相信大家都知道忠義的化身關公是一種文化，也有人說，關公是一種精神。關公及時關羽，大家知道關羽的性格特點嗎?我們一起解讀這位歷史人物吧。
他集忠於君，善與友，正義，武力，智慧，勇氣，毅力，大志於一身。他集驕傲，狂妄，輕敵，自大於一身.
關羽，河東解良人。在與劉備結拜之前一直亡命江湖，屬於亡命之徒，亡命奔涿郡。勇冠三軍、萬人敵……這些都說明亡命之徒的特點，比如許楮、臧霸等人都屬於此類。但是關羽有不是一般意義上的亡命之徒，最重要區別於張飛等人的是他還治《春秋》。所以不管當時的人還是後世的人，都認為他是比張飛這種一般意義上的匹夫之勇高出一個檔次的。所以劉備可以把荊州交給他打理。建安十七年，諸葛亮帶張飛、趙雲進川，很不放心的把荊州交給關羽。在劉備看來，關羽是隆中戰略計劃中內修政理，待天下有變，則命一上將，將荊州之軍以向宛、洛的最佳人選。諸葛亮當時似乎也找不到更適合的人選。因為當時的情況是在赤壁之戰前豫州軍雖敗於長阪，今戰士還者關羽精甲水軍萬人，劉崎合江夏戰士亦不下萬人。這支原本劉表手下精銳的荊州水軍正是關羽鎮守荊州的主力軍。關於荊州的戰事先不表。
除了“亡命”這一性格特點，關羽的另一特點是量小，不能容物。最早是劉備得孔明之後關羽、張飛等不悅，先主解之曰『孤之有孔明，猶魚之有水也。願君勿復言』羽、飛乃止。如果說當時關羽瞧不起剛剛二十出頭剛出茅廬的小子還是正常的話，那麼後來要於馬孟起單挑就太不識大體、自負、不能容物了。羽聞馬超來降，舊非故人，羽書與諸葛亮，問超人才可誰比類。亮知羽護前，乃答之曰『孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也』羽美鬚髯，故亮謂之髯。羽省書大悅，以示賓客。從這裡，可以看出關羽完全是一個爭勇鬥狠的一介武夫，不識大體，諸葛亮的一封信還要遍示賓客孔明深知吾心也——虛榮!諸葛亮的這封信雖然緩解了暫時的矛盾，但是助長了雲長的驕、傲之氣。建安二十四年，是歲，先主為漢中王，欲用忠為後將軍，諸葛亮說先主曰『忠之名望，素非關、馬之倫也，而今便令同列。馬、張在近，親見其功，尚可喻指，關遙聞之，恐必不悅，得無不可乎?』先主曰『吾自當解之』。果然、劉備將黃忠列為無虎上將引起了雲長的憤怒大丈夫誓不與老卒為伍不肯受拜。此時關羽針對的並非是黃忠，矛頭指向的已經是劉備了。此次幸虧費詩的善言，不然劉備真不知道如何下臺階了。此時雲長已經如此難控制，劉禪代位之後又如何駕御世之虎臣?按照中國歷史上來看，此時劉備應該考慮這個問題了。
量淺，胸無城府也是他的一大致命傷。比起司馬懿坦然受婦人服，關羽的心理素質極差。孫權給兒子求婚，婚姻自由，不嫁也就算了，竟然還說出吾虎女安肯嫁汝犬子乎這樣傷人的話。後關羽圍樊城，讓孫權出兵相助，孫權卻使敕使莫速進。關羽極其憤怒下說出洛(反犬旁——字打不出)子敢爾，如使樊城拔，吾不能滅汝邪!這樣的話，“洛子”是對江東人極大的侮辱，還露骨的表示樊城拔將移師東吳。看看當年楚漢相爭的時候，劉邦心中雖痛罵韓信，但是嘴上還說“大丈夫要做就做真王，做什麼假王!”。此外看關羽北伐，糜芳、傅士仁供應軍糧，有時不能及時到達，關羽宣稱還，當治之;再看看劉邦，在外面辛苦作戰，還不停的給後方的蕭何封官，兩下比較，治《春秋》的關羽比起市井無賴劉邦來實在太遜。陸遜的一封信竟然讓關羽心花怒放，撤去後防重兵。這充分說明了他只是一個淺碟子，實在淺的很。
在用人方面，關羽竟然把江陵、南郡、公安這些後方重鎮以及供應軍需的重任交給素來有隙的糜芳和傅士仁，又不知安人心——失敗!大軍解圍撤退，反擊江陵之日，情勢和當初彭城落入劉邦之手，項羽敵前撤退反擊彭城一樣，項羽一舉擊潰劉邦的部隊，關羽復仇之師卻邊走邊散，這是怎麼樣的統帥?當年孫權給吳下阿蒙開出的看書單子中也有《春秋》，治《春秋》著稱的關羽應該感到臉紅(有可能是臉紅了)。
關羽的自負，不僅斷送了自己，還斷送了諸葛亮的整個戰略計劃。由於他個人的衝動無謀，使全盤戰略計劃成為虛話。
關羽的個人簡介中文名 關羽
國籍 中國
出生地 河東郡解縣(今山西運城)
逝世日期 建安二十四年冬(西元219年冬)
主要成就 白馬斬顏良，襄樊敗於禁
官職 前將軍，假節鉞
諡號 壯繆侯
別名長生，雲長，關公，關侯
民族漢族
出生日期162年(延熹三年六月)，待考
職業將領
信仰興復漢室
封爵漢壽亭侯
關羽的聖人地位在國內所有的關廟建築中，至今儲存最為完好的有五六處：山西關羽故里常平關帝廟，河南洛陽關林，湖北當陽關陵，荊州關帝廟，河南許昌霸陵橋關帝廟等等。而規模最大、氣勢最為巨集偉的，就是位於關羽的故里——山西省運城市解州城西的關帝廟了，它至今仍然完整地保留著一座全國最大關帝廟。廟內樓臺殿閣共達三百餘間，為遊覽勝地之一。堪稱天下第一關廟。
不僅如此，除了在華夏大地，在日本、東南亞以及海外華僑中，對關羽的膜拜之風也歷歷不衰。
在擁有二千餘萬人口的臺灣，關公信徒多達800萬眾，幾乎各家各戶都為關公設香案，立牌位，掛聖像。臺灣的關公畫像年銷售量，遠遠超過了他們最崇奉的神祇媽祖。
美國的“龍崗總會”是一個以拜關公為祖的民間組織，各地分會有140多個，遍佈華人居住的世界各地。
東南亞各國競相立廟拜求關公，最盛者當數泰國。
在日本，早在清代就有關帝廟;前些年還新建了一座關廟，據稱是海外建築規模最大的關廟。
美國聖地亞哥加州大學人類學系教授、芝加哥大學人類學博士Davidk jordan(漢名焦大衛)先生曾說過一段很有意思的話;“我尊敬你們的這一位大神，他應該得到所有人的尊敬。他的仁、義、智、勇直到現在仍有意義，仁就是愛心，義就是信譽，智就是文化，勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們的關公一樣，我們的世界就會變得更加美好。”這位美國學者的話是頗有見地的。
凝聚在關羽身上而為萬世共仰的忠、義、信、智、仁、勇，蘊涵著中國傳統文化的倫理、道德、理想，滲透著儒學的春秋精義，併為釋教、道教教義所趨同的.人生價值觀念，實質上就是彪炳日月、大氣浩然的華夏魂。
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