在學習、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編幫大家整理的風俗習慣作文7篇，歡迎大家分享。
講起過年的風俗習慣，倒是挺有意思的。有些現今仍沿襲著，有些早六百年的便給扔掉了。
對於三裡不同俗，十里改規矩的中國人來說，不同地方的規矩恐怕不完全一樣。我所要講的只是早先我們阜陽以北與太和這一片地方的風俗習慣。
俗話說：吃過臘八飯，就把年來辦。毫無疑問，這臘月初八歷來便是迎接新年的重要日子。何況還有：臘八臘米飯，大人小孩都喜歡呢。（在那物資相當匱乏的年代，人們要吃上一頓象樣的飯是多麼不容易啊！）我至今仍清楚地記得，在我十來歲的時候，每逢臘八晌午的那頓鹹米飯是那麼的香甜。（通常這頓做米飯的米是娘老早託人用糧票開後門從糧站提前買好的。娘總是將米鍋裡放上炒好的豆腐，再放上一些細粉加上蔥姜佐料，飯沒做好，老遠的便能聞到撲鼻的香味了。這時飢腸轆轆的我便圍著廚房轉圈子，專等著娘說一聲：吃飯了。於是迫不及待地跑進廚房，盛上滿滿的一腕，美美的吃將起來。）百年不遇的吃上這麼一頓難得的美餐，不用說，能撐得嗓子眼裡直往上冒，還覺不過癮的。
臘八過後，接下來便是祭灶。祭過灶，年也就跟著很快來到了。講起這祭灶，還挺有講究。記得有一句順口溜是這麼說的：君祭三，民祭四，老百姓祭五賊祭六，老和尚祭到廟後頭。至於這順口溜的來歷，曾聽老人大致的講過，因為聽時並不怎麼的在意，所以至今也不大明白。只知道我們張姓人家都是二十三祭的灶。其他大部分的人家都是在二十四祭灶。（依稀記得，好象聽老人講，說是俺們張姓人家佔著老天爺、閻王爺、龍王爺的光，因為他們都姓張。所以歷朝歷代張姓的人家沒有做皇帝的，原因就在於：如果連皇帝再做了，那天下豈不是沒有別姓人家混的了嗎？）祭灶那天，也是廚房大掃除的一天，平常菸灰滿布的屋子，通通用掃帚徹底清掃一遍。然後將提前請來的老灶爺與老灶奶奶並肩而坐的畫像恭恭敬敬地貼到鍋臺一側的牆上。到了晚上，臨近送他們上天的時候，便用做好的糖瓜子先給他們抹抹嘴，意思是先給他們甜甜嘴，請他們在老天爺跟前多替老百姓說些好話。（有道是：老灶爺上天——有啥說啥。至於這樣做的結果，是不是能讓老灶爺管住他的嘴，不在老天爺跟前說些對老百姓生活不利的話，那就誰也不知道了。）隨後是供上香火，放起鞭炮，送他老起程上天了。
祭過灶，家家便忙著準備過年的食物，蒸呀炸的忙開了。
在蒸炸的過程中，倒還有著不少的講就。其中大人們最忌諱的是小孩子在跟前扭來扭去。一是嫌他們礙事絆腳，二便是唯恐他們說出什麼不吉利的話來。後邊這一條是最主要的。例如：炸東西時，最忌諱人說別炸熰了、小心油別起火、或者說快炸完了等。我有一次看到娘炸饊子時，盆的面不多了，便隨口說了句：快炸完了。惹得娘瞪眼厲聲地吵：去！別在這胡說八道的！我當時還有點不服氣，頂了一句：這明明是實話，說說又有啥呢？娘卻說道：你說說說有啥？炸東西時，不興多嘴你知道不？我由不得又辯駁一句：多少東西只是多少東西，總不能說說就說少了？大嫂在旁接了句：說起來你屁都不懂。你沒聽說過“船倉垛底牆旮旯”嗎？因為這些誰都估不透。別看是盆底了，說不定從今個管炸到明個也炸不完呢。這句話說得娘笑了。但從此我遇見此事時絕沒再多言多語過。
蒸饃的時候更有一種神聖的味道，更忌諱人在旁邊扭來扭去的。好象這樣會帶來大不幸似的。蒸饃時還有一件，就是特意在其中的一個饃裡放上個五分的毛革（也就是分革子），說是到時誰吃到了，誰就會發財。另外，蒸饃必須蒸得雪白的宣騰的方為最理想。饃若蒸裂了倒也說得過去，叫作笑。若要碰上蒸得縮成個蛋蛋的，那是最讓人感到氣惱的。人們往往會以為有邪講，是邪魔在作怪，於是便將饃蛋蛋扔進鍋底下燒。說是這樣便可燒去穢氣。
到了年三十，家家都要帖門對子（既春聯。）。有喪事的人家是不準帖紅對子的。人死後的第一年，帖火紙，第二年帖藍對子，第三年帖綠對子。過了三年，才能重新帖紅對子。有那欠賬的人家老早地就將門對子貼上了，這樣，要賬的人便不好意思再來上門要賬了。另外，三十的晚上，家家都會在門檻外邊都放上根木棍，叫作攔門棍。意思是擋著防止一些不乾淨的東西進了屋。
年三十的晚上，通常家家都會放一掛比接年小一點的鞭炮，然後才開始吃辭歲飯。（辭歲飯不外乎餾蒸饃，吃餃子。這餃餡子大都是素餡，有用細粉、饊子、豆腐摻在一齊剁碎，拌上材料面的；有用乾菜、細粉、饊子加上蔥姜摻在一齊剁碎的。能吃上肉餡的人家不多。）之後，小的便要給宗家門裡的長輩家挨門挨戶的去辭歲了。（有祖上牌位的人家首先得給供奉的祖上牌位磕頭。）還有，這辭歲之夜吃什麼東西都是隨便任著你吃的，這叫填倉，盡著你撐炸肚子也沒人說你。還有一條是小孩子最為喜歡的：老的要給小的發壓歲錢。接著是熬歲，不讓睡覺，比著看誰最能熬。說這叫作熬財神，誰能熬，誰以後就有福。這其間你打牌也好，聽收音機也行，講故事也罷，不管幹什麼，只有長著精神不睡覺就好。特別是大年七年級，看誰家接年早。彷彿接晚了，年被誰接完了似的。所以從十二點起，噼噼啪啪的鞭炮聲便接連不斷地震響雲天，直到年七年級的上午十來點鐘才算結束。（到這時才接年的不是懶得出名、便是家庭境況不怎麼樣的。）奇怪的是，年七年級全家只能共用一盆水洗臉，而且洗過不能豁（潑掉的意思），得等到下半天才能豁。地不掃，連尿罐子也得存放在屋裡不往外拎。得等過了年七年級才掃，才拎出去倒掉。並且吃過早飯、午飯，鍋碗不涮。早上用的碗，擺在那，到晌午各人繼續用各人的。這些規矩真正讓人莫名其妙，問爹孃，他們也說不上道道來。只說這都是上輩人傳下來的規矩。老規矩只有照著做，不能隨便亂改。我在心裡暗想：不知老祖宗們是怎麼想的，定下這規矩。這分明是有意讓人邋遝一年。
以上的這些規矩，現今大都沒人再照著做了。
時代變了，人們的思想觀念也隨著在變。一些老規矩的廢棄，亦是情理之中的事。
有一位哲學家說過：存在即合理。那麼不存在的也就不合理。廢棄不合理的東西是人類社會程序中必然的選擇。
風俗習慣作文 篇2中秋節的過法是多種多樣，並帶有濃厚的地方特色。
廣東潮汕有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有"男不圓月，女不祭灶"的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子裡、陽臺上設案當空禱拜。銀燭高燃，香菸繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。當地還有中秋吃芋頭的習慣，潮汕有俗諺："河溪對嘴，芋仔食到"。八月間，正是芋的收成時節，農民都習慣以芋頭來祭拜祖先。這固然與農事有關，但民間還有一則流傳廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進行了殘酷的統治。馬發據守潮州抗元，城破後，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統治之苦，後人就取芋頭與"胡頭"諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。
南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。"桂花鴨"於桂子飄香之時應市，肥而不膩，味美可口。酒後必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。"桂漿"，取名自屈原《楚辭·少司命》"援北方閉兮酌桂漿"。桂漿，一名糖桂花，中秋前後採摘，用糖及酸梅醃製而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變為桌上佳餚。南京人閤家賞月稱"慶團圓"，團坐聚飲叫"圓月"，出遊街市稱"走月"。
江西省吉安縣在中秋節的傍晚，每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅後，再放醋進去。這時就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。
中秋節就要到了，我希望今年的中秋月更圓、更明，更祈望我的親人愈加健康、我的家鄉愈加美麗、富饒；也從內心起期望祖國更加繁榮、昌盛。
風俗習慣作文 篇3有誰不愛自己的家鄉呢？有誰不說自己的家鄉美呢？要問我的家鄉在哪裡，當然是美麗的寶清，它是一個山清水秀，土地肥沃的地方，是全中國的優質大糧倉，它在過春節的時候很熱鬧，有許多好玩的，好吃的，好看的，我愛寶清春節的熱鬧，如果你不信的話，那你就往下看。
除夕真熱鬧，家家做年菜，到處都是酒肉的香味，男女老少穿上新衣服，門外貼好紅紅的對聯，屋裡貼好各色的年畫，哪一家都燈火通宵，不許間斷，鞭炮聲日夜不覺。
在家宴上，寶清的特產菜餚必不可少的就是殺豬菜，首先，將醃製好的酸菜清洗乾淨，切成絲，儘量切得越細越好，細得像頭髮絲一樣，口感非常好！接著，再往鍋中加入適量的水；這時再拿出大塊的五花肉洗乾淨，切成片放進鍋中一塊兒燉上，等肉和酸菜燉好之後再放入血腸，這樣的殺豬菜就做好了，每當我們看到這道菜餚，就覺得有過年的味道。
過春節時還得有一個代表作，那就是鐵鍋燉魚。把捕撈上來的魚切成大塊兒，起鍋燒油，放進鍋裡，鍋旁貼上玉米餅子，鐵鍋燉魚就做好了，特別美味，做好之後盛在盤子上放到桌子的中間，寓意就是年年有餘。
白天的時候，我們可以到外面觀看大秧歌，還有滑雪，打冰嘎，放爬犁，許多好玩的東西。我們寶清過春節實在是太有意思了。
晚上，家家戶戶開啟電視，準備看中央電視臺春節聯歡晚會，等到12點鐘的時候，家裡的老人，小孩兒都準備好吃年夜飯，桌子上的菜餚非常豐富，關鍵是必須得吃餃子，放鞭炮，放煙花，整個天空放射出五彩繽紛的顏色，美極了！
總之，我們寶清的春節就是這樣過的，歡迎你們來到我們美麗的寶清過春節吧！
風俗習慣作文 篇4我的家鄉在茂名，我們茂名有一個獨特的節日——年例。顧名思義，年例就是年年有此例。年例來由歷史悠久，早在明清時期的地方誌就有記載，光緒《茂名縣誌·風俗》載：“自十二月到是月(農曆二月)鄉人儺，沿門逐鬼，唱土歌，謂之年例。”也就是說，在年例那一天要進行遊神，用於驅鬼。
“遊神”就是把神像抬起來，繞著村子走一圈，據說這樣做可以驅鬼，也可以保佑自己家以及全村的.村民身體健康，五穀豐登。說起遊神，這裡面還有一個小故事：傳說在光緒時期，有一個地方出現罕見的大旱災，當地的縣官不忍心看到老百姓處於水深火熱之中，便開倉救人。誰知縣官因為這件事得罪了朝廷，有一大批官員上奏將他斬首示眾。在他行刑前的一個晚上，他夢見了一位神仙，神仙對他說：“你是個好人，你不應該死的，當你重新生活後，要把我抬出來繞著村子走一圈，以保佑全村各家平安、吉祥、五穀豐登。”第二天，他果然沒死，他再三回憶著夢，發現夢中神仙與小廟裡的安濟聖王長得一模一樣。於是這個地方便有了年例，也就是遊神這樣一個習俗。當然，每個地方抬的神像不一樣，我們茂名所抬的神像是觀音菩薩像。
年例不僅要遊神，還要在家中擺上十幾圍的酒席，菜主要是白切雞、鴨、炒白菜、炒米粉……在年例，每家每戶都要趕回家鄉，準備酒席、食物、飲料等東西。年例一定要吃雞、鴨、鵝，這樣可以保佑自家的雞鴨鵝不受病毒感染，而且越養越多。
年例是我們家鄉一個獨特的節日，它擁有獨特的習俗，所以我們一直保留著這個節日。
關於風俗習慣的範文3:家鄉的民風民俗
風俗習慣作文 篇5泱泱華夏，盛開著五十六朵民族之花。“百里不同風，千里不同俗。”不同的地區、不同的民族，都有著自己獨具特色的節日。
比如說傣族的潑水節。這是傣族最盛大的節日。這一天大家都會用臉盆、水壺盛滿水，大家像一陣風似的吹過大街小巷，逢人便潑。一粒粒晶瑩的水珠像一片片飛舞的雪花飄到人們的頭髮上，衣服上，鞋子上。這是吉祥的水，祝福的水，像鑽石一般在陽光的照耀下閃閃發光。人們盡情地潑灑，盡情地澆水，大家都異常高興，笑聲朗朗。
潑水節是用水帶來祝福，火把節則是用火祝福平安。火把節是彝族最盛大的節日，也是彝族人民最歡樂，最隆重的日子。熱鬧的場面，可絲毫不比中國最盛大的傳統節日春節遜色。到了火把節之夜，全村人都會聚集在一起，在一處空地上，點燃熊熊篝火。大家手拉著手，圍繞著跳動的火苗，一起唱啊，跳啊，相互祝福。
在火把節上，大家除了跳舞以外還會鬥牛、賽馬、選美等。最有趣的要屬選美活動了。彝族人生來愛美，追求美。在選美活動上，姑娘們穿著七彩的裙子，戴著各式各樣的花頭帕，披著繡花披肩，好似一朵朵嬌豔欲滴的鮮花，又似天邊那火紅的雲彩，美不勝收，把評委們和觀眾們的眼球都牢牢吸引住了。
我們有我們的節日，少數民族也有他們自己的節日。這些節日與習俗就像是一塊絢麗的瑰寶，綻放在中華大地上，構成了博大精深的中華文化。
風俗習慣作文 篇6滿族是我國的少數民族之一，也是我最喜歡的民族。
滿族在全國的31個省、自治區、直轄市中均有分佈，主要集中聚居在遼寧省，共有550萬人，佔滿族總人口的51%。另外，滿族人口在100萬左右的地區還有吉林、黑龍江、北京、河北、內蒙古。滿族在全國的31個省、自治區、直轄市中均有分佈，主要集中聚居在遼寧省，共有550萬人，佔滿族總人口的51%。另外，滿族人口在100萬左右的地區還有吉林、黑龍江、北京、河北、內蒙古。
滿族人孝敬長輩，注重禮節，在路上遇見長輩，要側身微躬，垂手致敬，等長輩走過再行；不但晚輩見了長輩要施禮，在同輩人中年輕的見了年長的也要施禮問候。親友相見，除握手互敬問候外，有的還行抱腰接面禮。過春節時要拜兩次年，年三十晚上拜一次，為辭舊歲，年七年級再拜一次，叫迎新春。
滿族歷史悠久，文化發達。其服飾高雅華麗，在中國民族服飾文化中獨樹一幟，並對中國的服飾文化發展產生過很大影響。
由於寒冷的生活環境和射獵生活的需要，過去滿族人無論男女，均多穿“馬蹄袖”袍褂。努爾哈赤建立八旗制度以後，“旗人”的裝束，便成為“旗袍”（滿語稱“衣介”）。
清初，旗袍的式樣一般是無領、大襟、束腰、左衽、四面開衩。穿著既合體，又有利於騎馬奔射。出獵時，還可將乾糧等裝進前襟。這種旗袍有兩個比較突出的特點，一個是無領。努爾哈赤為統一衣冠，曾釐定衣冠制，規定“凡朝服，俱用披肩領，平居只有袍”。即常服不能帶領子，只有入朝時穿的朝服方可加上形似披肩的大領；二是在窄小的袖口處還接有一截上長下短的半月形袖頭，形似馬蹄，俗稱“馬蹄袖”。平時綰起來，冬季行獵或作戰時放下，使之罩住手背，既起到了類似手套的保暖作用，又不影響拉弓射箭，故又稱之為“箭袖”（滿語稱之為“哇哈”）。滿族入主中原以後，“放哇哈”成為清朝禮節中的一個規定動作，官員入朝謁見皇上或其他王公大臣，都得先將馬蹄袖彈下，然後再兩手伏地跪拜行禮。
二月二：俗稱“龍抬頭日”。當日晨，滿族人家把灶灰撒在院中，灰道彎曲如龍，故稱“引龍”。 然後在院中舉行儀式，祈求風調雨順。全家人還要吃“龍鬚麵”和“龍鱗餅”。婦女們這天不能做針線活。
