寺廟是營造寺廟，相競出家的地方，在組織修建寺廟活動上，你都做了哪些倡議呢？下面小編為大家整理推薦了寺廟修建倡議書，歡迎大家前來參閱。
各位大德高僧、社會賢達、廣大信士同修：
修寺廟、造佛像功德無量!
五閬山寺——新千年誕生的第一座巨大的神、仙、佛、(儒、釋、道)朝靚聖地。
《安溪縣誌》記載：“陳光緒(?-958)，號五閬，河南光州固始人，其父陳啟端官至特進奉朝清。五代後唐清泰二年(935)，河東節度使石敬塘割地勾結契丹，陳啟瑞貽書石敬塘書記官桑維翰，極陳不可狀。維翰不從，遂帶其子時任幕府參軍的陳光緒入閩，居小溪場大亭，光緒為人樂善好施，仗義疏財，又是一個心繫祖國統一大業的先賢。為念其功德命其山為陳五閬山。人以山號，山以人名。五閬山海拔(1256.7米)。橫亙5公里，面積9平方公里，跨湖頭、湖上、尚卿三個鄉鎮。南起黃嶺，北至清溪南岸，西北至東南走向。清乾隆《安溪縣誌》稱：“上有兩尖，其中尖高處，清明可眺海，並可望郡城東西二塔。俯瞰諸峰，皆在其下。有石平廣，裂痕如砌成者。有巨人石，舊號仙鋪庭。庭後山有龍泉潭，中產四足魚，能知風雨，旱時祈雨輒應。障水口者，有五山;其山麓，泉自石罅湧出，鑿池瀦之。傳說很早以前有一位落魄皇帝經過此山，飢渴難忍拔出寶劍刺出三眼泉以泉水解飢渴，昔日名僧來此嘗之，味香而甘甜，曰：‘此為蟹眼泉。’盛世良相李光地鍾愛五閬山，在詩中深情寫到：“夢繞仙鋪澗底菖。”《憶閬山賦》“惟閬山之高大，耦華岱而與齊。鍾神秀於南嶠......”五閬山有幸，以陳光緒五郎得名，為李光地所鍾愛。
古人皆雲：“有五閬山的高，沒五閬山的美;有五閬山的美，沒五閬山上的三窟水。”即：1、燈火盞窟。2、龍泉潭(潭裡有四腳魚)。3、“蟹眼泉”。
五閬山上還有勝景無數。如：天降神石、八卦石、仙腳印、仙埔埕、仙人洞、神奇符篆、出水蓮花、七星墜地、五鼠爭槽、天子涼傘樹、點眼切火石、膻中龍穴、丹田龍穴、如來神掌穴……等等。
五閬山寺前的明堂上，更讓人心曠神怡，可謂：眾山朝拜、萬水歸堂、山環水抱、龍盤虎踞，有香爐山、五牲山、信眾山……不計其數、危峰兀立、巍峨峻拔、雄偉壯觀、一望無垠、登至峰頂讓人有心曠神怡、一覽眾山小的感覺，真不愧是朝靚聖地，必致天下誠信、福德之人士來觀光、朝靚、古詩有云“五閬峰影與雲連，欲乘天梯直上天，幻跡三山誰慣見，登臨飄渺盼神仙，偶然謝塵世，來訪洞中仙”。
為神、仙、佛、各界信仕之方便，欲於五閬山寺中建成：南海觀音菩薩之寺、玉皇大帝殿、玄天上帝殿、五閬王侯宮、護寺將軍祠、五閬福德正神宮、……等等。2001年曾有高人預言2015年安溪將有一座神、仙、佛、(儒、釋、道)三教合一的大寺廟群崛起，通過證實就是五閬山。
目前，已成立“五閬山寺籌備組”，現已動工，公路路基已開通，三相電已到位，也暫時造好三房一廳，並已安奉南海觀音菩薩、五閬山福德正神。五閬王侯宮已在緊張的備建之中，資金來源於樂捐。經雲：“人天路上，做福為先，功德林中，佈施第一。”誠心敬祈：各界社會賢達、海內外廣大善信居士 ，深明善性，鼎力相助;在外友朋，反哺故土，回報家鄉。慷慨解囊，共享善舉，集腋成裘，匯涓成流，少亦無妨，多而益善。功在當今，惠澤百世;利國利民，恩銘千秋。祈願五閬山寺早日圓成，五閬精神輝耀華夏。
佛陀在菩提樹下證悟無上正覺，菩提樹適逢其會給予佛陀庇廕佛壇媲美菩提樹給予善信庇佑、利益眾生。蓮花經雲，任何善信發心贊助建寺與佛壇，可以獲得如下十種功德：
一、無始劫來諸惡業，得以減輕或消除。二、天人護佑，逢凶化吉。三、去除障礙，免夙仇報復之苦。四、妖魔邪怪，不能侵犯。五、脫離煩惱和無明。六、豐衣足食，福祿綿長。七、所言所行，人天歡喜。八、增加福慧二資糧。九、往生善道，相貌端莊，天資福祿兼有。 十、往生能聞佛法之國土，速證佛果。
寺廟修建倡議書篇二全省藏傳佛教寺院及廣大僧尼:
佛教的真諦是“大慈大悲”、“普度眾生”，倡導“莊嚴國土、利樂有情”，“出家不忘愛國,修行不忘濟世”。作為生活在當代社會主義制度下的藏傳佛教僧尼，繼承和弘揚藏傳佛教愛國愛教的光榮傳統，發揮藏傳佛教在構建和諧社會中的積極作用，讓藏傳佛教成為護國護-法、利樂眾生的精神淨土，是全體藏傳佛教界的歷史使命。中國佛教協會向全國藏傳佛教界廣大僧尼發出了《護國利民、共創和諧》的倡議，對此我們完全擁護並積極響應:
發揚藏傳佛教護國利民、慈濟眾生的優良傳統，崇尚和諧，維護和平，莊嚴國土，棄惡揚善、弘揚正法，維護藏傳佛教良好形象。身為當代藏傳佛教僧尼和國家公民，理當護國利民，虔心持戒，潛心修行，弘揚佛法，服務信眾。牢固樹立祖國意識、法制意識和民族團結意識，旗幟鮮明、立場堅定地反對一切分-裂破壞活動，堅決維護祖國統一和民族團結。愛國感恩，篤信祖國統一,民族團結、社會穩定,是各族人民之福;祖國分-裂、民族離亂、社會動-亂,是各族人民之禍。決不做損害國家根本利益的事情,決不做損害各族人民根本利益的事情,決不做違反法律的事情,決不做損害藏傳佛教形象和聲譽的事情。
遵守國家法律、法規，守法持戒，弘揚正法，維護僧尼良好形象。法律主持社會公平正義，法律面前人人平等。僧尼既是宗教教職人員，又是普通公民，其宗教信仰自由和正當權益受法律保護，同時寺廟及僧尼的宗教活動必須在國家法律和制度範圍內進行，自覺接受和服從政府的依法管理，自覺維護-法律尊嚴。要尊規持戒、服務信眾。謹遵佛制、勤修佛學、戒行清淨、具足正行、品行端正、自重自尊，弘揚佛教教規教義，這是樹立藏傳佛教良好形象的基本要求。作為藏傳佛教僧尼，要時刻銘記十世班禪大師“寺廟要像寺廟，僧尼要像僧尼”的教誨，持戒守法，潛心修行，“如法持戒”，規範威儀，努力使藏傳佛教寺廟成為“依律攝僧”，“團體和合”，“梵行久住”的清淨道場，僧尼成為“學處遍學”，“戒律清淨”，“行解相應”的佛陀具足弟-子。同時，我們必須用善行回饋社會，義不容辭的促進社會和諧，為弘揚藏傳佛教平等團結、和諧寬容、慈悲濟世的精神,促進民族和睦、宗教和順、社會和諧，努力投身新青海建設，為建設富裕文明和諧新青海做貢獻。要教化引導信眾淨化心靈，知恩圖報，排除謠言，造福社會，祈願各族人民過上更加美好的新生活。
讓我們攜手並進,以十世班禪大師為榜樣,高舉愛國愛教的旗幟,共同建設普惠眾生、和諧美好的新家園。
寺廟修建倡議書篇三中國人民盤古文化是文化的'根的父親。我縣盤古文化歷史悠久，或沉重，其學術資源的大部分系統跨兩個幾千年歷史，最典型的。菜朝拜殿是核心的盤古文化遺存的建築。根據元，歷史記錄，老寺廟建在yuanshizu縣菜元15年(1278年)，由於艾滋病經過730多年。在重建後的14倍。現有的菜在1991年在這個網站的老寺廟建築，只有一個突起的平臺上建設寺廟捐款倡議書，佔地0.4畝，規模太小，而更，也為歷史遺憾。
應對盤古文化申報國家非物質文化遺產，弘揚盤古文化遺存，凝聚民族精神，旅遊業的發展，提升城市形象和文化品位。根據《宗教事務條例》及《城市發展規劃，縣委、政府、縣xianrenda、4套團體研究政協委員。在決定恢復板古老的寺廟，建立了“青縣提供籌備委員會廟”，全權負責其康復古老的神殿菜。
設定在古老的寺廟康復縣西南3公里盤古村姑大西部，盤古溝西岸、綠色、湧路南，清康熙27年(1688)磁碟寺廟網站，佔地38畝，投資2000元。整體規劃以古老的寺廟，如文化街樓盤。這道菜寺區包括：yingbi，入口處，禹王殿，盤古廟和大廳等。盤古房子複製照明考試17年(1504年)和北京寺廟縣報盤太故宮風格的建築，建築面積330平方米，眾議院27米長，寬12米高，17米。目前，建築工地，圖紙設計的準備工作已經就緒。一部分錢也已到位。建設寺廟捐款倡議書都建造在2015年6月，2015年完成這個專案的主體在今年年底之前，建於2011年8月底。
但是恢復前所未有的水平，專案執行，投入巨大，是社會各界慈善的人的支援。出於這個原因，我們建議對社會各界的關心和支援所有的施工組織，縣級單位wenren和慷慨，渴望捐款，在一種美德，只是年!我們的承諾：每一個收錢無論多少都記錄在這本書的質量;所有個人募捐資金1000元、10000元以上單位收集到的錢，所有雕刻世明平板;每一個個人或單位收集500000元或更多的平板電腦湘俄文的雕刻功績遠遠離開的名字!
該協會籌措資金都統一管理，統一使用，公共賬戶，並接受監督和社會各界。所有感興趣的捐贈機構請直接到我們的辦公室，也可以和聯絡工作分配捐贈事宜。早期康復的基金共同提高，以確保順利施工專案，請慈善人士試圖6月30日將匯款。
對父親的獨特方式盤古，讓位給一個誓言祖國。建設寺廟捐款倡議書祝你籌款天使奉獻，是有價值的。可能儘快提供遠寺，盤古精神光輝中國人!
