老子經典名句
老子在函谷關前着有五千言的《老子》一書，又名《道德經》或《道德真經》。《道德經》、《易經》和《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部思想巨着。《道德經》分為上下兩冊，共81章，前37章為上篇道經，第38章以下屬下篇德經，全書的思想結構是：道是德的“體”，德是道的“用”。上下共五千字左右，其中名句無數，下面就《老子》中的名言名句，供廣大老子愛好者欣賞。
1、“以智治國，國之賊；不以智治國，國之福”——中國人有點小聰明，於是統治者竭盡心智折騰老百姓，何知摒棄個人智能，發揮法治、市場的作用？
2、“為之於未有，治之於未亂”——中國人於瑣事有防患於未然的本領，但於防止政治侵害、腐敗，保護自己的人權方面卻沒有這樣的智慧。
3、“知我者希，則我者貴，是以聖人被褐懷玉”——老子此話的意思是，瞭解我的人太少了，能效法我的人更難遇到。因此，聖人往往是穿着粗衣，卻懷揣着美玉，有貨不能為人所識。的確，老子提出以柔克剛、無為而治，很少有人能理解，尤其是接近於自由主義、市場經濟的無為而治思想僅為統治者暴政過後的與民休息政策的依據。
4、“大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華”——人治社會，註定了人際關係複雜，註定了修身處世學問深厚。
5、“知足不辱，知止不殆”，“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得”——現代科學技術的發展來源於人的永不滿足的探索與創造精神，倘若象小農社會“小富即安”，滿足於“三分地，一頭牛，老婆孩子熱炕頭”，進取精神沒了，那麼民族的前景也就堪憂了。
6、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上”——中國曆來兵權最重要，“槍桿子裏出政權”，而不是“選票箱裏出政權”。有了槍桿子，統治者則應自覺剋制不濫殺，恬淡為上，因為沒有法制約束。
7、“為無為，則無不治”（按無為的原則辦事，沒有不成功的）——君無為，臣民有為，所以“無不治”。老子真是高明、詭祕的人啊！更多老子名言敬請關注古典文學網的相關文章。
8、“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無慾而民自樸”——此類似於市場經濟的思想可惜很少有人能理解，歷代統治者只知擾民，只知私慾膨脹，老百姓怎麼能富裕、樸素呢？
9、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之”——意思是，要統治人民，就先用言辭表達對人民的謙虛；要領導人民，就必須將自己的利益放在人民的利益之後。可見，封建統治者總是在利用人民、欺騙人民。
10、“道可道，非常道；名可名，非常名”——意思是，可以説出的'道理，不是永恆的道理；可以叫出的名稱，不是永恆的名稱。中國人的真理只可意會不可言傳，是不能用語言表達的。這種態度不利於科學的發展。
11、“生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”（生養了萬物，但不居為己有；做了事情，但不恃功自傲；大功告成，但不坐享自居；正因為不居功，所以功績不會失去）——功成身退，是中國人的保身之道。説明人治社會是多麼的兇險和莫測。(.)
12、“我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”——人治社會一切無保障，為了保護自己，不為天下先，可以理解；但在現代文明社會，中國人就應當有敢為天下先的勇氣。
13、“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂”（不推重有賢才的人，免得人民競爭；不看重難得的貨物，也就無人偷盜；不使人看見可以引起欲的東西，民心也就不會被攪亂）——老子消除紛爭的辦法不是制定規則，進行引導，而是消除人們的慾望，返回矇昧時代。
14、“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣”（天下人都知道怎樣才算美，這是壞事；天下人都知道怎樣才為善，這是惡事）——老子憧憬的是人們不辯美醜、善惡的渾沌之世，這是倒退的思想。
