錢鍾書和《伊索寓言》
1、錢鍾書(1910年— 1998年)，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。中國現當代著名學者、作家。自幼受傳統經史教育，國學根基深厚。後來在清華大學、牛津大學、巴黎大學學習時，又廣泛接觸世界各國的文化學術成果。曾任西南聯大、暨南大學、清華大學等校教授。1982年起任中國社會科學院副院長。
錢鍾書博古通今，學貫中西，在文學、哲學、訓詁學、心理學諸方面均有重要成就。主要著作有《談藝錄》、《管錐編》、《十六、十七、十八世紀英國文學裏的中國》、《舊文四篇》、《宋詩選注》、《也是集》等。另有散文集《寫在人生邊上》、長篇小説《圍城》等文學作品，均以獨特的藝術風格見長。
1938年，錢鍾書從英法留學歸來，任西南聯合大學外文系教授。第二年開始，他發表了一系列隨筆作品。1941年，他從這些文章中挑選出10篇，結集出版，命名為《寫在人生邊上》。
2、《伊索寓言》是古代希臘寓言的彙編。相傳為伊索所作，伊索是古希臘的一位寓言大師，相傳生活在公元前6世紀初葉，原本是個奴隸，由於主人賞識他的才智而獲得自由。《伊索寓言》主要反映下層平民和奴隸的思想感情，總結他們的豐富鬥爭經驗和生活教訓。它的藝術性較高，短小精粹，比喻恰當，形象生動，語言精煉，寓意深刻，為廣大羣眾喜聞樂見。它是歐洲最早的寓言集，在歐洲文學史上奠定了寓言創作的基礎。這部作品凝聚了當時勞動人民的智慧，總結了他們的種種生活經驗，表達了他們對社會和自然界的看法。《伊索寓言》的內容極為豐富，大多采用擬人化的手法，用一個簡短的動物故事來説明一個道理。
詞語積累
1.厭恨：厭惡痛恨。
2.憐憫：對遭遇不幸的人表示同情。
3.閲歷：由經歷得來的知識。
4.信而好古：語出《論語》，意思是相信並喜好古代的典章文化。
5.思慕：思念，仰慕。
6.衰朽：衰落、衰老。
7.歷程：經歷的過程。
8.發跡：指人變得有錢有勢。
9.衣錦還故鄉：古時指做官以後，穿起錦繡的衣服，回到故鄉向親友誇耀。成語為“衣錦還鄉”，也説“衣錦榮歸”。
10.高超出世：好極了，好得超過世人的水平。
11.賣弄風雅：向別人顯示、炫耀自己的(其實並不高明的)文學素養。
12.上流社會：舊時指社會地位高的人們。
13.屈尊下顧：降低了身份來觀察民情。屈尊，降低身份俯就。
14.狂吠：狗狂叫。
15.星象：指天空中星體的明暗、位置等現象。古代迷信的人往往借觀察星象來推測人事的吉凶。
16.失足：行走時不小心跌倒。
17.下野：執政的人被迫下台。
18.坐並觀天：比喻眼光狹小，看到的有限。
19.惱羞成怒：由於羞愧和惱恨而發怒。
20.嬌小：嬌嫩，小巧。
21.各得其所：每一個人或事物都得到合適的安頓。
22.相安無事：相處沒有矛盾、衝突和爭執。
課文分析
1、整體把握
本文是一篇讀後感。讀後感的一般結構為“導入——讀後之感——總結”三部分。
第一部分(1、2兩段)，從兩類人、兩種關係説起。認為“成人”可讀《伊索寓言》暗含對現代人的嘲諷和不滿。
第二部分為(第3――第12段)，借《伊索寓言》裏九個故事聯類引申，洞燭世相—一糾正淺薄的見解，表達作者獨到之見，是全文的主體。
第三部分(最末一段)，是全文的總結，認為兒童不宜看，暗含對現代人的更加不滿。
2、主要內容分析
作者對他們的態度可以分為兩類，一類是反對，一類是引申：反對的有“蝙蝠的故事”、“牛跟蛙的故事”、“老婆子和母雞的故事”、“驢子和狼的故事”等;引申的有“螞蟻和促織的故事”、“狗和它自己影子的故事”、“天文學家的故事”、“烏鴉的故事”、“狐狸和葡萄的故事”等。
(1)蝙蝠的故事的原意是什麼，作者提出了什麼新的見解(以下八個故事，研讀的步驟同此)。
蝙蝠的.故事原題目作《蝙蝠和黃鼠狼》，講的是“我們遇事也不要一成不變，隨機應變往往可以躲過大風險”的道理。原意是諷刺沒有獨立人格的人，他們附炎趨勢，仰人鼻息，毫無原則可言。
作者議論“人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用”，是諷刺故意標新立異、以求虛名的人，他們自吹自擂，總吹噓自己與眾不同，比別人高明。他們以己之長，貶人之短，(這“長”也未必是真有所長)從不虛心學習別人，總以為自己有驕傲的資本，在不同場合使出不同的驕傲資本，自高自大，傲視別人。
(2)螞蟻和促織的故事
螞蟻和促織的故事原題作《螞蟻和蟬》，講的是“凡事都要預先有準備，才能防患於未然”的道理。原意是諷刺只圖安逸，只想不勞而獲的人。
這裏的螞蟻是指：寫回憶懷念文字的親朋好友，寫研究論文的批評家和學者。
這裏的促織是指：生前養不活自己的大作家，死後成全了別人。
作者議論“促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養不活自己的大作家，到了死後偏有一大批人靠他生活，譬如寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者等。”作者指出，大作家死後成為別人賺錢的資本。這些文章的作者們往往在作家生前與作家並無深交，甚至關係不睦。這些人在作家死後寫些不負責任的文字，是以“介紹”為名，行“養活”自己之實。五十年代周作人化名周遐壽寫了些介紹和回憶魯迅的文章，當屬此類。但應注意的是，一些嚴肅的、實事求是的評介作家的文章，其作者不應受到指責。
