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《蘇東坡傳》讀後感14篇

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當賞讀完一本名著後,相信大家都增長了不少見聞,記錄下來很重要哦,一起來寫一篇讀後感吧。千萬不能認為讀後感隨便應付就可以,以下是小編整理的《蘇東坡傳》讀後感,供大家參考借鑑,希望可以幫助到有需要的朋友。

《蘇東坡傳》讀後感14篇

《蘇東坡傳》讀後感 篇1

蘇東坡是一個天生的樂天派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是心腸慈悲的法官,是散文作家,是新派的作家,是偉大的書法家,是釀酒的實驗者,是工程師,是假道學的反對派,是瑜伽術的修煉者,是人佛教徒,是士大夫,是皇上的祕書。

可以説,蘇東坡的一生豐富多彩。他一生融儒、釋、道於一體,詩、文、詞、書、畫俱在才俊輩出的宋代登峯造極。他的文章聞名天下,仕途卻歷盡艱辛,屢遭迫害,但終不改其樂觀的天性。

蘇軾在四十歲以後半生漂泊不定,從顯貴一直貶至卑微小吏,嚐盡世間疾苦。貶謫途中的蘇軾也自嘲:有的不是學問,而是一肚子的不合時宜。

蘇軾的“言”是出名的。曾經上神宗皇帝“萬言書”,譏評時事,論辯是非,希望神宗改變變法的心意,不久就遭貶職。此時的蘇東坡依然胸懷大志,大不了“行到水窮處,坐看雲起時”。一時興起,作詩幾首,卻被好事者誣陷,強加對君主大不敬的罪名,釀成一時轟動朝野的`“烏台詩案”,身陷窘境,自己卻不是很在意,四處遊玩,四處寫作,四處交友。以灑脱看待困境,以微笑面對人生。

人生充滿了失敗與挫折,你的態度決定你的人生。你積極對待,生活則充實、精彩、光明一片;如果你消極對待,生活則空洞、無趣、一片黑暗。

霍金在劍橋大學讀研究生時,被診斷患了“盧伽雷病”,不久,就完全癱瘓了。1985年,霍金又因肺炎進行了穿氣管手術,此後,他完全不能説話,全身只有三根手指能動,只能依靠安裝在輪椅上的一個小對話機和語言合成器與人進行交談;看書必須依賴一種翻書頁的機器,讀文獻時需要請人將每一頁都攤在大桌子上,然後他驅動輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁閲讀。

霍金正是在這種一般人難以置信的艱難中,以微笑面對人生成為世界公認的引力物理科學巨人。霍金在劍橋大學任牛頓曾擔任過的盧卡遜數學講座教授之職,他的黑洞蒸發理論和量子宇宙論不僅震動了自然科學界,並且對哲學和宗教也有深遠影響。

人生苦短,讓我們像蘇東坡、霍金一樣以微笑面對人生,讓我們的人生更加充實,更加精彩,更加光明!

《蘇東坡傳》讀後感 篇2

《蘇東坡傳》,非簡單之流水帳,更非採用“春秋筆法”,而是林語堂先生閲讀大量資料,包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等後所着的傳記。我心度之,是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處,不然為何其言己瞭解、喜愛蘇東坡,而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。

觀蘇東坡一生,無法不對其才智讚歎不已;而其言行、詩詞、幽默,無一不是其才智的體現。

蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學”時,引用《詩經》中“鳴鳩在桑,其子七兮”,並父母共九隻鳥,以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成,實為嘲諷;後某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’,則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫少藥的`海南之後,對朋友僧人蔘寥的關心,他仍在回信中説“但若無醫藥,京師國醫手裏,死漢尤多。”以此來告知朋友不必擔憂。

蘇東坡是熱愛生活的。其餘不必説,僅在美食方面,就有軼事、傳説數樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒,更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳後世。他在詩詞中,也多次提及美食--“無竹令人俗,無肉使人瘦,不俗又不瘦,竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美,好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”,等等,不一而足。

蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞,“十年生死兩茫茫”,對其亡妻寄以情思,與其“大江東去”風格迥異,悽婉哀傷。在朝雲因瘟疫早逝後,他在《朝雲墓誌銘》和《悼朝雲》一詩中,均表達了深切情愛與傷痛,後來更在《西江月·梅花》一詞中,以梅花象徵朝雲,既似寫花,又似寫人。

蘇東坡是剛直的。儘管有過數次因詩而被捕、受審,但他仍然不改犀利詞風。好友劉恕罷官出京時,他寫詩諷刺“羣烏未可辨雌雄”,後又寫“猶誦麥青青”,對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄後,即寫詩兩首,隨後自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”

蘇東坡也是幸福的。他一生交友無數,知己遍天下,兄弟情深,妻妾對其關愛有加。儘管不如意事眾多,如朝雲笑言其“一肚子不合時宜”,但他的生活又怎可不稱為過得快樂呢?

如林語堂先生所言,蘇東坡“像一陣清風過了一生”,“根本是他本性的自然流露”,“他的肉體雖然會死,他的精神在下一輩子,則可成為天空的星、地上的河”。誰説不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!

《蘇東坡傳》讀後感 篇3

小時的我,不知為什麼,可能是因為嘴饞吧,別人一提的蘇東坡這位大師,我就不由自主的聯想到了一道可口的名菜??東坡肉。那時喜歡他,就因為這道不知與她有沒有關係的菜。那時的我幼稚、無知,通過讀了這本書以後,我才開始瞭解他,瞭解了一位世人稱讚、推崇的偉大人物。

蘇軾,宋仁宗景?三年十二月十九日出生,於徽宗建中靖國元年逝世。蘇洵之子,字子瞻,號東坡,其第蘇轍,字子由,父子三人佔唐宋八大家中三席之地。蘇東坡是個秉性難改的樂天派,是悲天憫人的'道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文家,是新派的畫家,是偉大的書法家,是,釀酒的實驗者,是工程師,是假道學的反對派,是瑜伽術的修煉者,是士大夫,是皇帝的祕書,逝世飲酒成癮者,是心腸慈悲的法官,是政治上的堅持己見者,是月下的漫步者,是詩人,是生性詼諧愛開玩笑的人。

這些是我瞭解的蘇東坡的一些文學常識。的確,就像書中所言,要了解一個已經死去一千多年的人,並不困難,因為他的一切在我們的眼中已成定數,他的命運如何,他遇事時如何處理,以及他的一些祕密,都已顯現在我們面前。但瞭解一個人,不僅是在表面上,最重要的是瞭解他的精神所在。

蘇東坡感受敏鋭,思想透徹,,作為勇敢,決不為本身利益而動搖,也不因俗見而改變。他並不精於自謀,但卻富有民胞物與得精神。他對人親切熱情、慷慨厚道,雖不積存一文錢,但自己卻覺得富比王侯,這正是“不慼慼於貧賤,不汲汲於富貴”吧!

酒,好像是古代文人的莫逆之交,幾乎每一位都性嗜酒,如:李白、陶淵明、杜甫……數不勝數,所以,蘇東坡也不例外,他也飲酒自樂,在微醉未醉之時,有作文自娛。他的詩詞文章,都是自然流露,順乎天性。這樣高尚的精神有誰不喜歡,有誰不向往,我想,這也正是他受中國曆代那麼多人熱愛的理由之一吧。

蘇東坡,一個歷代以來的多才多藝的天才,他超於的不僅是文學,更是生活態度、處事方法的超越。作為個佛教徒他知道生命是某種東西剎那之間的表現是永恆的精神在剎那間存在軀殼之中的形式,所以他生活的輕鬆、自在。

天才蘇軾,全才蘇軾。

《蘇東坡傳》讀後感 篇4

書還沒看完,慢悠悠的翻着。林語堂這本書原是用英文寫的,張振玉譯筆還算不錯,但粗糙之處也隨處可見,比如卷一第一章處:

一天,蘇東坡寫信給朋友説:"我一生之至樂在執筆為文之時,心中錯綜複雜之情思,我筆皆可暢達之。我自謂人生之樂,未有過於此者也。"這段文字殊為怪異,而後在網上搜索出一篇天涯高手的文章,才知道原文應為:“某生平無快意事,惟作文章,意之所到,則筆力曲折無不盡意,自謂世間樂事無踰此者”。

還有一處BUG連那位天涯高手也未提到,卷二第七章埋伏筆,"中嶽嵩山崩陷",到第九章呼應,已變成"南嶽華山山崩"。此兩處究竟是何處出錯,是翻譯錯還是原稿錯,抑或是校對錯,恐怕需要找英文原版來查了。但是"南嶽華山"本身就是個錯誤,華山好像從來不曾被稱為"南嶽"過吧。

且丟開這些小破綻不説。

蘇東坡的盛名傳播了將近一千年,時人稱道,後人敬仰,一方面是因他天縱其才,在詩,文,字,畫各個領域都出類拔萃;另一方面,他的人格魅力,政治立場,哲學修養也極其貼閤中國人的理想。為這麼一個完人做傳顯然不太討巧,再加上史料豐富評論一邊倒,這本傳記的"新意欠奉"也在情理中。林語堂在序言中説,"我認為我完全知道蘇東坡,正因我瞭解他,我瞭解他,是正因我喜愛他。"既然在蘇軾身上寄託了自己的人生觀,偏愛之心更不加掩飾。

卷二寫蘇東坡壯年經歷,與王安石的糾葛佔了好長篇幅,在"王安石變法"和"拗相公"兩節,王安石是主角,蘇東坡反而成了小配角,這兩個章節似乎遊離在全書之外。林語堂貶低王安石,我看目的倒不是為抬高蘇軾,更多是他想表達對歷史的看法。包括對司馬光的褒揚也是如此。歷史其實無所謂真相,政治也很難分辨清濁,好比一面鏡子,每個人照去都是不一樣的面目。這一部分能夠跟柏楊的.書比照着看,那是兩種完全相左的意見。跟蘇軾不一樣,王安石從來都充滿爭議,歷史上是這樣,到這天還是這樣。

林語堂自己也是個爭議人物,但是他的才情倒還算公認的。這本蘇東坡傳,時不時也有沁人心脾的妙語出現。比如正看到卷三第16章就有這麼一句:

倘若哲學有何用處,就是能使人自我嘲笑。

之類的還有很多,但是沒了前後文,單看就少了好多味道。

《蘇東坡傳》讀後感 篇5

蘇東坡,他既反對王安石比較急進的改革措施,也不一樣意司馬光盡廢新法,而是主張穩健行事,凡事皆從是否有利於國計民生的實際效果出發,不去阿附迎合,不為“新法”或“舊制”所囿,因而在新舊兩黨間均受排斥,仕途生涯十分坎坷。

蘇東坡一向卷在政治漩渦之中,但是他卻風光霽月,高高超越於蠅營狗苟的政治勾當之上。他不伎不求,隨時隨地吟詩作賦,批評臧否,純然表達心之所感,至於會招致何等後果,與自己有何利害,則一概置之度外了。

蘇東坡以儒家思想為本,又能博採佛道之長,奉儒而不迂執,好道而不厭世,參禪而不虛佞。處順境時不驕惰逸樂,在逆境中能隨遇而安,用樂觀、灑脱的態度堅持對人生、對完美事物的追求。因此他得以實現從現實人生到藝術人生的轉化,使他的坎坷境遇化作充滿藝術審美情趣的人生,並體此刻他豐富多彩的'文學藝術創作中。具有諷刺意味的是,宋神宗的一位侍臣告訴人説,每逢皇帝陛下舉箸不食時,必然是在看蘇東坡的文章。即便在蘇東坡貶謫在外時,只要有他的一首新作的詩到達宮中,神宗皇帝必當諸大臣的感歎讚美之。但是皇上對蘇東坡的感歎讚美就正使某些大臣害怕,必使神宗在世一日,使蘇東坡一向流放在外,不能回朝。

蘇東坡雖然飽經憂患拂逆,他的人性更趨温和厚道,並沒變成尖酸刻薄。這正是我們太多的讀者喜愛他的緣故。近千年來人們不會從內心愛慕一個品格低劣無恥的作家,他的文字再富有才華,也終歸無用。

文學上萬古不朽的美名,還是在於文學所給與讀者的快樂上。蘇東坡的作品能使歷代人人愛讀,而不為短暫的文學風尚掩沒,甚至歷久彌新,是具有一種我們稱之為發乎肺腑的“真純”。

此刻我最為欣賞的是他那真純且有無盡趣味的《定風波途中遇雨》:“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒,微冷山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去。也無風雨也無晴。”你怎能不意會——風雨過後不必須有完美的天空是一種境界;不經歷風雨,怎樣見彩虹是一種境界。但是現實中很少有人像東坡那樣在雨中依然微笑,依然“竹杖芒鞋輕勝馬。一蓑煙雨任平生”——其實,這才是生命最高的境界,這是用充滿洞察力目光蔑視困境時才能擁有的真純和趣味!

《蘇東坡傳》讀後感 篇6

蘇是天生的樂天派,是富有同情心的道德,是老百姓的一個好朋友,是心臟慈悲的法官,散文作家,是作家的新品種,是一個偉大的書法家,是實驗者的酒,工程師是虛偽的對立,是瑜伽的練習者,誰是佛教徒,是一個學者,皇帝的祕書。

可以説,蘇東坡的一生可以豐富自己多彩。他一生融儒、釋、道於一體,詩、文、詞、書、畫俱在才俊輩出的宋代登峯造極。他的文章就是聞名中國天下,仕途卻歷盡生活艱辛,屢遭迫害,但終不改其樂觀的天性。

壽司半漂泊四十歲之後,從達官貴人已退居不起眼的小吏,苦難的世界填充。降級壽司也自嘲道:沒有知識,而是一肚子的不合時宜。

蘇軾的`“言”是出名的。曾經上神宗皇帝“萬言書”,譏評時事,論辯研究是非,希望神宗逐漸改變中國變法的心意,不久就遭貶職。此時的蘇東坡文化依然可以胸懷大志,大不了“行到水窮處,坐看雲起時”。一時發展興起,作詩幾首,卻被一些好事者誣陷,強加對社會君主大不敬的罪名,釀成企業一時成為轟動朝野的“烏台詩案”,身陷窘境,自己能力卻不是很在意,四處進行作文以及遊玩,四處學習寫作,四處交友。以灑脱的人看待問題困境,以微笑學生面對我們人生。

生活中充滿了失敗和挫折,你的態度決定了你的生活。 如果你積極對待,生活是充實的,精彩的,明亮的;如果你消極對待,生活是空虛的,無聊的,黑暗的。

作為劍橋大學的一名研究生,霍金被診斷出患有”盧格雷氏症”很快就完全癱瘓了。1985年 hokin 因為肺炎接受了氣管切開術。從那以後,他就完全不能説話了,只能用三根手指來移動身體,只能依靠一個坐在輪椅上的小型對講機和一個語音合成器來説話; 閲讀依靠一台翻頁機,要求一個人在閲讀一份文件的同時,把每一頁都攤開在一張大桌子上。然後他開着輪椅,像蠶吃桑葉一樣一頁一頁地讀。.

霍金是在一般這個難以置信的困難,面對生活微笑,世界公認的巨頭物理科學的嚴重性。劍橋大學的霍金,牛頓曾擔任數學講座盧卡遜教授,他的黑洞蒸發理論和量子宇宙論不僅震驚了自然科學的任何職位,也對哲學和宗教產生深遠的影響。

人生苦短,讓我們像蘇東坡、霍金一樣以微笑可以面對自己人生,讓我們的人生髮展更加豐富充實,更加精彩,更加具有光明!

《蘇東坡傳》讀後感 篇7

曾經,在那個外強中乾的大宋王朝中,有一羣人倒施逆行,對上瞞天過海,對下大施淫威,他們就在官場,那片污濁之地渾水摸魚。

可幸的是,在這其中,有一股清流,叫做蘇軾。

他,擁有的,是清風般的心靈,竟縱身躍入官場。只是,哪裏從不是和風細雨之處。

這裏,沒有知己,沒有情懷。觥籌交錯,談笑風生,都是不得已的戲碼。放下酒杯,你有你的信仰,我有我的陣營。

幸好,他足夠淡然;幸好,他足夠堅強。

一直不解,蘇東坡本是性情中人,本是屬於清風明月的,可為什麼,他毅然走入了官場?

逐漸長大,逐漸明白,蘇東坡入那暗無天日地方,多半是受家庭壞境和社會的薰陶以及宋朝的政策重文輕武。可最重要的,仍舊是蘇東坡畢生的理想濟世安民。

蘇東坡一生為民,即使身在廟堂,即使仕途並不光明,也拼盡所有,守護一片淨土,呵護一方百姓。

猶記得,蘇東坡在只剩五百緡錢時,託摯友在宜興買了套田莊,用光了他所有的積蓄,只是後來當他了解到老宅的.歷史和原主的現狀時,動了側影之心,便又將老婦人請了回去,而自己卻並未要回房錢。

有人認為蘇東坡愚不可及,既然已經退了房子,為什麼不把錢要回來呢?更何況,這老婦人很可能和兒子一起演了齣戲呢!

我不這麼認為。蘇東坡一心為民,幾乎所有的官員都對百姓頤指氣使,強取豪奪,無所不用其極,不得不説,蘇東坡,愛民如子。

當蘇東坡時任杭州太守時,一度被當時垂簾政聽的太皇太后賞識。碰巧杭州多處房屋需要改善,如若換做其他官員,定會以此為藉口,趁機請求朝廷撥些賑災物資下來以便自己中飽私囊。可蘇東坡卻與他們不同。

他要了四萬貫錢,卻不貪污一分,全數用在了百姓和軍人身上,種種光榮事蹟,不勝枚舉。

只可惜,後來的蘇東坡在朝廷中身居高位,惹人眼紅。於是,他的政敵種種小人上疏彈劾,大有將蘇東坡談下台的氣勢,

所幸,那段時間,有一個太皇太后壓陣。

元佑八年,太后逝世。

自此,蘇軾一貶再貶,從河北軍區貶往惠州貶所,貶往海南儋州……終於,還是辭了。

建中靖國元年七月二十八日,蘇東坡逝世。

屈原雲:眾人皆醉我獨醒。獨句,亦可評價蘇軾一生。

蘇東坡説,人生如逆旅,我亦如行人。塵世間,每個人都是異鄉過客,在世事阡陌間輾轉流離。而他,在塵埃裏,默然開花。

流年,長短皆逝;浮生,往來皆客。

《蘇東坡傳》讀後感 篇8

《蘇東坡傳》這本書我才只讀了一半,便對蘇東坡這位大文豪有了足夠的認識。書中提到過許多地名,多得數不清,這也正提示了我們蘇東坡一生漂泊。

在書中,我最喜歡的是蘇東坡爽朗的笑聲——他的笑聲告訴了我許多道理。

他的笑是一種自得其樂的笑,他被貶之後賞景便成了他最大的樂趣。蘇東坡常對着風景寫詩,寫完之後總會為自己又完成一篇文章而高興地笑;蘇東坡的笑,還包含着一種不與人斤斤計較的笑,朝廷的官員為了針對他,因挑不出蘇東坡平時表現完美,就拿他的文章骨頭裏挑刺;蘇軾顯然沒與他們計較,反而還寫出“何日遣馮唐”這句話,話中毫無歸罪之意;蘇東坡的笑,更多的是苦中作樂。誰被貶之後不低落?就像你突然由組長被降到普通成員一樣,不再被人肯定你的能力。

時勢造英雄,蘇東坡之所以在中國古代文學史談論上經久不衰,多半是因當時所處的環境,造就他頗高的思想道德素質。正因為蘇軾的思想超乎常人,才使他的作品猶如一顆璀璨的星在人羣中脱穎而出。

我喜歡他毫不恭維、仗義執言的`性格。雖然他比較衝動、做事不經過“大腦”思考,但正因為這一點,才使他更富有魅力。《中國人你為什麼不生氣》裏面説過:“不要以為你是大學教授,所以作研究比較重要;不要以為你是殺豬的,所以沒有人會聽你的話,也不要以為你是個大學生,不夠資格管社會的事。你今天不生氣,不站出來的話,明天――還有我、還有你我的下一代,就要成為沉默的犧牲者、受害人!”蘇軾這種激烈的性格,對當時、和我們後世都有極大的影響,他告訴我們:不能讓那些不好的東西繼續下去,要阻止他們,阻止他們必須要有帶頭人。誰也不想讓自己的利益受到損失,誰也不想當那第一個人,凡是有點頭腦的人,都不會那樣去做,蘇東坡正因為“沒頭沒腦”,就毅然去當帶頭人。

即使在仕途路上坎坎坷坷、得罪過許多人、多次被貶,但蘇東坡依然不乏幸福籠罩。他有很愛他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的朋友、非敵即友的王安石、以及朝廷上的眾多好官。這裏面最讓人感動得便是皇上和皇后,皇后很重視蘇東坡的文采,蘇東坡每次犯錯之後皇后總會為他求情;皇上對蘇東坡極其嚴厲,他重視蘇東坡的文采,但因蘇東坡做事欠思考、直言不諱,皇上怕他終有一天得罪大官,就把蘇東坡貶謫。

我對蘇東坡永遠懷有一顆仰慕之心,我喜歡他的真誠待人、真心交友以及直言不諱,如果我身邊有這樣的以為親人、朋友或者是同學,我會很珍惜!

《蘇東坡傳》讀後感 篇9

在林語堂筆下的蘇東坡,可謂是幾千年來才一出的奇人,他曾這樣評價文壇的鉅子:“李白,一個文壇上的流星,在剎那之間壯觀驚人的閃耀之後,而自行燃燒消滅,正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓,既是虔敬的哲人,又是仁厚的長者,學富而文工,以古樸之筆墨,寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。”“蘇東坡雖然飽經憂患拂逆,他的人性更趨温厚和厚道,並沒變得尖酸刻薄。”

縱觀蘇軾的一生,在才華畢露的背後,幾度升遷的辛酸卻只有他獨自品嚐。他一生為官,一生清廉,一生都在和大文豪、大政治家王安石鬥智鬥法。至於王安石的變法究竟是對是錯,我們暫且不管,但要和當朝的得寵人物、位高權重的宰相相逆而行,用一顆博大的心鬥那種善於剪除異己,心胸狹窄的小人,在封建的'宋朝,也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟,在才華上,可能不及蘇軾的十分之一,更或是百分之一。但是他一生平平安安,妥妥當當,官職也扶搖直上,最終也能夠安享晚年。説到底,在於蘇軾面對邪惡,面對錯誤,有敢於提出、敢於批評的態度。也許富貴榮華、安寵榮辱在他看來,只不過是一己的私慾,這是十分卑微的事情,他的人生,他的奮鬥目標是定位在百姓身上的,他的雙眼,更多關注的是他們的愉悦或是疾苦。只要他認為變法脱離了實際,與救百姓於水火發生了牴觸,他就要反對到底,甚至於在他管轄的州府裏,這些所謂的強國措施他概不搭理。

雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘,可從他的詩篇,他的文章,以及他的生活見聞中能夠發現,他的人生態度是樂觀、是積極向上的。即使是雙足深陷的時候,他依舊能唱着小調,邀上三五個知心的朋友,享受生活的美好。他為妓女提詩,他和和尚趣談,他為百姓求雨,他四處遊歷。蘇東坡的詩詞良篇裏,即能寫出《赤壁賦》這樣恢弘的文章,也能寫出“天涯何處無芳草”這樣富有深遠意義的詩句。

拿林語堂作結時的話説:“蘇東坡已死,他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的,是他那心靈的喜悦,是他那思想的快樂,這才是萬古不朽的。”用我自己的話説就是:蘇東坡已去,其浩然之正氣,必當永存。

《蘇東坡傳》讀後感 篇10

《蘇東坡傳》,作者林語堂。寫書人與被寫人的名字都如雷貫耳,所以,這是一本含金量非常高的經典之作。

當時讀它依然帶着一些目的性和應急性——為講好《大學語文》的一節專題,即《宋代文學的集大成者——蘇東坡》。後來解到,這本書還是中國現代文學史上長篇傳記開標立範之作。學貫中西的林語堂先生用生花妙筆,將一位文學家、政治家、書畫家的一生娓娓道來,一個性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛的蘇東坡清晰地浮現在人們的眼前。

古人之中,我最喜歡蘇東坡,首先是喜歡他那些“明月幾時有”“橫看成嶺側成峯”等等朗朗上口的詩文,再就是被他的“十年生死兩茫茫”的深情所打動,被他“一蓑煙雨任平生”的曠達樂觀態度所折服,讀完這本書後,更覺得他“是天地間的鳳毛麟角”,也只有林語堂林大師的如椽之筆能把他誇盡、寫真、寫活。林大師説:“知道一個人,或不知道一個人,與他是否為同代人,沒有關係。主要的倒是對他是否有同情的解。歸根結底,我們只能知道自己真正解的人,我們只能完全解我們真正喜歡的人。我認為我完全知道蘇東坡,因為我解他。我解他,是因為我喜歡他。”

而我們知道,有時我們愛上一個人,或者將之視為偶像,是因為我們心裏清清楚楚明明白白的知道,這樣的人是我們窮極一生也無法成為的,無論是先天的天賦,還是後天的風骨氣韻,或者是大時代給與的波瀾壯闊。我們掙扎在自己的人生裏,一不留神就變成塵埃,那麼渺小,那麼為現實所迫,一切都是有理由的不得已,因此別人的閃光天賦和放任性情就成我們在暗夜裏羨慕嫉妒恨的標的.之一。

對韓寒如此,對邁克爾傑克遜如此,對蘇東坡更是如此。蘇東坡的智慧與才情,不但驚豔同時代的人,還穿越千載的悠悠歲月,温暖着我們,和我們同悲同喜。這樣活潑潑的生命,這樣平易近人的古人,這樣的心胸才華,這樣跌宕起伏的命運和他在命運流轉之間表達出的達觀幽默,享受生命的態度,真的是古今中外再找不出第二個出來。

每當想到世間曾經有一個這樣偉大而温暖的靈魂生活過,我就覺得非常感動。蘇東坡用他的文,他的行,他的人,讓我看到生命的一種境界。

《蘇東坡傳》讀後感 篇11

用豁達凝練成筆上飄揚的旋律,他將至情融化為筆下流淌的華彩,他將痛楚抑成意奔湧的篇章。他,就是蘇東坡。

蘇東坡,具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧,他有高度的智商,有熱情而浪漫的赤子之心,終生保持天真、淳樸。他是個秉性的樂天派,是瑜伽術的練習者,是心腸慈悲的法官,是偉大的書法家,是詩人,是佛教信徒……

人間有味是清歡,蘇軾終其一生“不是被貶,是被貶的路上”,身處逆境卻能品出生活之甘甜。他樂觀而豁達,雖然不斷被貶,但是,無論在哪兒,他熱愛生活的心態從未被改變。蘇東坡更是一位喜歡吃的美食家,他加調料製作的豬肉美味無比,百姓稱其為“回饋肉”,他還發明瞭一種青菜湯,就叫做東坡湯。即使生活困難,他也抱着極為樂觀的心態,繼續他的美食生活,也繼續用他的仁心愛百姓。

美麗西湖,是多少中國文人的夢。蘇軾雖被貶於此,卻沒有悲愴自憐,憤憤不平,而是瀟灑任平生。他知道“為官一任,造福一方”,於是,他儲藏心靈,淹沒痛苦、憂傷,橫卧西湖。被貶嶺南時,他寫出了“日啖荔枝三百顆,不辭常作嶺南人”的詩句。官場的風雨再大,生活的風雨再艱辛也無法阻擋他心靈前進的步伐。不要咀嚼生活的苦難,不要埋怨生活的.不公,牢騷太盛,人生太短,而苦難太長了,我們不必要去過於計較生活。一切隨緣,擁有一份淡然處之的心態。不要勉強自己,別為難他人,順其就好,隨遇而安。要懂得,命裏有時終須有,命裏無時莫強求!像蘇東坡一樣。

蘇東坡的人生境界,無疑,是極高的,極富有智慧。因為他有着一種成熟的人生態度,他幽默,他敢於自嘲,敢於淡然地面對生活中所面臨的苦難,苦中作樂,有着高尚的精神境界。

蘇東坡詩曰:“細雨斜風作曉寒,淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫,雪沫乳花浮午盞。蓼茸蒿筍試春盤,人間有味是清歡。”

林語堂寫道:“他的肉體固然會死,可他的精神會在下輩子,可成為天空中的一顆明星,可滋養萬物,可維持眾生。”是的,幾千年了,蘇東坡的軀體早已飛散至雲端,可他的文學作品的價值與其高尚情操仍閃閃發光。

蘇東坡,這個傳奇人物,我將以他為榜樣,創造屬於自己的精彩人生。

《蘇東坡傳》讀後感 篇12

蘇軾一直是我最喜歡的詞人!每當讀到他的詩詞時,都會多少有些心潮澎湃。他的詞,沒有婉轉柔情和拐彎抹角,敢於直接坦蕩地表達出自己的情感,我喜愛這種豪放的氣勢!平時在課上,除了蘇軾的詞,我也對其本人的生平有了少許瞭解。於是正好應老師的要求,在暑假中我讀了林語堂的《蘇東坡傳》,想真真正正地瞭解這位我心中喜歡的詞人。我用了一個多星期的時間讀完了這本《蘇東坡轉》,書中有很多對蘇軾的評價,看來在林語堂的心中,蘇軾也是佔有很高的地位的。

我喜愛蘇軾這個人也正是因為書中説到的這幾點:

首先他才華橫溢,詩詞氣勢磅礴,文章簡潔飄逸,正如他自己評論是“行雲流水”。並且除了琴書畫樣樣精通,他在醫藥、水利以及烹飪方面都有所成就,真可謂是十項全能!

其次他對自己的主張原則始終都是堅定不移,並且對世事從來都有獨特的見解。在應試時,他自己杜撰的歷史事例“當堯之時,皋陶為士,將殺人。皋陶曰殺之,三。堯曰宥之,三。”得到了主考官歐陽修和判官梅聖俞的大力賞識。而且他與王安石的變法意見不合,上書談論其新法的弊端,而且敢作敢當,自請出京。

最後就是他擁有一個常人無法達到的豁達的心態。他的人生波瀾起伏,在經歷了“烏台詩案”,險些被殺,然後被貶黃州之後,仍然沒有唾棄這人世,寫下了《定風波》和《赤壁賦》等名作,在其中將他的`豁達盡顯無遺,一句“一蓑煙雨任平生”好似在説沒有什麼能夠阻攔他。甚至在年邁之時,他被髮配到儋州後依然在教書授學,展現他那不屈不撓的精神和達觀的人生哲學,這是內心真正的強大!

對於這最後一點我非常的有感觸,想想蘇軾的人生如此跌宕起伏,飄忽不定,但是他依然用他那豁達的心態挺了過來。不妨再想想現在的生活中,有多少人經歷了一些小小的挫折就會氣餒,甚至出現大學生跳樓的事件。我只能説,這些人在蘇軾面前是顯得那麼那麼的微弱和渺小。正想書中最後所説的,“蘇東坡已死,他的名字只是一個記憶,但是他留給我們的,是他那心靈的喜悦,是他那思想的快,這才是萬古不朽的。”他的心永遠是快樂的,就好像那“一蓑煙雨任平生”!

現在,我對蘇軾已經不僅僅是喜愛,更是由衷的敬佩!

《蘇東坡傳》讀後感 篇13

斷斷續續的將林語堂的蘇東坡傳啃完,也終於讓宋詞的一位大家深深的引入自己的腦海中。他是一位偉大的詞人,親民的才子,廉潔的官員,還是一個讓人擔心的朋友。

蘇軾優點多,文學上的,做官上的,生活各方面的,同時缺點很明顯,就是朝雲索道破的滿肚子不合時宜。那麼蘇軾這個人,已經活生生的浮現在我的腦海中,那獨特的個人氣質令我這個後生不知道多少年的晚輩折服。對於蘇東坡,我覺得國士無雙來形容他,既恰如其分,又不粉飾過多。

説他是國士,畢竟他在北宋為官,而且擔任過吏部、兵部、禮部的尚書過。當官便是要為百姓謀福祉,他努力的去實現自己的目標,卻終究差了一口氣。王安石變法造成的民不聊生,人竟相食,牢獄滿盈等現象,他花了一輩子時間去糾正,但終歸失敗。有悔麼?他有悔,悔的是自己治下的百姓在豐收之年竟然會欠糧入獄,悔的是諫書十幾封中央卻對新法弊端無動於衷。可是他是蘇軾,悔恨不可能阻礙的了他,相反,他所任官之處,無不輕税,無不修建公共設施。這是以一己綿薄之力,去挽救頹唐的大宋一分。

説他是無雙。在此我特別想舉幾個例子,幾個讓所有中國讀書人聽了都會發自內心的暢然一笑的故事。一是:在蘇東坡任翰林學士知製法期間,他擬了約有八百道聖旨,現在都收在他的全集中。無不鏗鏘有聲,妥帖工巧,簡練明確。聖旨的文字往往引經據史,富有例證譬喻,這類文字,蘇東坡寫來輕而易舉。蘇東坡去世後,另一個人,姓洪,接他的職位。他對自己的文才頗自期許,他問當年侍候蘇東坡的老僕,他比蘇東坡如何?

老僕回答説:“蘇東坡寫得並不見得比大人美,不過他永遠不用查書。

二是:有些低級官看見蘇東坡懲治腐敗的官,前去密告上級。蘇東坡告訴他們説:”這個你們不要管,這是我分內之事。若許下級官兵控告上級官長,軍紀豈不蕩然無存。於是他也將此告密者一併懲處。

其他方面,不必我這後生多贅述,蘇詞一讀就瞭然。

讀完蘇東坡傳,核心是想到信念對人的重要性。蘇軾的'信念是儒家的禮、道家的道、佛家的釋。正是因為他有這種心境,所以他“上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。在我眼中天下沒有一個不是好人。”

恨王安石麼,不,恨的是王安石的頑固以及盲目。

恨呂惠卿麼,不,恨的事這般小人的無理取鬧。

淡泊的國士無雙。

《蘇東坡傳》讀後感 篇14

讀着這本語言清秀的書,文字進入腦海,帶進心門的卻是蘇東坡向我翩翩走來。

不錯,正如作者所説:“他――是秉性難改的樂天派,是新派的畫家,是偉大的書法家,是釀酒的實驗者,是工程師,是假道學的反對派,是瑜伽術的修煉者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的祕書,是飲酒成癮者,是心腸慈悲的法官,是政治上的堅持己見者,是月下的漫步者,是詩人,是心性詼諧愛開玩笑的人。”

正如作者筆下的他,是個秉性難改的樂天派。我欣賞這樣的他,樂觀豁達,而在他的詩詞中也不難看出這一點。“誰道人生無再少,門前流水尚能西”,這詩中沒有把流水比擬成時光一去不復返,而是讓我們體會到不抱怨,不哀愁;相信珍惜眼前便是永恆的的價值觀。

我也景仰那個志存高遠的你,讓我不覺你是不爭不搶文弱的詩人,而是讓我在你身上學到了一種精神。“發奮識遍天下字,立志讀盡人間書”,這樣的豪言,激勵着我,是我有了更高遠的目標。這話恰如,“孩兒立志出鄉關,學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地,人生無處不青山!”的志向與承諾,這樣的精神激勵着我奮發圖強……

而令我更對你有更深一層認識的是你的`柔情,“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”。這是你對愛情的執着與堅貞吧!你有着不同的想法,不同的身份,同時帶給我不同的感覺。而我最喜歡的是你的愛國熱情與面對逆境更加自強的意志!而這些特質恰從你的詩詞中表現的淋漓盡致。

你那句“故國神遊,多情應笑我,早生華髮。”為何讓我感到一絲憂愁,你是想到了周瑜的偉業了嗎,還是擔心當時的國家?你那句,“持節雲中,何日遣馮唐?”與“會挽雕弓如滿玉,西北望,射天狼。”讓我察覺你的愛國熱情與想要報國的衷心。

你的善良――“但願人長久,千里共嬋娟。”你的淡然――“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙去任平生。”你的豪放――“大江東去,浪淘盡。”都讓我看到一個真實的你,獨一無二的你。因為你那與眾不同的率真天性已深深烙印在無數人心靈深處。在藝術歷史茫茫的進程中,你的豐碑鐫刻着你追尋的目標。這些亦是我所喜之處。