演講稿具有邏輯嚴密，態度明確，觀點鮮明的特點。在日新月異的現代社會中，越來越多人會去使用演講稿，那麼問題來了，到底應如何寫一份恰當的演講稿呢？下面是小編為大家整理的誠信演講稿7篇，歡迎閲讀與收藏。
誠信演講稿 篇1
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
人活在世上，最愛聽的是怎樣的樂曲?是激越昂揚的進行曲?還是典雅婉轉的抒情曲?或是時尚新潮的流行曲……答案不一而否，因為智者見智，仁者見仁，各人有各人的愛好。但我最愛聽的卻是那敦煌飛天手擎參天琵琶彈奏的“誠信”之歌。
做人需要“誠信”。“狼來了”的故事，已是婦孺皆知，毋須我再贅言。但你是否已從中得到啟發：一個人如果產生了信用危機，必將成為“孤家寡人”!那將是一種怎樣的生活，怎樣的命運……
辦事需要“誠信”。清朝紅頂商人胡雪巖，我們暫且不論他其它方面的發跡之史，但就他辦的“胡莊餘堂”卻是貨真價實的藥材店，直到今天仍然名聞遐邇。探究其做事之道，“誠信”之堂規乃是其發跡原因之一。百年“胡莊餘堂”的興盛告訴我們，辦事只有講誠信，才會贏得生存，贏得發展，贏得成功……
孔老夫子曾經説過：“故至誠無息。不息則久，久則徵。徵則悠遠。悠遠，則博厚。博厚，則高明。博厚，所以載物也，高明，所以覆物也，悠久，所以成物也。”如此看來，“誠信”也應是孔老夫子心中的聖歌，難怪他會仰天慨歎：“天地之道，可一言而盡也。”
從孔老夫子所處時代算起，“誠信”之歌已經在中華大地吟唱了兩千多年，其精髓已深入到了每一個炎黃子孫的靈魂。我們有何理由不手擎參天琵琶，彈奏一曲曲“誠信之歌”呢?如此，我們的人際關係將會更加温暖和諧，我們的生活將會更加春光明媚，明天將會更加明豔璀璨。
誠信演講稿 篇2
老師們、同學們，大家好!
今天，我演講的題目是《做一個誠實守信的人》。
誠實守信，是中華民族的優良傳統，也是社會主義道德建設的重點內容，它強調誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。它也是社會主義核心價值觀的重要一部分，是所有公民必須恪守的基本道德準則。
誠實守信是做人的基本品德，也是個人的立身之本。它要求一個人説話辦事要實事求是，言行一致。古往今來，凡是品德高尚的人，都是誠實守信的。
曾子博學多才，且十分注重修身養性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵着要去。曾參的妻子不願帶孩子去，便對他説：“你在家好好玩，等媽媽回來，將家裏的豬殺了煮肉給你吃。”孩子聽了，非常高興，不再吵着要去集市了。這話本是哄孩子説着玩的，過後，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家裏的一頭豬殺了。妻子看到曾參把豬殺了，就説，“我是為了讓孩子安心地在家裏等着，才説等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的，你怎麼當真呢。”曾參説：“孩子是不能欺騙的。孩子年紀小，不懂世事，只得學習別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會欺騙你、欺騙別人;今天你在孩子面前言而無信，明天孩子就會不再信任你，你看這危害有多大呀。”
同學們，擁有誠信就像萬丈高樓擁有了堅實的地基;擁有誠信就像飛機擁有了永不停止的動力。誠信是中華民族的美德，是炎黃子孫必須堅守的“根”，不論何時，不論何地，我都將堅守誠信。無論實踐道德的路有多難，我們都會堅持“立身處世 誠信為本”，一起在道德的推動下實現祖國的富強與騰飛! 老師們，同學們，我的演講完畢，謝謝大家!
誠信演講稿 篇3
領導和同事：
大家好！
父母是我們的第一任老師，他們第一個在我們心中播下誠信的種子，給我們講“狼來了”的故事，教育我們不要説謊，要誠實。雖然父母不能永遠陪在我們身邊，只能幫我們走過人生的一小段路程，剩下的路還得自己摸索，但只要我們利用好父母留下的很多寶貴經驗教訓和一個很重要的章節——，就能學會真誠待人。然後，就可以上演更好的生活劇了。這足以説明誠信對一個人一生的影響有多大！誠實、誠實和信任是它的支柱。然而，當今社會的“誠信”越來越缺乏和脆弱。
國家的發展推動了社會的進步。在大勢追求物質文明和精神文明同步快速發展的同時，人與人之間的“心牆”越來越厚。你不相信我，我不相信你。在人類事故的隱形網的陰影下，人們別無選擇，只能沉默以對，小心翼翼地在網中行走，生怕掉進別人事先設好的坑裏，給我們帶來生命。記得看過一篇充滿無奈，憤怒，批判，宣泄的文章。作者只花了幾塊錢吃了一頓早餐，付錢的時候才意識到自己被偷了！她向店主解釋了一下，但引起了他的懷疑。讓她扣留她的手機、汽車和文件。一怒之下，她甚至不得不把自己的女兒扣留在店裏，卻被老闆問了一句：“這孩子不像你的，倒像是拐了彎。”
很難反駁，這個固執的老闆無論如何也不肯相信她。無奈之下，她只好又給家裏打電話，讓家裏人從很遠的地方過來送幾塊錢的早餐，卻因為這個“意外”耽誤了一個很重要的活動！搞笑吧？但這-這是真的！要解除這種浮華，我們必須承認，雖然物質發展了，精神的某些方面仍然跟不上這種快速的步伐。雖然這是一個存在已久，在社會上愈演愈烈的現象，但是如果我們每個人都付出一點，試着多相信別人一點，難道就不能阻止它瘋狂的發展嗎？
誠信是中華民族的傳統美德。讓我們每個人都以此為基本的道德準則，重新建立一個誠信互助的社會大家庭，讓中國龍在世界東方巍然屹立。
誠信演講稿 篇4
親愛的老師們，同學們：
誠信就是誠實守信，是做人的根本，是中華民族的傳統美德。誠信是指忠誠和誠實，言行一致；誠信是指説話做事，説自己説的話，做自己做的事。
古人云：“君子一言，難追。”還記得《品德與社會》書中多次出現“曾子殺豬”嗎？曾子的妻子想去街上購物。為了拋開兒子的糾纏，她嚇唬他説：“媽媽會回來殺豬給你吃的。”當曾子的妻子回來時，看到曾子拿着一把大刀子準備殺豬，她急忙走上前去説：“我在嚇唬我的兒子，你是認真的，快放下刀子。”曾子説：“唉！父母是孩子的第一任老師，孩子還小。我們成年人説話做事，孩子也會跟着做。如果你對你兒子撒謊，就相當於教他撒謊！因此，我們必須履行我們的承諾，為我們的孩子樹立一個好榜樣。”話一説完，豬就被殺了。如果曾子聽了他妻子的話，他家裏的豬就會得救，但是對他兒子來説，他可能再也不會相信他母親的話了，他不明白誠實守信是必要的這一真理。
你熟悉《狼來了!》的故事！故事中的小牧童兩次對山腳下的農民撒謊。當狼真的來了，再也沒有人相信他的話，因為他的謊言，羊被吃掉了。這個故事不是更能告訴我們不誠實和守信的嚴重性嗎？
所以，大家都要誠實守信！從我做起，從我們做起。在學校要做老實的好學生，在家裏要做老實的好孩子。讓誠信充斥整個社會！
誠信演講稿 篇5
各位尊敬的領導們：
大家好!
關於誠信的話題似乎已經不止引發我們一次以上的嚴重思考，我們的確生存在一個缺乏誠信的時代，諸多環境因素制約了社會中的大部分人對誠信意識的認識而導致習以為常的匱乏，逐漸成了一種宛如陋習的社會惡疾，所導致的思考越來越深邃而危險。
一個文明的社會首先應該體現在人對倫理道德自覺的信任，很遺憾，至今為止我們不得不以更多的框架來約束強迫促進社會與人及人與人的關係鏈結，如果退回到一個思考的原點，審視我們的靈魂和窺視他人的舉止，不難發現，誠信兩字在我們生活中正以一種無意識而向有意識的常態過渡蔓延，姑且不論一個國家、一個企業、一個公司、一個機構失信於人所導致的惡劣的結果。生活中我們處理人際關係彼此更多的不信任，比如生活中普遍的等人現象，從無意識的外因所導致遲到到一種有意識的刻意晚到，或者發展為去與不去，有利或無利，值不值得，一開口就引發人性思考的欺騙，逐漸發展為更為惡劣的各種騙局，站在一個自私的立場，無視另一方信任及損失，這也的確是一個文明而不穩定的事實和社會現象。
物質社會所負荷出的思考下，許多人把誠信二字重新定義，認為誠信只需要向利益講究，誠然，我們失去了一種信任，似乎對自己無關緊要的信任，可以給自己更多的空間做非常現實而感性的思考和個人發展，當然我們無視人是共存的動物，失去了一種對利益以外的責任感，姑且不論失去一種做人的厚道良知和道德譴責下的麻木不仁，所引發的心理思考，足夠導致文明社會下人性的瓦解，一個極不穩定的社會生活環境下對人性是危險的，人與人的關係乃至人與社會的關係是曖昧的，社會風氣是腐蝕狹隘的。
“人因誠信而立。”作為當代中國青年，個人認為每個青年最重要的是學會做人，至少是一個有責任感的人，這是一個長遠而有意義的品格持續過程，看似簡單卻對個人和他人乃至社會發展起到極其重要的推進，一個有誠信的社會是文明的，一個文明的社會必然飛速發展，對於小到個人，大到種族和國家發展是智慧而民主的，值得每一個人嚴肅去審視;去鞭策。越來越多的有識之士呼籲誠信，呼籲一種不容喪失的社會責任，理論性的道理也不在少數，而社會依然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而保持穩定和平衡，自覺自願的人始終是在少數，這實在是一種人的不理智和不文明而制使社會走向落後的'體現。誠信意識需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺的理念，現在我們對誠信的認識遠遠不夠，甚至是扭曲的，呼籲力度也遠遠不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠信”二字在社會中顯得很蒼白。
中國自古就是一個講究誠信的禮儀之邦，我們有過在人類史上燦爛輝煌的五千年文明，也是一個比較理性的民族，物質文明飛速發展的今天，我們卻失去了很多精神文明的財富，導致了文明社會下的不穩定性，我們匱乏的不止是能源、物質和智慧，還有我們的精神良知和道德。好在誠信是可再生資源，我們需要一種不宣的共識，捍衞誠信，是在捍衞一種不容喪失的社會責任，捍衞一個文明社會的尊嚴!
誠信演講稿 篇6
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好！
“誠信”這個詞在古代是與忠孝仁義同等重要，位置很高。誠信為本，誠信是立國之本，也是經商，做人之本。現在是一個包裝盛行的時代，但也並不意味着我們可以丟掉誠信。
我們家有過這樣一個故事。
從前，我爺爺開了家酒店。雖然酒店開在很深很深的巷子裏，但爺爺家釀的谷酒好，濃濃的酒香飄出巷子好遠好遠，許多路過附近的人，都不知不覺地被吸引來了。由於谷酒的物美價廉，一傳十，十傳百，人人誇好，生意興隆，讓許多商家羨慕得眼都紅了。
有一天，我爺爺出去了，他讓小夥計看店。小夥計偷偷在谷酒裏摻了水，多賣了五塊錢。爺爺回家後，小夥計得意地把“祕訣”告訴了爺爺，以為老闆會高興。誰知，爺爺一聽，急得蹦了起來，氣得脖子都紅了，説：“你把我們最珍貴的東西，出賣了啊！”小夥計不明白。爺爺幾乎是哭着説：“你把‘誠信’出賣了啊！”果然，從此酒家的生意一天不如一天，再也不如以前紅火，到酒家買酒的人越來越少。
後來，有位大伯去買酒喝，多給了小夥計酒錢，小夥計由於受到爺爺的教育，大伯。大伯很感謝，認識到誠信的可貴，把多餘的錢退給了逢人就説這個酒家講誠信，後來酒家的生意又越來越紅火了。
誠信兩個字不能丟！因為一個店鋪也好，一個酒家也好，人才、資金，這些東西都可以從外面引進，唯獨誠信不能引進，誠信只能靠自己。誠信就是支撐爺爺酒家發展的根本。
談到這裏，我想起了一百多年前，生活在哥尼斯堡一位叫康德的老人説過這樣一句話：“在我們人類的歷，只有兩樣東西能讓我們的心靈感到深深震撼：一個是我們頭頂上燦爛的星空；一個就是我們內心崇高的道德法則。
我要做一個講“誠信”的人，也願“誠信”伴隨大家的一生。
誠信演講稿 篇7
參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的默默支撐；凌雲高樓氣勢撼人，來自厚重堅硬的基石無語的支撐；那麼，人又是靠什麼來支撐起無比睿智的人生呢？那就是誠信！堅守誠信，就是堅守氣節和操守；堅守誠信，就是堅守做人的根本。誠信，可以表現出人的基本素質，也可以表現出一種傳統美德，更可以表現出作為一個教師的人格魅力。
電影《一個都不能少》讓不少的人為之動容，很多人看到了山村貧困的現狀，看到了山區艱苦的教學條件，看到了孩子們渴求知識的雙眼，看到了只有十三、四歲的小老師堅定的臉龐。這部電影也深深震撼了我，貧困的山村國小失學的現象特別嚴重，臨時代課的魏敏芝記住了高老師臨走前的叮囑，一定要把學生看住，一個都不能少。十歲的張慧科因家裏欠債無力償還，不得不到城裏打工。魏敏芝決心把張慧科找回來，單身一人踏上了進城之路開始了茫茫人海里的尋找就因為當七年級句承諾她甘願受磚廠老闆的欺騙而獲取上城的路費；就因為當七年級句承諾她狼狽的被司機趕下了汽車；就因為當初的一句承諾她忍飢挨餓穿梭在城市的每一個角落。學生找到了，她卻病倒了。雖然她不會算術，雖然她不精通英語，雖然她自己都不懂國小的知識，但誰又能説這樣的老師不會影響孩子的一生？
如果説這只是在電影中出現的一幕，那麼國學大師季羨林教授替大學生看行李的事就是現實生活中活生生的例子。一位年逾80的老人，為了一句承諾竟在寒風中站立了一整天！這一幕發生在我國著名的清華園，而這段故事也在清華大學被傳為一段佳話，影響着一代又一代的清華學子。
教師，是天底下最光輝的事業！ 學高為師，身正為範 師者，所以傳道授業解惑也！無數的定義，眾多的稱謂，其核心內容都闡釋了教師理應是真善美的化身。教師的人品應成為社會的楷模，人性的標尺！
但是當今教育界的有些現象卻與之相反：有些老師為了追求自己的榮譽，對學生的作弊行為加以鼓勵；為了能出學術成果，不惜剽竊他人的作品；為了能給家長一個滿意的答覆，私自改動學生的成績。試問，這樣的教師這樣的現狀怎麼能哺育出健康的花朵，又怎麼能讓他們茁壯的成長？豐子愷把人格比作一隻鼎，而支撐這隻鼎的三隻是：思想--真，品德--美，情感--善，只有三足鼎立，真、善、美和諧統一，才能為人師表。教育實踐告訴我們，誠信教育不能僅僅是空喊口號、光説不做的，身教重於言教。教師應首先做到誠信，以自己的一言一行履行誠信，把誠信的種子播撒到學生的心田，才有望看到滿園誠信之花，收到滿園誠信之果。
今天，我走上工作崗位也已3年了。三年裏，我深深地感到，作為教師，哪裏有誠信，哪裏就有春光明媚；哪裏有信任，哪裏就有繁華似錦。作為教師，我們應時時審視自己，用博大而無私的愛去塑造學生美好的心靈，用誠實守信的人生準則去鑄造學生的人格。每當面對學生那一雙雙渴求的眼睛，我常問自己：你是否做到了像偵探一樣的敏鋭，去發現學生的優點；像法官一樣去對待學生的糾紛；像智者一樣誠懇去寬容學生的錯誤。因為年輕，我們的學生可能一時迷失我們是否做到了用真誠使他們重新奮起？
古語説：贈人玫瑰，手留餘香，詩人以誠信，如同一輪明月的清輝普照大地。是誠信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗；是誠信，讓世界充滿生機，讓生命充滿活力。那麼就讓我們從現在開始身披一襲燦爛，心繫一份執着，帶着誠信上路，踏出一路風光！
