1606年——倫勃朗，荷蘭畫家(1669年逝世)
1968年——陳明，中國大陸歌手
1930年——雅克·德里達，法國哲學家
1930年——史蒂芬·斯梅爾，美國數學家
1975年——黃紀瑩，香港女演員。
1980年——許安安，臺灣女演員。
1982年——陳德修，東城衛團長&GUITAR(吉他手)
1985年——盧廣仲，臺灣男歌手。
1992年——久住小春，早安少女組成員，日本歌手
鬼節忌諱穿的衣服據報道，一直以來，相傳穿“紅衣”死的人會化作厲鬼特別凶猛，所以坊間傳聞鬼節穿此顏色的人們，容易被其他力量強的陰魂誤會你也是鬼魂，或是招來鬼差的追捕。另外最大件事是有可能在半夜的街上嚇倒人呢!
接著“黑色”在臺灣地區傳統社會觀念裡，帶有不祥及災難地意思，因此在一些看得人身體上靈光的人，黑色最令他們不安及恐懼。所以如果在鬼節，尤其是晚間，若從頭到腳，甚至內衣、褲都是黑色的話，是有機會在街上沾上陰極能源，令自己行衰運，甚至大病一場。
然而，“白色”在我們心目中代表問喪的象徵，例如喪禮時，奔喪的人全身上下均是白衣、白褲、白鞋，所以“白色”也是一個不祥的.意思。除了白色之外，其實麻色，也是所謂的“米白色”同樣不宜多用。
此外，對一些有陰陽眼的人說，鬼魂中的攝青鬼，或是運氣比較不好的人身上，都會有“深綠色”的光，所以七月節間，如穿深綠色的人，有機會被誤會是攝青鬼附身，令其他陰靈都一同依附在身上，事主有機會更加倒黴，所以也應儘量避免。
接下來這個說起可能有些人會覺得有點搞笑，有些人士說“黑白相間”的衣服不宜穿;有些人相信，七月鬼節會有很多色鬼在徘徊，且他們專門尋找“衣著暴露”的女性，尤其一些“露肩”的，色鬼們會有方法引其他人去拍熄事主兩肩的兩把火，然後去吸這女性的精氣及香氣，以滿足自己的慾念。
然而，現代有很多年輕人，歡喜穿一些有“破洞”服款，其實這在鬼月期間是不應該的，因為有些遊魂沒有人燒衣服給他們，因此他們會穿破衣來陽間搶街上佈施的衣紙供品。如果你穿這些服款，有機會給他們誤會是同類爭食，恐招來不幸!
中元節可不可以去寺廟中元節，定於農曆七月十五日，俗稱七月半。傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。它是以祀鬼為中心的節日，是中國民間最大的鬼節。
中元節自古有不進寺廟，野外祭祀的說法。在這一天，民間要設道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場，內容是為死者的靈魂超度。
同時，中元節家家祭祀祖先，有些還要舉行家宴，供奉時行禮如儀。酹酒三巡，表示祖先宴畢，閤家再團坐，共進節日晚餐。斷黑之後，攜帶炮竹、紙錢、香燭，找一塊僻靜的河畔或塘邊平地，用石灰撒一圓圈，表示禁區。再在圈內潑些水飯，燒些紙錢，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，迴轉“陰曹地府”。過去，民間在七月初七就要通過一定儀式接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶飯，直到七月十五日送回為止。
中元節在佛教當中叫做盂蘭盆節，這一天佛教寺廟中會舉行超度歷代宗親的法會，其主要儀式由淨壇繞經、上蘭盆供、眾僧受食三部分組成。
首先是淨壇繞經，即繞誦《盂蘭盆經》。先由住持主持繞壇、誦經、灑淨儀式，大眾隨行繞行，口誦《盂蘭盆經》三遍;然後，大眾依照早晚課誦時的位置跪下，隨住持念祝詞，祝願一切冤親同得超度;祝詞完畢，大眾起立，聽維那唸誦佛名，隨磬聲行跪拜禮。跪拜完畢後解散。
第二項內容是上蘭盆供。僧眾重新入壇，禮佛三拜後，住持拈香，維那舉“獻供贊”，大眾同唱。然後，再次反覆讀誦經文，並說明盆供的目的，表明自己的心跡，並不時伴行禮佛跪拜禮。最後唸誦一段迴向詞，上蘭盆供儀式結束。
最後一項儀式是眾僧受食。上供完畢，悅眾將檀越(信徒)所佈施之物集中在一起，不論是來客還是本寺僧人，一律平等分配。接受分配物後，集體念誦一段祝禱詞，然後各自捧缽回寮。整個盂蘭盆會儀式結束。
