在平日的學習、工作和生活裡，大家都嘗試過寫作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那要怎麼寫好作文呢？下面是小編收集整理的端午節端午節作文9篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
今天是端午節，媽媽說：“今天早餐是粽子和綠豆糕”。我吃了一些說：“真好吃!”
爺爺以前說過賽龍舟和吃粽子是紀念一位古人，古人的名字叫屈原。在爺爺家，我看見許多人家的門口都有艾草。
要記住這是我們傳統節日習俗。
端午節端午節作文 篇2端午節到來的時候,我的假期還沒休完,因此,可以跟家人踏踏實實的過個節.按照家鄉風俗,爸爸一大早起來做釀苦瓜,而我也一大早起來幫忙.
十點多的時候,給他打了個電話,問他考完試沒有,他說沒有,可能會比較久,考完再給我電話.不想去連隊吃飯,十一點,我就跟家裡人吃了個飯,算是過節.
中午十二點,接到他的電話,準備行裝,帶上滿滿一盒的釀苦瓜,頂著烈日,到他那去過節.
一點,到了部隊,他來接我.到了他宿舍,他說他剛回來吃完飯,還不想吃,先去衝個涼.
一點十分,上來了,他說為了考試才睡了四個小時,要眯會,一眯就眯到了兩點半.期間,我在玩電腦.
原本,他說下午沒什麼事,訓練讓別人帶,要跟我過個好節.但是,兩點四十五分的時候,營部來通知他去開會.他留了塊西瓜給我,說等你把西瓜吃完,我就回來了.這塊原本五分鐘能吃完的西瓜,我吃了兩個多小時,五點,他終於開會回來了.
五點,剛進房門,把帽子一扔,又去準備第二天考核的事了.
五點半,我看到他在下面,給他打了個電話,他說,我馬上就好了,協商好就回來.這一個馬上,就到了五點五十.期間,我還在玩電腦.
五點五十,終於跟一個排長一起回來了,可能餓了,他給副指和排長都裝了一碗釀苦瓜,狼吞虎嚥的吃起來,那一刻,我一點都抱怨都沒有了.
六點,集完合回來吃飯,我問他,晚上有事嗎,他說有,七點開會,沒事,你在這玩會,等我開完會就好.我說開多久,他說半個小時.我再問,開完以後呢,他說還要準備一下.
低頭吃飯,吃完飯六點半.我說送我回去吧.今天能不能送我上車.他說來不及啊,七點要開會.我說,服務態度越來越差了.他說,沒辦法,忙啊.我板著臉,不理他,豈有此理,我的端午節都玩電腦去了.
最後,他還是送我上車了.等車的時候,我讓他回去,因為我知道一等有可能就等半個小時,他說沒事,來一趟不容易,反正時間過了,今天我無論如何都要送你上車.帶著內疚,上了車,覺得自己還是太任性了,其實他也挺辛苦的.結婚後的端午節能跟他一起過,我已經很滿足了,即使我們說話的時間都沒有多少,我覺得還是幸福的.
端午節端午節作文 篇3“五月五，是端午，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。”每想起這首歌，我就想起我們的傳統節日——端午節，每到端午節大家就包粽子，賽龍舟，和雄黃酒，用各種方式來紀念這位偉大的愛國詩人屈原。
關於端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說；紀念曹娥說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，佔據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的賽龍舟、吃粽子和和雄黃酒……都與紀念屈原聯絡在一起。
科技在發達，時光在飛逝，但端午節吃粽子習俗不會變。它將在神州大地上永遠流傳下去，越來越盛。
端午節端午節作文 篇4“五月五，粽飄香，插艾葉，掛荷包”。在無數孩子盼望中扳著指頭數了無數次後，端午節終於來了。
端午節，是紀念屈原的日子。提起屈原，相必大家都不陌生，我們都知道，戰國時期的楚國詩人、政治家，“楚辭”的創立者和代表作者。雖然屈原已經去世了很久，但是，我們應該學習他那愛國精神，這樣，才是真正讓他永遠活著！
有一種精神，是屈原精神，它可以讓我們的國家更為強大，讓每個人都可能成為偉人。放眼全中國，雖有人不具備愛國情懷，但越來越多的人已經將屈原當作學習的榜樣，越來越多的人已經習慣了對祖國懷有深深的愛。從精神意義上來講，有沒有屈原這個人並不重要，重要的是他留給我們這種屈原精神，這種愛國情懷！屈原留給我們的不僅僅只有無數詩詞，還有他那寶貴的精神文化遺產！
而在端午節與姐姐的嬉戲更是引發了我的思考。
在吃過了粽子以後，我和姐姐便壓不住孩子好玩的天性，吵著要出去玩。而出去了，卻又感到沒什麼可玩的了。姐姐提出了唱歌，我們便一起唱起來。
一唱歌，我便有些害羞。就我這五音不全長時間只聽《斯卡博羅集市》的人怎麼跟得上姐姐們那潮流的步伐呢？在默默聽姐姐唱很久後，姐姐終於體諒我，問：“萌萌你會唱啥？一起唱。”於是，我就害羞的起了個頭： “起來，不願做奴隸的人們。”雖然姐姐們都很驚訝的盯著我，但是她們還是跟我一起唱了起來。接下來，便是少先隊員隊歌。與姐姐一起無憂無慮的唱歌，我真的感覺無比快樂，彷彿整個人都被洗刷了一遍，什麼都不想的唱著，彷彿我從出生以來只做過唱歌這一件事情似的，這種專注的感覺真的很美好。
如果屈原知道今天的人們是如此幸福，他一定會很高興的吧！
端午節端午節作文 篇5農曆五月初五是我國的傳統節日！端午節，人們賽龍舟、插艾草、吃粽子，進行多種多樣的紀念活動。今年我們迎來的，是第一個作為法定節日的端午節，在汶川地震帶來的傷痛未止的時候，很有必要過好這個節日，藉端午節可以驅邪避疫的寓意，護佑我們的國家和民族早日擺脫災害，永遠平安。
端午節是一個正在被我們逐漸遺忘的節日。這和中國不斷加速的城市化程序有關。還有著一個共同的原因，就是節日的娛樂化程度不夠。中國大多數的傳統文化節日，都曾有過它狂歡的面孔，端午也是如此。由於在這一天要給孩子身上掛荷包，以雄黃在小兒額頭畫“王”驅毒鎮邪，帶孩子製作弓箭等等，因此端午節也被稱為“孩子節”、“娃娃節”，讓孩子感受到節日的歡樂氣氛，是傳承文化最重要的一個環節，可惜大人們對待傳統節日，也往往採取快速消費的敷衍態度，沒有上一輩的言傳身教。
由於紀念屈原說影響廣泛，使得端午節順理成章地成了“愛國主義教育節”。但要想讓傳統節日在公眾生活中佔有重要位置，就要深入挖掘它質樸而美好的一面，並賦予它可與現代生活融為一體的活力，吸引全民參與。
很多人表示“端午節，不就是吃粽子紀念屈原嗎？”在端午節到來時，多數人在記憶中只剩下吃粽子，端午的一些習俗已經遠去。
“其實我們已對傳統節日習俗出現了集體失憶症。”民俗學家趙書說，端午節其實是一個大節日，節日內容繁多。原來過節的時間是從五月七年級到初五，在少數地區還熱鬧到五月十三；包括祭祀供“五毒餅”和“玫瑰餅”；用葦葉包裹黃米小棗粽子；家家戶戶插艾蒿防瘟避災；身上配戴五彩絲線以祈福增壽；貼葫蘆花以避“五毒”；孩童到郊外玩“鬥百草”遊戲等。趙書認為，民間習俗背後都有著深刻的傳統文化的內涵，而今天的人們恰恰忽視了這些。
如何讓端午節煥發活力，不能簡單放假了事，應和相關的民俗組織一起，搭建營造節日氣氛、吸引群眾參與的平臺。相關組織應圍繞所在城市特點，舉行一些群體活動，比如賽龍舟，它成為端午節最顯眼的標誌行為，是因為它具備豐富的娛樂性和參與性。時間上的充足，
象徵意義上的提醒，會喚醒更多人關於端午節的文化記憶。不妨從今年開始，讓我們重新記憶端午節，讓它成為一個別人“搶不走、奪不去”的民族節日。
端午節端午節作文 篇6童年，是一葉載滿糖果的小舟，甜的、酸的；童年是一支能畫出彩色的筆，綠的、藍的；童年又是一支歡樂的歌曲。童年是多麼有趣，童年又有很多趣事。
我現在就是一個童年快樂的孩子。
去年端午節，爸爸媽媽帶我到奶奶家。奶奶正在利索的包粽子，我看了心裡癢癢的`，就對奶奶說：“奶奶，我來包包看。”奶奶原先不同意，但後來還是被我的花言巧語迷住了，便同意了。奶奶告訴我，先把粽葉捲成一個漏斗的樣子，然後往裡面加入米，再將粽葉包起來，最後用麻繩把粽子裹緊。我照奶奶的樣子，一會就學會了。我就有模有樣地包了起來。前面幾步我包得很好，媽媽在旁邊不停的誇獎我“璐璐包得真不錯，真能幹。”奶奶也在旁看著我包。見我包得那麼好，奶奶樂得笑開了牙。最後一步了，奶奶叫我用線把粽子捆起來紮緊，然後打個死結。說完後，奶奶和媽媽出去了。我把粽子捆好後想：打死結太醜了，我來打一個蝴蝶結吧。於是我把包好的粽子打成蝴蝶結，並把前面的粽子都打成蝴蝶結。做完後，我向外喊道：“奶奶，我包好了。”奶奶應聲走了進來，看我包的粽子，連連誇道：“璐璐包得真好看，味道一定不錯。”於是，奶奶把包好的粽子放進鍋裡煮了起來。
到了時間，奶奶把鍋開啟一看，鍋裡成了一國粥。原來是我粗心，非要把死結改成蝴蝶結。這下好了，一鍋粽子變成了一鍋粥。那天晚上，本來要吃粽子的，可卻改成吃粽子粥了，真有趣。
每當想起去年端午節的這件事，我都樂得“哈哈”笑起來。
端午節端午節作文 篇7紀念屈原，此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懍《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原於五月初五自投汨羅江，死後為蛟龍所困，世人哀之，每於此日投五色絲粽子於水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起彙集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。‘看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之後，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裡於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
龍的節日，這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水裡常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關係尤深，況且吳越百姓還有斷髮紋身“以像龍子”的習俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲係臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺蹟。
惡日，在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒並出。據《禮記》載，端午源於周代的蓄蘭沐浴。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁慾、齋戒。《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長於戶齊，將不利其父母。”《風俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》的王充也記述：“諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。” 東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。可見從先秦以後，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼朮、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。並且人們還避“端五”忌諱，稱之為“端午”。
夏至，持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》並未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至於競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節風俗中的一些內容，如“踏百草”、“鬥百草”、“採雜藥”等，實際上與屈原無關。(三)《歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此端午節的最早起源當系夏至。兌紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由於屈原的人格藝超群，人們也願意把這一紀念日歸之於他。
紀念女詩人秋瑾：秋瑾字睿卿競雄，號鑑湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，並且喜歡騎馬、擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，在策劃起義時為清兵所捕，至死不屈，於光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。後人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事蹟，於是，與詩人節合併來紀念她，而詩人節又是因紀念愛國詩人屈原而定為端午節.
端午節端午節作文 篇8端午節快來臨了，奶奶這個超級包粽子能手又可以登場了。她兩片棕葉左捏右捏，捏成一個圓圓錐形，再放一把糯米，再放一點肥豬肉，這肥豬肉可大有學問的哦，我奶奶把豬肉切得上面肥，下面瘦，哦！原來包粽子也要刀法好哦。放完肥豬肉再放一把糯米，就用蘆葦繫緊。奶奶說：“粽子用蘆葦包就特別香。我也跟著學，在學的過程中，我想到了一個妙主意可以整蠱我老哥。奶奶還說：“學包粽子可不能分心的哦！”我馬上集中精神學包粽子。奶奶有豐富的經驗，每次包的粽子總是不軟不硬，吃起來得香。
我哥選了一條最大的粽子，哈，那就是我想整蠱他的粽子。他開啟來又看見粽葉，又開啟。開了很久，才看到一個手指頭大的粽子。我笑得人仰馬翻，他鼓著兩個眼珠子盯著我，說：“下次你死定。”
端午節來臨了，快幫我想想辦法呀！
“嗯，好吃，巴唧巴唧，嗯。”
端午節端午節作文 篇9今年端午節，我去了城隍廟感受端午節的習俗。
在上海，我有一個端午最喜歡去的景點-----老城隍廟。“到上海不去城隍廟，等於沒去過大上海。”這句話是上海人常說的一句話。在上海南市區的豫園，就是被稱為老城隍廟的地方。那裡經營著上海的各種風味小吃，應有盡有。有綠波廊的特色點心，還有鬆雲樓的素菜包，還有桂花廳的鴿蛋圓子、八寶飯、南翔小籠、百葉油麵筋等，加上端午節有各式各樣的粽子。可稱的上是“小吃王國”了。城隍廟的周圍商鋪雲集，是上海最古樸最熱鬧的地方了。尤其是土特產和小東西，吸引了許多中外朋友去購物。上海城隍廟的小吃十分豐盛，我喜歡的有南翔小籠包，叉燒包，雞腿飯，大肉粽，三絲春捲。南翔小籠包原名是南翔大肉饅頭，後曾稱南翔大饅頭。它以皮薄、味鮮、汁多、肉大而馳名中外。來的城隍廟，怎麼能不上九曲橋上走一走呢?彎彎曲曲的小橋直通豫園，每到有什麼節目，便會張燈結綵，熱鬧非常。只是橋上游人如織，人山人海，挨挨擠擠，有的人拍照，有的餵魚.......如果人多時連步子都邁不出去。九曲橋，其實只有七個曲，可能是因為中國人喜歡九的寓意吧，所以叫九曲橋。我想去吃南翔小籠包，可是隊伍長得像條龍。外國遊客成群結隊湧在隊伍裡。當我拿著小籠包準備坐下來吃時，連座位都坐滿了。
午飯後，我被人流如潮的隊伍擠到了西洋鏡旁。這是我第一次看西洋鏡，太棒了!
最後走進20xx年端午文化節舞臺邊，和屈原塑像拍了張照就回家了。
