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读书方法作文

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无论是在学校还是在社会中,大家对作文都不陌生吧,作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么,怎么去写作文呢?以下是小编精心整理的读书方法作文,欢迎阅读与收藏。

读书方法作文

读书方法作文1

俗话说:“读书破万卷,下笔如有神。”

但读书也要有方法,那有什么方法呢?这使我想起了第三课《走遍天下书为侣》,书中说:“所以,我愿意坐在自己的船里,一遍又一遍地读那本书。首先我会思考,故事中的人为什么这样做,作家为什么要写这个故事。然后,我会在脑子里继续把这个故事编下去,回过头来品味我最欣赏的一些片断,并问问自己为什么喜欢它们。我还会再读其他部分,并从中找到我以前忽略的东西。做完这些,我会把从书中学到的东西列个单子。最后,我会想象作者是什么样的,他会有怎样的生活经历……这真像与另一个人同船而行。”

这是作者尤安縠肯说的。

然后,我去找别人是怎么读书的,我找到以下几点:

读书方法

(1)泛读

泛读就是广泛阅读,指读书的面要广,要广泛涉猎各方面的知识,具备一般常识。不仅要读自然科学方面的书,也要读社会科学方面的书,古今中外各种不同风格的优秀作品都应广泛地阅读,以博采众家之长,开拓思路。

(2)精读

要细读多思,反复琢磨,反复研究,边分析边评价,务求明白透彻,了解于心,以便吸取精华。对本专业的书籍及名篇佳作应该采取这种方法。只有精心研究,细细咀嚼,文章的“微言精义”,才能“愈挖愈出,愈研愈精”。可以说,精读是最重要的一种读书方法。

(3)通读

即对书报杂志从头到尾阅读,通览一遍,意在读懂,读通,了解全貌,以求一个完整的印象,取得“鸟瞰全景”的效果。对比较重要的书报杂志可采取这种方法。

(4)跳读

这是一种跳跃式的读书方法。可以把书中无关紧要的内容放在一边,抓住书的筋骨脉络阅读,重点掌握各个段落的观点。有时读书遇到疑问处,反复思考不得其解时,也可以跳过去,向后继续读,就可前后贯通了。

(5)速读

这是一种快速读书的方法,即陶渊明提倡的“好读书,不求甚解”。可以采取"扫描法”,一目十行,对文章迅速浏览一遍,只了解文章大意即可。这种方法可以加快阅读速度,扩大阅读量,适用于阅读同类的书籍或参考书等。

但我也有我自己的读书方法:

1.先读一遍这篇文章,找找它的好词好句。

2。把文章里你欣赏的句子摘录在你的本子上。

3。用彩色笔画出一些你觉得可以进步的句子。

4。把一些不认识的字词画出来

5。再读几遍课文,读到能背出为止

虽然我比别人的读书方法要简短,但我会更加的吸取别人读书方法的好处,改掉自己读书方法的坏处。

读书方法作文2

读书方法很多

  (1)泛读

泛读就是广泛阅读,指读书的面要广,要广泛涉猎各方面的知识,具备一般常识。不仅要读自然科学方面的书,也要读社会科学方面的书,古今中外各种不同风格的优秀作品都应广泛地阅读,以博采众家之长,开拓思路。

  (2)精读

要细读多思,反复琢磨,反复研究,边分析边评价,务求明白透彻,了解于心,以便吸取精华。对本专业的书籍及名篇佳作应该采取这种方法。只有精心研究,细细咀嚼,文章的微言精义,才能愈挖愈出,愈研愈精。可以说,精读是最重要的一种读书方法。

  (3)通读

即对书报杂志从头到尾阅读,通览一遍,意在读懂,读通,了解全貌,以求一个完整的印象,取得鸟瞰全景的效果。对比较重要的书报杂志可采取这种方法。

  (4)跳读

这是一种跳跃式的读书方法。可以把书中无关紧要的内容放在一边,抓住书的筋骨脉络阅读,重点掌握各个段落的观点。有时读书遇到疑问处,反复思考不得其解时,也可以跳过去,向后继续读,就可前后贯通了。

  (5)速读

这是一种快速读书的方法,即陶渊明提倡的好读书,不求甚解。可以采取扫描法,一目十行,对文章迅速浏览一遍,只了解文章大意即可。这种方法可以加快阅读速度,扩大阅读量,适用于阅读同类的书籍或参考书等。

  (6)略读

这是一种粗略读书的方法。阅读时可以随便翻翻,略观大意;也可以只抓住评论的关键性语句,弄清主要观点,了解主要事实或典型事例。而这一部分内容常常在文章的开头或结尾,所以重点看标题、导语或结尾,就可大致了解,达到阅读目的。

  (7)再读

有价值的书刊杂志不能只读一遍,可以重复学习,温故而知新。着名思想家、文学家伏尔斯泰认为重读一本旧书,就仿佛老友重逢。重复是学习之母。重复学习,有利于对知识加深理解,也是加深记忆的强化剂。

  (8)写读

古人云:不动笔墨不读书,俗语也有好记性不如烂笔头之说。读书与作摘录、记心得、写文章结合起来,手脑共用,不仅能积累大量的材料,而且能有效地提高写作水平,并且能增强阅读能力,将知识转化为技能和技巧。

  (9)序例读

读书之前可以先读书的序言和凡例,了解内容概要,明确写书的纲领和目的',有指导地进行阅读。读书之后,也可以再次读书序和凡例,以便加深理解,巩固提高。

  (10)选读

就是读书时要有所选择。古往今来,人类的文化宝藏极为丰富。一个人的精力毕竟有限,如果不加选择,就不会收到好的效果。可以结合自己的情况,有针对性地选择书目,进行阅读,这样才能达到事半功倍的效果。

读书方法作文3

为了读书效果好,读书时最好也讲究一些方法。古人说“不动笔墨不读书”,我们该怎样读书呢?

首先要圈画。要圈画的书必须是自家的。借阅的图书请勿圈画,这是基本常识。圈画时最好用红笔,这样一目了然。圈画时可以在优美句子下面画波浪线,可以方括号画出精彩部分的开头结尾,可以在左右两边画竖线等。圈画的内容可以重点读读,也可以经常温故知新。

第二做笔记。俗话说“好记性不如烂笔头”。对于借阅的图书,优美的、富有哲理的句子可以抄下来。抄写的过程不仅增强记忆,而且加深理解,还能过后重温,可谓一举数得。但是,摘记有时占用的时间比较多。

第三,思考。我们都知道爱迪生那句名言“天才是99%的汗水加1%的灵感。”其实,爱迪生的这句话后面还有一句——“那1%的灵感更重要。”这说明动脑子的重要性。就像我们的身体会懒惰一样,我们的脑子更是常常处于休眠状态。如果我们读书时动动脑子,我们的收获一定更大。读书时动脑子分为三阶段——读前、读中和读后。

先说读前,看到题目,一定要想想就这个题目,如果我写,我会怎样写?然后在脑子里迅速勾画自己的文章。然后阅读文章,阅读中不仅要有意识地记忆自己需要的知识,还要想一想作者是怎样写的,我能学习作者什么写作方法。读完一篇文章后,再与自己构思的文章比一比,看看作者高明在哪里,我们以后何不模仿学习他。《培根随笔》尤其适合这样读。

第四,重读。苏东坡曾在《送安敦秀才失解西归》一诗中写过“旧书不厌百会读,熟读深思子自知。”的诗句。这里的“旧书”指的是经典。我们阅读的大浪淘沙后的名著都是经典,阅读一遍收获不会很大,有些经典一遍甚至读不懂。百读不厌、熟读深思收获才会大。

第五,写体会感悟。我们读书,我们思考,我们收获,有时刹那间有灵感和感悟,这时,最好随时记下来。要不,灵感就像口袋里的钱,如果不存入银行,迟早它会跑掉一样,我们的灵感也常常跑得无影无踪。如果我们有了灵感,能迅速而且认真地记录下来,那这灵感我们就存入了自己的智慧银行。

第六,这是最重要的,读书,读书,真读才行。就像假货不绝一样,读书也要打假。

一本好书,一枝红笔,一个笔记本,一个动脑子、勤奋的人,是暑假里酷暑中的美丽风景。

读书方法作文4

著名作家茅盾曾总结过他的“三遍”读书法。他说,读名著起码要读三遍,第一遍最好很快地把它读完,这好像在飞机上鸟瞰桂林城全景;第二遍要慢慢地读,细细地咀嚼,注意到各章各段的结构;第三遍就要细细地读,一段一段地读,领会、运用,这时要注意到它的炼字炼句。归纳起来,这三遍就是:鸟瞰式(求得初步印象)——精读式(品味作品妙处)——消化式(吸收种种精华)。

茅盾的“三遍”读书法,有步骤,有重点,每读一遍都有明确要求,不是光求情节,读完如过眼烟云,而是先受感染,再作钻研,后求吸收。这样读书,就能将书中的精华化为自身的“血肉”。

爱因斯坦的“一二三”读书法

著名物理学家爱因斯坦不但喜爱渎书,而且善于总结读书规律,他总结出的“一总、二分、三合”的读书法,对喜爱读书的小读者来说十分有益,同学们不妨借鉴。

一总先浏览书的前言、后记等,然后认真地读目录,以便概括地了解全书的结构、内容、要点和体系等,这样便对全书有一个总体印象。

二分在读完目录后,先略读正文,这不需-要逐字读,要着重对那些大小标题、画线、加点、黑体字或有特殊标记的句段进行阅读,这些往往是每节的关键所在。你可以根据这些特殊标记,来选择自己所需要的内容细读。

三合在翻阅略读全书的基础上,对这本书有了具体印象,这样再回过头来细读一遍目录和全书内容,并加以思考、综合,使其条理化、系统化,以弄清其内在联系,达到深化、提高的目的,进一步深入领会更多东西。

胡适的“四到”读书法

胡适曾在《读书》中直言:“读书有两个要素:第一要精,第二要博。”

胡适对传统的读书讲究“三到”(眼到、口到、心到)表示赞同,但认为只有“三到”还是不够的,还应有第四到,即“手到”。所谓“手到”就是强调多动手,这里主要包括标点、分段、查阅字典和资料、作读书笔记等。关于这一点,胡适说“动手”不仅会帮助你开阔眼界、增强记忆,还会充分调动你的想象力与创造性,使书本上的知识变活,最终成为你自己的东西。

在谈到“博”的读书要素时,胡适说:“所以要博学者,只是要加添参考的材料,要使我们渎书时容易得‘暗示’;遇着疑难时,东一个暗示,西一个暗示,就不至于呆读死书了。”胡适自己就是一个读书广博的人,自称“书癖”。

对多数人来说,要做到既“精”又“博”是相当困难的,连胡适自己也说偏于“博”而失于“精”。胡适在1915年2月3日的日记中写道:“学问之道两面而已,一曰广大(博),一曰高深(精),两者须相辅相行。务精者每失之隘,务博者每失之浅,其失一也。余失之浅也,不可不以高深矫正之。”