余常闻友人命运之不济，身边之事之不平。于是举指哀道：“生不逢时。”若君以为此，则你我共为错者，生不必逢时！
余认为：天生我材必有用，皇天不负有心人，若君为才，则必有君用武之地，自古英雄出乱世，不必抱怨其生之逢时，则应以其成就而论之，以其品德而学之。则人生之大业可计日而待也。
有名言如是，其孟子者曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”若为器者，则先劳其精神，苦其生活，爆发于乱世之中。终率民于草履之间，求天还之公道，得之安宁。
曾有姜公钓大鱼，未曾有饵，却坐于岸边，求得心之安宁，然依旧怀雄心壮志，等其文王，仅过半载，不因之而慌，皆因心之坚定，意之不屈。
固然也有夫苏轼之疯狂，左牵黄，右擎苍。鬓微霜，又何妨。叹：“持节云中何日遣冯唐？”古人之韵，今人忆之，又何怨生不逢时？
中华上下，百家争鸣，何人不以私利而谋之？何人不以江山社稷而起之？
细阅《孟子》，何曾不是？“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”集文以上，人之成就并非得于生之逢时之中，天时地利，并为成之要素，而应视其人之品性，人之志向。
故君子莫以为生于乱世而必遭难，生于盛平必享福。
孰不知，生不必逢时，人请警之。
生不必逢时作文2余尝闻或叹其时运之不济，命途之多磨，捶胸怨道："生不必逢时"，然余又闻我命由我不由天之豪迈言语，故余以为：生不必逢时也。
生不必逢时也。若君以为，生于乱世则遭难于身，生于太平盛世则高枕无忧，则君将悔矣。有言道："乱世出英雄，"造就英雄伟才之因非时非出身也，而因人也。
孟子曰："故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。"人若有才，终将有用武之地，英雄不问出处，是英才是庸才，以其所成之就而论之。成大事者，看己之才德，非天时地利也。
泱泱中华，百家争鸣，文化之灿烂非他国能及。汉赋之绮丽，唐诗之魁奇，宋词之精奇，明清小说之传奇，皆因各朝文化之异，各时有各时之精华所在。无论生于何时何地，凡有才能者皆将占有一席之地，何须叹生不逢时也，生活之趣，成功之道，非时能佐之。余以为天生我才必有用，黄天不负有心人。能发挥己之所长，做力所能及之事者，皆能觉生活之趣，以平凡而生不凡，终成大事。
有名言如是：态度决定高度，人之心，定人之行，心，若惧尔生存之境，则使尔因惧避世；心，若能坚则无论尔于何时何地，亦不会轻言弃语，纵生不逢时，尔不自弃，自当有所作为。埋怨无用，哀泣无用，是不能就我我就时，方为真理。有心，坚若如此，又有何惧之？
姜太公苦等半载，白双鬓老去华颜，亦磨不去其雄心壮志，故其等来文王，最终成百家之宗师，皆因其心坚。太史公历宫刑之辱，亦不因时而弃，终留无韵之离骚之史记于世，其皆因表心坚胜于时势。
集上文之所述，故余以为：生不必逢时，纵时不就我亦应由我就时，以心坚而成大事，不甘认时任命，甘让己生碌碌无为，此乃弱者所为，余鄙之。
