在中元節出生的孩子還是有好多的，那他們的命運是如何的呢?別擔憂。下面由本站小編為你整理的鬼節出生的孩子的命運，希望大家喜歡!
民間有種說法是指在鬼節出生的寶寶被稱為天胎,一生將會命運坎坷。所以有些孕婦如果預產期是七月十五的話,都會避開七月十五生產,提前進行剖腹產。其實這些完全沒必要,凡事講個瓜熟蒂落。
寶寶還沒完全發育成熟就讓他出來,免疫力肯定是要比正常生產的孩子要差,那麼到時是否要說正因為是鬼節前後出生才身體不好呢?
眾所周知,某明星的寶寶就是在中元節出生,對於家大業大的他們來說,難道就不怕生出一個天胎寶使家族財富散落?還有香港特首也是在七月半出生的,他一生坎坷嗎?鬼節出生的人好不好?
七月十五是鬼節,這天百鬼放假,可以上陽間放鬆放鬆。十四的半夜鬼門開,一直到十五的半夜關,所有的鬼必須在鬼門關閉之前回陰間,否則就滯留陽間成為孤魂野鬼!
同時整個陰曆七月也是一年中陰氣最重的月份,遊魂增多,夜間不能啼哭,不能吹哨,否則易引來百鬼!在鬼節出生的孩子稱為鬼仔。
至於鬼節出生的好不好,很多人七月十四那日出生,在廣東這邊七月十四就是鬼節了,但是在北方卻是七月十五才是鬼節,總之信則有不信則無。
閩南中元節習俗簡介俗稱農曆七月為祭鬼節，故閩南民俗祭事繁多。據說，閻羅王下令每年農曆七月七年級開放鬼門關，陰魂在地藏王菩薩的監管之下，於陽間遊蕩享用祭品，七月的最後一天收關，出遊的陰魂，必須如期歸位。為迎合開放鬼門關之事宜，閩南民俗創設了諸多祭事。
普度。“普”是“廣泛、大範圍、大規模”之意;“度”是“超度”。各鄉鎮都在七月裡，俗訂某一天為普度日。輪到普度這天，有錢人家都固定在自家門口演戲祭敬普度公，故其親朋好友、親戚都可託普度公的福，臨場觀賞熱鬧，看普度戲，吃普度宴。
七月普度在石獅有獨創。石獅鎮區集中一天，統一在八月九年級通街普度。而石獅農村創設大普度輪流做。按十二生肖紀年法於每年農曆七月十三輪流集中一鄉大普度：鼠年塘頭，牛年錦亭，虎年塘邊，兔年蘇厝，龍年後宅，蛇年埔仔，馬年洪窟，羊年塘後，猴年後安，雞年山雅，狗年吳頭，豬年後頭。因吳頭、後頭兩村是這種輪流大普度制的創設者，後因人丁日衰，以致廢鄉，所以每輪到這兩村大普度時，都由後安村和山雅村來承擔大普度。
這種大普度特別隆重，往往集中大半個晉江、石獅的人眾參與，所有民間戲班都集中到此演出，商機無限，熱鬧非同尋常。據說連這裡的飲水井的水面都降了八尺至一丈深，甚至乾涸。
起路燈、祭都公爺，祭祖、普度在閩南泉州、晉江、石獅、廈門、漳州廣泛流傳，歷史悠久，都有其民俗文化淵源。
據說佛祖釋迦牟尼的大弟子目建連在師父的指點下，於農歷七月十五舉辦“孟蘭盆會”，祭拜地府惡鬼，超度正在陰間受倒懸罪之苦的母親(俗名叫目連母)脫離地獄。於是傳演為閩南七月半祭祖節。前年泉州開元寺也承辦一屆“孟蘭盆會”。
起路燈和謝路燈。農曆六月最後一天或七月七年級，家家戶戶備辦五味飯菜和一盞紙燈籠，燈籠上書“恭敬地藏王，祈求平安”或“喜敬陰公，祈求平安”。午後於門口祭點路燈。意讓遊入人間的陰魂夜夜提著燈籠到處觀賞普度戲，享吃普度祭品，叫做“起路燈”。直至閻羅王收關後的八月七年級至初五午後，再用五味飯菜在原位祭謝路燈，把路燈火化，叫“謝路燈”。結束七月的祭拜活動。
祭拜都宮、都祠。封建時代，各縣以“都”劃分行政轄區，晉江縣劃分為十九個都，各都建都宮或都祠，祀奉都公爺專管該都的散陰、無家可歸的陰魂。各宮祠都有俗訂的都公爺生日，都定在七月的某一天。這天，該都的人們，都在午後於門口用五味飯菜犒賞都公爺的兵馬，消災納福。都宮(祠)門口開鑼起鼓演七天七夜戲給都公爺兵馬看，請道師進宮祠做法事，讓有關群眾參與祭拜各類陰魂，祈求消災納福，人畜興旺。
七月半祭祖。農曆七月十五日又叫七月半，是個隆重節日。一大早，人們就忙著備辦廿四味大魚大肉和飯菜，中午於自家廳堂上的祖公靈位前祭拜。
天公雞，普渡鴨。七月半鴨毋知死?過些日子就是傳說中的鬼節，也叫中元節，閩南稱“七月半”。這一天有盛大的拜拜儀式，所有人會大擺祭品，敬祭亡魂。老話說“傍神祝福”，首先是口福。
早在三年苦難時期，每到七月“做普渡”廈門市政府都會努力讓每家都有一頭鴨子殺。這就叫“再窮不能窮七月，再苦不能苦普渡”。探尋過去閩南的歷史，早年沒什麼好吃的年月裡，“做普渡”人比鬼還熱情。以過節的名義正當搞吃的不會讓人批評你奢侈。如今社會物資豐富了，普渡作為一個傳統的習俗被保留下來。
普渡快到了，又是一個好多好吃的，很多要拜拜的節日。“普渡”是福建閩南沿海地區(包括金門)的一種民俗文化現象，它是揉合農曆七月十五日道教中元節和佛教盂蘭盆會而形成的民俗節日。
宋代泉州於中元節舉行齋醮活動時，已把佛教的詞語“普渡”轉化為地方民俗的`名詞，普渡是在七月十五日這天舉行的，其祈求的內容甚多：或祈死者無厄幽沉滯之悲;或求生者獲五福康寧之祉;或蘄雨澤以抗旱;或冀赦過以除愆，等等。
中元是相當重要的民俗節日，不少人會在舊曆的七月七年級到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間遊玩的眾家鬼魂，並祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來僧、道誦經作法超度亡魂。也有人會在這段時間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺、或請藝師扮演驅魔大神鍾馗(有的是請藝師操控鍾馗之傀儡)，以消弭死者亡魂的戾氣。
據說這些習俗也受《西遊記》影響而成。《西遊記》第九回《袁守誠妙算無私曲，老龍王拙計犯天條》;第十回《二將軍宮前鎮鬼，唐太宗地府還魂》;第十一回《還壽生唐王遵善果，度孤魂蕭?正空門》。這三回講的故事是魏徵夢斬龍王，之後，涇河鬼龍在閻羅王面前告李世民夢中許救反誅之罪。閻王召李世民面證口供虛實。導致李世民遊地府，還魂路過陰山(亡魂山)，過奈何橋，見橋下冤魂惡鬼討債，橋樑使者怒索過橋費，否則不放行。李世民空身一人，過不了橋，後在判官崔珏的指點下，借貸陽間開封府相良存寄於陰司的十三庫金銀的一庫施捨與奈何橋使者，答應回陽間奉還，並回陽間後擇日做“水陸大會”以超度陰山地府冤枉鬼、孤魂野鬼超生歸陽間。這故事從宮廷傳入中原民間，後隨晉人南遷傳入閩南而演化為起路燈、祭都宮公爺、祭祖、普度的民間習俗。
在閩南地區，鬼節僅次於春節，從七月初到三十，都有人過節，各個鄉村，各條街道輪流安排好日子。在那一天，要請朋友們來大吃一頓!
九江鬼節習俗簡介農曆七月十五，又稱“七月半”或“鬼節”，我們漢族本土道教稱之為“中元節”(正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元)，外來佛教稱為“盂蘭盆節”。佛教與道教對這個節日的意義各有不同的解釋，道教強調孝道;佛教則著重於為那些從陰間放出來的無主孤魂做“普渡”。無論道教還是佛教都可深切體認到中元節的祭祀具有雙重的意義，一是闡揚懷念祖先的孝道，一是發揚推已及人，樂善好施的義舉。這全是從慈悲的角度出發，是很有人情味的，所以“中元節”在當前崇尚“和諧社會”的今天，越來越得到人們的重視。
