在日復一日的學習、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？以下是小編幫大家整理的鬧元宵節作文3篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
鬧元宵節作文 篇1
整個城市都被元宵節的喜慶所籠罩著。比起春節來說元宵節才更有年味。因為春節那天除了吃便沒有什麼特別的了。而元宵節還有花燈會啊猜燈謎啊舞獅等有趣的傳統民俗活動。我也不知道為何特別愛吃元宵，喜歡那種甜甜的味道。
我們這裡有一個地方的花燈是出了名的那便是芝英的。我和我的好夥伴約好了時間準備一起去看龍燈。我們按時匯合後便一起去了
果然名不虛傳，龍的四周圍滿了人，把現場的氣氛弄得更加熱鬧。譁，那龍大約長三十米，把整條街都填滿了。龍身體的各個部分是用長凳連起來的，凳上有著兩個紅紅的燈籠。每節兩個，把龍裝扮得威猛無比，更加逼真。
開始了，只見那龍身被舉了起來，風搖曳著燈籠中的火。龍向前“飛”去，到了一家雜貨店，那家店立即放起了煙花，煙花在天空中怒放，月亮在煙花的裝點下，更加美麗。製造出一個魔幻氣氛。龍頭在那家店門口點了三下頭，那家店的主人拿了一個大紅包放在龍嘴裡。哦，原來是想讓龍給自家保個平安。正在這時，龍頭一擺，呼地整個龍身被拉到了後面。人群一下子慌了，我也忙著跑。大家猶如受驚的馬，瘋狂的像四周拼命地跑去。啊，聰明的人會覺得很危險，而傻的人會覺得很刺激。我雖然不想當傻的人但是還是很刺激。
啊，迎龍燈真的很好玩啊!他讓我們知道團結才有力量，就像迎龍燈一樣，如果一個不用心，就會被拉走的。我們一定要用團結的力量戰勝困難。
鬧元宵節作文 篇2
元宵節鬧花燈習俗在隋朝前已見於文字記載。《資治通鑑》卷一百七十五載：柳 “以近世風俗，每正月十五夜，燃燈遊戲，奏請禁之。曰：竊見京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戲朋遊，鳴鼓聒天。燎炬照地。竭資破產，競此一時。盡室並孥，無問貴賤，男女混雜，緇素不分。” 每年正月十五夜晚，人們便都在大街上盡情狂歡，鼓聲震天，火光照地。人們不惜錢財，比賽燈的規模和精巧。而且家中所有的人，也不分主僕，不論貴賤，不管男女，一切等級、性別、貴賤的界限全部打破，一切隔閡全部消失，剩下的只是歡歌笑語。 正月十五鬧花燈風俗的興起時間大體在北周年間，大約在公元550年至580年之間。從這一習俗產生的時間、地域及風俗內容來推測，可能與佛教的流傳有關。
《涅盤經》說，如來佛死後火化，將其得到的舍利子裝在精美的.罐中，安放在金床上。佛門弟子一邊散花一邊奏樂，並每繞城一步點燃一盞燈，以此來表示對如來佛的悼念，但還沒有明確記載是正月十五。《西域記》所說的僧俗共同觀看舍利放光的習俗則明確說是“正月十五”了。 這兩個習俗的發展逐漸形成了正月十五鬧花燈這一民俗。從地點看，這一民俗開始流行於北方的洛陽及周邊州郡。這與北魏、北周時崇尚佛教，以及著名禪宗大師達摩、慧可先後在嵩山少林寺傳法有關，因為禪宗開始興起時，深受百姓的歡迎。
從習俗的內容看，正月十五鬧花燈打破了一切界限，體現了佛教禪宗人人平等，人人都有佛性的觀點。這種取消一切束縛，打破一切界限的習俗，時至今日還有餘風。民間“正月十五沒大小”的俗語和風習便是古風的餘緒。 雖然正月十五鬧花燈的習俗起源於佛教及佛事活動。但當這一習俗形成之後，其宗教色彩便漸漸淡化而成了百姓們狂歡的節日。
鬧元宵節作文 篇3
古人說的好，今年元夜時，月與燈相依。我整天盼星星，盼月亮，終於把中國傳統節日之一的元宵節盼來了。
正月十五這一天，我早早地來到了學校，一進大門，只見校園裡張燈結綵，琳琅滿目的燈籠使得平時寂靜的校園充滿喜慶，瞧：有六角的花草燈籠、可愛的兔子燈籠、凶猛的老虎燈籠......一個個栩栩如生，我不由得讚歎同學們真是心靈手巧啊！
參觀了這些五光十色的花燈，讓人等不及想來猜燈謎了!看！只見何文靜拿著“十一點進廠”的謎語，一蹦一跳地到大隊委羅飛燕那邊對答案，她說答案是“莊”，但正確答案卻是“壓”，雖然說是錯的，但何文靜仍開心無比。
接下來就是搓元宵。我先用紫薯、南瓜、草汁混合糯米粉做成的麵糰各搓了一個小元宵，紫色、黃色、綠色，整齊地排開，特別養眼。接下來，我又將它們各揪下來一點搓成混合色，引來同學們的一片羨慕聲，大家爭相模仿。很快，元宵煮好了，嚐了一個，甜甜的，糯糯的，味道美極了……
此時，我有一個問題在心中產生了：現在的人為什麼越來越喜歡過其他國家的節日，而為什麼不好好過自己的節日？
