在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地會接觸到徵文吧，徵文要求篇段合乎格式，字數合乎規定。那麼，怎麼去寫徵文呢？以下是小編幫大家整理的我們的節日端午節徵文，歡迎閱讀與收藏。
“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。”粽葉飄香，端午節吃粽子，是最具節日氣氛的傳統習俗。
我們家包的粽子，極有講究。先說粽葉，媽媽總是不辭親苦地爬進深山,採摘山上天生青翠繁茂的箬葉，半潤肥大，香味清純且濃郁，它是包粽子最正宗的極品了，包裹的粽子帶著山野飴人的撲鼻清香。再說包法：將糯米洗淨，泡三四個小時；新鮮粽葉、粽繩用溫水浸泡、洗淨、瀝乾；根據需要加入各種配料，可包成單純的紅豆粽子、綠豆粽子、紅棗粽子、板栗粽子、火腿粽子……也可包成有碎蘿蔔乾、香菇丁、栗子、鹹蛋黃、肉等配方的葷或素的八寶粽子。媽媽說包、煮粽子的人一定要性情溫和，不能急躁，否則包不出好吃的粽子。是啊，只有像媽媽那樣，做活總是細緻、從容，將粽葉兩片重疊，捲成尖筒狀，放入兩大匙糯米等，用筷子將其細細搗壓。媽媽特別強調米鬆了，進水失粘，不好吃。媽媽再把粽子包成四角狀，捆緊。做好後放入鍋中，冷水蓋過粽子，用中火煮兩小時。這兩小時是最讓我們孩子“煎熬”的時刻，隨著四溢的香味越來越濃，我們嘴巴喳吧喳吧的次數也越來越多。待粽子煮熟後，一個個呈青黃狀，一種濃郁悠久的美味蕩氣迴腸。
最令我難忘的是今年的端午節。今年，媽媽得了嚴重的脊椎病，已經害病大半年，都不能幹什麼活了，只能在家臥床靜養。我們都以為不能吃到媽媽親手包的粽子了。沒想到在過節的前兩天，媽媽就揹著我們去了一趟農貿市場，在那精挑細選了很久，買了一疊箬葉回來。可憐的媽媽走這一段路就已累得氣喘吁吁。走到家裡時，幾乎一步一挨，嘴裡還喃喃地念道：“這箬葉也不好，沒有我自己上山採的好。”我們都勸媽媽不要包了，要吃就買幾個吃吧，媽媽搖了搖頭說：“沒什麼，包幾個粽子算啥呀！”第二天一早，媽媽就一瘸一拐地忙活開了。洗粽葉，淘糯米……豆大的汗珠掛在了她的額頭上。我們知道，那不是天氣熱的緣故，那是媽媽病著。我們都心疼媽媽，但又知道媽媽那犟脾氣，只好想方設法地在一旁幫助她。由於年紀小，其實也沒幫上什麼忙。媽媽咬牙包了整整一百個粽子，待到粽子快煮好時，媽媽實在撐不住了，已躺在床上休息了，可口裡還一直囑咐：“給鄰居們送些去，平時沒少麻煩人家。”我們按照媽媽一貫的做法，有好東西一定要與鄰居分享，自家留了三十個，其餘的都分送給鄰居了。
這一次的粽子，雖然沒有以往的好看、好吃，但是我認為這是平生吃到的最美味的粽子。因為這是媽媽用心做出來的，也是我用心品嚐出來的。
我們的節日端午節徵文2端午節是一個有著悠久文化歷史的民俗節日，距今已已有兩千多年的歷史，是中華民主的傳統節日之一。
端午節有吃粽子的習俗，相傳是專門紀念屈原的。屈原是一個偉大的愛國詩人，因皇上聽信了奸臣所言，把屈原投到了汨羅江裡。人們為了紀念屈原，在每年的五月初五，會划著龍舟往江裡仍粽子，意在：讓江裡的魚蝦吃粽子，而不要傷害屈原。
在北方，端午節還有綁花繩、戴香包的習俗呢！瞧！媽媽把幾根彩顯捻在一起，就出現了彩虹的顏色，然後，把這些繩輕輕地、鬆鬆地綁在我的脖子上、手腕上和腳腕上，這些喜慶的繩立刻給我增添了幾分神氣和英俊，就像三頭六臂的小哪吒。
另外，端午節還有一個插艾的習俗，這個習俗來原於一個古老的傳說：在唐朝末期，黃巢帶領著起義大軍，浩浩蕩蕩、南征北戰，一路上殺富濟貧，可是，由於當時通訊條件落後，，農民根本無法和黃巢、起義軍取得聯絡，最後，黃巢想出了一個辦法，在起義那天，讓農民家家戶戶以艾為訊號，插在門上。後來慢慢地，插艾就有了“驅魔辟邪”的說法。
其實，經過千百年的演變，這些風俗雖然流傳了下來，但與它本來的意思已有了出入：粽子變成了人間的一道美食；賽龍舟變成了娛樂活動，它既鍛鍊了人的身體，陶冶人的情操，又增進人們之間的感情和交流；你看！高高插在家家戶戶的門沒處的艾，不正告訴我們，家家友愛、處處有愛。讓我們一下子想到：愛國、愛家、愛護、愛心、關愛、友愛、喜愛、鍾愛等等這些美好的詞語。
端午節是一個愛（艾）的節日！讓我們生活在愛（艾）的氣氛中，讓世界充滿愛（艾）吧！
我們的節日端午節徵文3傍晚時分，去書報亭買雜誌，一轉身看見路邊一中年村婦推著自行車，車頭上掛滿了顏色造型各異的香包，看了一眼，淚水已湧出，心裡想念了一個人———奶奶。
奶奶已經去世120天，好像是昨天的事情，又好像是很久很久以前，去世前一個月才過完89歲生日，每年的端午節前，奶奶都會做很多很多香包送給她的`兒女、孫子們等等，不會落下一個人，包括去年我的還未結婚的老公，奶奶是個腦筋極為睿智清晰的老人，大事小節從不會忘記關照想起任何人，在世時，我週末回家，會和父親一起回去看看她，她總是一個人盤腿坐在炕上，要麼在剪窗花，要麼獨自玩花牌，或者就伸長了脖子往外看，門口路過的人她都看得清也時不時問候和人家搭句話，又或者自言自語。總之她的孤單寂寞你是看不出來的。見我們回來了，高興的說東說西，因為耳朵背，總是聽錯話會錯意，搞得我們都哈哈大笑，自己也笑了，笑的很好看，很可愛，妹妹總說我奶奶長著兩個梅花酒窩，笑起來酒窩突顯。
人生無奈無常，儘管父親是醫生，也還是竭盡全力終未能挽留住我親愛的奶奶，父親應該是奶奶最愛的一個兒子吧，在病危彌留之際，奶奶知道自己不就要離開，但是人的求生慾望依然強烈，叫父親到病床前，“說她有錢，讓父親給他轉院，你是個醫生怎麼也不著急？”我可想而知父親的內心是怎樣的痛苦與無奈，自己的母親在眼前向自己發出求救，可是臟器已全部衰竭，一切都無濟於事。病床上奶奶的樣子猶在眼前，我恨不能變成孫悟空，吹一口氣，奶奶就會好起來。然後將時間永遠定格，我不要再長大，奶奶也不會老去。
現實到來了。新年悄悄地快要到來臨時，奶奶走了！天寒地凍，我們為奶奶送行。
直到現在，我時常週末回家不由自主地就提醒父親，“我們回老家看看奶奶吧！”話音未落，父親的表情已有變化，我才清醒的意識到，奶奶，我這一輩子也不會再見到了，奶奶去了天堂，一定和爺爺在一起吧！奶奶嫁給木匠爺爺，生養11個子女，很漫長的一生在爺爺走後30年去了爺爺去的地方團聚了。我們應該感到欣慰，可是我的淚為什麼總也不能停止呢？
端午節不遠了，街上賣香包的人越來越多，麝香的香味瀰漫在整個城市，濃濃的、香香的、我感到親切。
天天，每每黃昏時，我就來到街邊，尋找賣香包的人和香包。遠遠地看見了掛在車頭上的許多香包，彷彿看見了在天堂的奶奶，微笑著，依然是梅花酒窩。
我們的節日端午節徵文4我知道很多關於端午的來歷和傳說，在今天，我就來講給大家聽吧！我還有自己的真實事例！
公元前229年，戰國時代楚秦奪霸權，詩人屈原列右大夫，很受楚國器重。後來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆譭屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。秦國攻佔了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和，屈原看破了秦王的陰謀，昌死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，三年後客死於秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又能派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢都，屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死、郢都攻破的噩耗後，萬念懼灰，仰天長吧一聲，投入了滾滾激流的汩羅江，江上漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的屍體，同時拿來粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫屍體免遭傷害，從此，每年5月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上划龍舟，投粽子，從此來紀念偉大的愛國詩人，端午節風俗就這樣流傳下來。
端午節亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一，“端”的意思和“初”相同，稱“端午”也就如稱“初五”；“五”字又與“午”相通，按地支順序推算五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以“端五”也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五故稱重五，也稱重五。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節、天中節、地臘、詩人節等等。關於端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如；紀念屈原說、吳越民族圖騰祭說、起於三代夏至節說、惡月惡日驅避說等等。迄今為止，影響最廣大的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域。我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯絡起來。俗說屈原投江以後當地人民怕其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗，又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，後因為屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成後來的粽子樣。
儘管端午年年都過，但是關於端午節的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。一是紀念屈原說；二是迎濤神說；三是龍的節日說；四是惡月惡日京；五是夏至說。由於屈原的格藝超群，人們也願意把這一紀念日歸之於他，所以端午節的習俗有“吃粽子，賽龍舟”等等。
端午節是家家戶戶口團圓、是最幸福的時候，到了這一天早上天不亮的時候，爸爸媽媽在門上掛上艾葉、香囊，媽媽會為我係上五彩線，保平安。我會和哥哥、妹妹、小弟一起玩耍，做遊戲。吃飯的時候到了，我來到飯桌前給大家都分上一個粽子，自己最後拿一個，把繩子解開，剝開葉子，就可以吃到裡面香香、軟軟的粽子了。大家有說有笑，非常開心。
這就是我們的節日——端午。
