春秋戰國時，晉國國君有兩位公子，長子申生，次子重耳。國君的寵妃為使自己的兒子繼承王位，害死了太子申生，申生的弟弟重耳為躲避她的加害，就帶領部分大臣逃離晉國。 一日，重耳在山中迷了路，好幾天都找不到東西吃。重耳便絕望地嘆了口氣：“重耳餓死事小，只怕晉國的老百姓沒有好日子過了。”大臣介子推一聽，想到重耳在落難中仍不忘自己的子民，將來必定是個賢明的君主，便下定決心要全力輔佐他登上王位。於是介子推就從自己的腿上割下一塊肉，煮熟了給重耳吃。重耳知道這件事後，感動得流下淚來，說：“你這樣對我，我該如何報答你呢？”介子推回答：“我不求公子的報答，只希望公子記得我今天割肉事君的一片忠誠，日後能多關心百姓疾苦，做一個清明的國君。”
重耳在外流-亡了十九年之久，終於回國當上國君，稱晉文公。登基後他一一封賞了流-亡期間跟隨他的大臣。由於介子推還鄉探母，竟被晉文公給忘記了。有人在晉文公面前為介子推抱不平，他才猛然想起舊事，心中愧疚，連忙親自帶人到介子推的老家綿山探望，由於介子推故意避而不見，晉文公竟找不到他的蹤影。
這時，有人獻一條計策說，介子推是個孝子，不如放火燒山，他一定會把母親背出來的。 晉文公便下令左右從三面火燒綿山。大火燒了三天三夜，卻始終看不見介子推走出來。等火熄滅以後，人們才發現，介子推揹著他的母親，被燒死在一棵柳樹下。在介子推的屍體下發現了一片衣襟，上面用血寫了幾行字：
割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。
柳下做鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。
晉文公看罷，便鄭重地將這片衣襟放入衣袖中，作為自己的座右銘。為了紀念介子推的死諫，他就將這一天定為寒食節，通知全國，禁止用火，寒食一日。
第二年，晉文公又率領群臣到綿山致祭。一行人先在山下寒食一日，第二天才上山祭奠，發現老柳樹已經死而復活，長出了翠綠的嫩條。晉文公看了，心中忽有所感，便走上前去，掐了一枝，編成一個圈兒帶在頭上。隨從的臣下看了，也紛紛仿效他折柳插頭。晉文公便把這棵柳樹賜名為“清明柳”，並曉諭天下把寒食節的後一天定為清明節。後來清明節也就成了人們掃墓、祭奠先人的日子了。
端午節的傳說及習俗
農曆五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端午、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是基本相同的。端午節的習俗在我國有兩千多年的歷史了，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉、菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，遊百病，佩香囊，備牲醴。
端午節最主要的意義就是紀念歷史上偉大的.愛國詩人屈原。
屈原，名平。戰國時期，楚秦爭奪霸權，最初屈原很受楚王器重，但他的主張遭到靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆譭屈原，楚懷王便漸漸疏遠了屈原，讓有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂憤寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。 公元前229年秦國攻佔了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，
一到秦國就被囚禁起來。楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，三年後客死於秦國。楚頃襄王即位不久秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城。秦兵攻佔郢城。屈原在流放途中接連聽到楚懷王客死秦國和郢都被攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了激流滾滾的汨羅江。 江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的屍體，並拿來了粽子、雞蛋投入江中，有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫屍體免遭傷害。
從此每年五月初五，屈原投江殉難日，楚國人民都到江上划龍舟、投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人屈原。端午節的習俗就這樣流傳下來了。
中秋節的傳說及習俗
三十守歲 ：
農曆臘月三十為一年的除夕。
過去，老北京大多數人家常年供有佛龕或神像，到了年下，是一定要上供的。供品五花八門，有油炸的麵食、月餅點心、蘋果柑桔、什錦果脯、黃白年糕、餃子饅頭，真是應有盡有。除了供品之外，供桌上還擺著香爐、蠟扦等供器，供桌前邊的地面上擺著蒲團，行禮跪拜的時候用。
據說，年三十晚上到七年級大清早，諸神要下界來考察人間的善惡，這些神裡面有財神、土地爺諸位。臘月二十三“上天言好事”的灶王爺也在此時回到人間，繼續做他的“一家之主”。這時候，人們都要恭恭敬敬，謹慎行事，還要燒香磕頭，請諸位神仙在新的一年裡多多關照。
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