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語文《寡人之於國也》知識點總結

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原文

語文《寡人之於國也》知識點總結

梁惠王曰:“寡人之於國也,盡心焉耳矣。河內兇,則移其民於河東,移其粟於河內;河東兇亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?”

孟子對曰:“王好戰,請以戰喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,則何如?”

曰:“不可!直不百步耳,是亦走也。”

曰:“王如知此,則無望民之多於鄰國也。”

“不違農時,谷不可勝食也。數罟不入?池,魚鼈不可勝食也。斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鼈不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾,王道之始也。”

“五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數口之家可以無飢矣;謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不飢不寒,然而不王者,未之有也。”

“狗彘食人食而不知檢,塗有餓莩而不知發,人死,則曰:‘非我也,歲也。’是何異於刺人而殺之,曰:‘非我也,兵也。’王無罪歲,斯天下之民至焉。”

【譯文】

梁惠王説:“我對於國家,那可真是夠盡心的啦!黃河北岸魏地收成不好,遭饑荒,(我)便把那裏的百姓遷移到河東,同時把河東的糧食運到河內;河東遭了饑荒,也如此辦。考察鄰國的政治,沒有哪個國家像我這樣用心的。鄰國的百姓並不因此而減少,我的百姓並不因此而加多,這是為什麼呢?”

孟子回答説:“大王喜歡戰爭,那就讓我用戰爭作比喻吧。咚咚地敲起戰鼓,兵器刀鋒相交撞擊,扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下,有的人跑了五十步停下。憑著自己只跑了五十步,而恥笑他人跑了一百步,那怎麼樣呢?”惠王説:“不可以。只不過沒有跑上一百步,這也是逃跑呀。”孟子説:“大王如果懂得這個道理,那就不要希望自己的百姓比鄰國多了。

不耽誤農業生產的季節,糧食就會吃不盡(這句指在農忙季節不應讓人民為公家服役)。密網不下池沼捕魚,魚鼈就會吃不盡(按,古時曾經規定,網眼在四寸[合現在二寸七分多]以下的為密網,禁止下池沼內捕魚)。斧子按一定的季節(指在草木凋落的時候,那時生長時節已過)入山砍伐樹木,木材就會用不盡。糧食和魚鼈吃不完,木材用不盡,這樣就使百姓供養老人孩子和為死者辦喪事都沒有什麼遺憾了,百姓對生養死葬都沒有遺憾,就是王道的開端了。

五畝大的宅園(五畝:合現在一畝二分多),在裏面種上桑樹,五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗等家禽、家畜的飼養(豚:小豬。彘:大豬),不要耽誤它們的繁殖時機,七十歲的`老人可以吃肉了。百畝的耕地,不要耽誤它的生產季節,數口人的家庭沒有捱餓的情況了。認認真真地辦好學校教育,反覆進行孝敬父母、敬愛兄長的教育(庠序:學校,殷代叫序,周代叫庠),鬚髮花白的老人就不會頭頂著或揹負著重物走在路上了。七十歲的人穿衣吃肉,普通百姓餓不着、凍不着,能達到這樣的地步,卻不能統一天下而稱王的,是不曾有過的事。

富貴人家讓豬狗吃人吃的東西,而不知道加以約束,道路上有餓死的人,卻不知道打開糧倉賑救災民,老百姓死了,就説:‘這不是我的罪過,是年成不好造成的。’這種説法和拿著刀子刺人,把人殺死後,卻説‘殺死人的不是我,是兵器’有什麼不同?大王不要歸罪於年成,那麼,天下的老百姓(指別的諸侯國的人)就會前來歸順了。”

通假字

1:則【無】望民之多於鄰國也【無】通“勿”或“毋”,不要。

2:【頒】白者不負戴於道路矣【頒】通“斑”,花白。

3:【塗】有餓莩而不知發【塗】通“途”,道路。

4:雞豚狗彘(zhì)之畜,【無】失其時。【無】通“勿”或“毋”,不要。

5:【直】不百步耳【直】通“只”只是、不過。

古今異義

1.【寡人】之於國也。【寡人】:(古義:古代國君對自己的謙詞。今義:指形單影隻之人)

2.【河】內【兇】。【河內】:黃河北岸的魏地,今河南濟源一帶【兇】:(古義:穀物收成不好,荒年。今義:1.指人或動物暴躁,心腸狠2.不行的,不吉祥的。)

3.鄰國之民不【加】少。【加】:(古義:副詞,更。今義:兩個或兩個以上的東西或數目合在一起:增加

4.棄甲曳兵而【走】。【走】:(古義:逃跑。今義:行走)

5.【或】百步而後止。【或】:(古義:有的人。今義:表選擇的連詞,或許、也許)

6.是亦【走】也。【走】:(古義:跑,逃跑。今義:行走)

7.不違農時,【谷】不可勝食。【谷】:(古義:糧食的統稱。今義:穀子)

8.斧【斤】以時入山林。【斤】:(古義:斧頭。今義:重量單位。)

9.是使民養生喪死無憾也。【養生】:(古義:供養活着的人。今義:保養身體。)

10.非我也,【兵】也。【兵】:(古義:兵器。今義:軍隊中最基層人員)

11.王無罪【歲】,斯天下之民至焉。【歲】:(古義:年成。今義:年)

一詞多義

·1.數

①數罟不入?池《寡人之於國也》cù密、細密

②數口之家,可以無飢矣《寡人之於國也》幾、若干

③則勝負之數,存亡之理,當與秦相較,或未易量《六國論》命運

④扶蘇以數諫故,上使外將兵《陳涉世家》shu屢次

⑤願令得補黑衣之數《觸龍説趙太后》數目、數量

⑥蒙衝鬥艦乃以千數《赤壁之戰》shǔ計算