生要經過很多驛站，只要心是安靜的，無論是站在紅塵外，靜賞繁華，還是正在塵世煙火中，百味嚐盡，都會多了一份淡定與從容。塵世間的一切，來了開懷擁抱，走了揮手作別。
60、人自從有了自己的生命起，便沉浸在恩惠的海洋裡。一個人真正意識到這個哲理，就會感恩大自然的福佑，感恩於一切，因為真正促使自己成功，使自己勇敢、堅強、大度的，不是優裕和順境，而是那些常常可以置自己於困境的打擊、挫折的逆境。
61、人得有智慧。事情本身沒有好和壞，好壞是我們自己的分別執著。煩惱是執著來的，痛苦也是執著來的。你覺得不好，特別反感，想不通想不開的時候，那就是愚痴，因為不會換角度。心放平了，一切都會風平浪靜；心放正了，一切都會一帆風順；心放下了，永恆的安樂與幸福也就隨之而來了。
62、雖然我們的很多煩惱不是惡的心，但如果不控制它們卻會引起眾多的病苦等過患。
63、在擁擠的都市，沒有廣闊的大自然，所以要讓心胸開闊的好方法，就是學習佛菩薩了。我們要學佛菩薩用開闊的胸襟，去面對所有的生命。
64、一個心態光明、有力量的人，即使遭遇癌症，也依然能快樂無比。
65、知道人生的苦難或挫折只是無常，也就意味著一定有機會改變，因此心存希望，無論逆境多麼嚴峻，以堅忍不拔的勇氣和努力保持心燈不滅。接受現實，不灰心，不氣餒，不懼怕從頭再來。
66、千千為敵，一夫勝之，未若自勝，為戰中上。自勝最賢，故曰人雄，護意調身，自損至終。雖曰尊天，神魔梵釋，皆莫能勝，自勝之人。
67、佛曰：我常說空法，遠離於斷常。生死如幻夢，而業亦不壞。虛空及涅槃，滅度亦如是；愚夫妄分別，諸聖離有無。
68、切記。不要一天到晚，想神通，想開悟，那是修道的絆腳石。
69、修道人住在一起要少講話……修行人的祕訣，就是要少吃，為什麼？因為少吃少生慾念，少欲就能知足，知足就能常樂。
70、從某個觀點來說，是有可能用一種正面的角度來看所有事情的。這樣，就算苦惱也可以被當作是有益處的。我發現那些歷經重重考驗的人，通常不會碰到一點小困難就口出怨言。他們吃過的苦會鍛鍊他們的脾性，讓他們有開闊的眼光，靜定的心，比較能夠看清現實，甚至能夠看到事物的真知。那些從來沒有碰過任何問題，一直活在溫室裡的人，是會跟現實脫節的。這種人一碰到點小事，就會"全國上下怨透透"。
71、如果總是用失衡的思維看待……羨慕，仰視那些不屬於自己的好事物。你將獲得的是，永無休止的煩惱和憂愁。如果放寬心態，你就萬事從容。
72、所謂"不是冤家不聚頭"，如果有一天，自己在工作上的"宿敵"即將或有可能來到自己正在就職的公司工作，和自己重新成為同事，甚至是上司下屬的關係，這時候你就要放寬心態，積極的與之交流。
73、結婚與戀愛毫無關係，人們老以為戀愛成熟後便自然而然地結婚，卻不知道只是一種生活方式，人人可以結婚，簡單得很。愛情……完全是另一回事。 —— 《我的前半生》
74、沈家白。既然錯過，那麼就別再相見。 ——雪小禪 《刺青》
75、希望就這樣像一朵煙花一樣，綻放就綻放，洇滅就洇滅。 ——雪小禪 《賞心只有三兩枝》
76、但離卻有無諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無棲泊處即是行諸佛行，亦便是應無所住而生其心。
77、參禪三階段：一、執著尋找禪的本體，無所得；二、粗通禪理，卻拘泥於"我即空"，似悟而實未悟；三、頓悟瞬刻即永恆，我即佛、佛即我。
78、而為一個有思、有想、有自我意識的人，當然很自然地會追求個人的快樂。但在這之前，要先知道什麼才是對自己最有益、最永遠的快樂。
79、若人作善己，應複數數作；當喜於作善，積善則受樂。善業未成熟，善人以為苦。善業成熟時，善人始見善。
80、不要回憶過去，不要迎接未來，也不要執著現在。
81、活著，就要活得簡單、活得快樂，不糾結、不鑽牛角尖。遇事該強則強，該弱則弱。不為他人而活，為自己而活。放寬心態，淡看人生，快快樂樂。活著是一種心情，不屈服於強勢，不懼苦難榮鐪，為了經歷而活著，為了理想而活著，為了實現自己的價值而活著……活著是一種心情。
82、世事正如兩分，有陰便有陽。有善便有惡，有仁義，便有偽詐。你教標榜慈悲，要滅盡大惡大魔一般，實乃妄談。也正如陰陽消長，吾只知陰盛陽衰，或是陽勝陰衰。不曾聞得陰勝陽滅，陽勝陰滅之說。立大仁義，必有大偽詐。立大慈悲，必有大魔。
83、也許你給我的感動，只不過是情緒上的波動。
84、時時自覺，念念自知，事事心安，天天愜意。 但求一席安心地，誰與龍蛇論是非。
85、不以有行，亦不以無行。
