朝鮮族扇子舞是民間巫俗的產物，它的起源、形成與巫術活動有着密切聯繫。十五世紀後期，一些民間流浪藝人組成的以賣藝為生的羣眾組織，為謀求生存，常在農村的場院和房前院落進行各種演出，稱為“歌舞百戲”，頗似中國漢代的百戲演出，這類演出常含有扇子舞。
簡介
扇子舞是民間巫俗的產物，它的起源、形成與巫術活動有着密切聯繫。十五世紀後期，一些民間流浪藝人組成的以賣藝為生的羣眾組織，為謀求生存，常在農村的場院和房前院落進行各種演出，稱為“歌舞百戲”。
頗似中國漢代的百戲演出，這類演出常含有扇子舞。因此，扇子舞的表演逐漸從巫術中分離出來，成為一種社會生活的習俗性舞蹈。相傳扇子舞起源於傳統巫俗，後來發展成為表演性的一種舞蹈形式。古朝鮮族人，在祭祀神靈檀君、祈求上天保佑的儀式上時，必用老成女子，也稱“巫人”。巫人行巫的目地是與神靈溝通，上祈民願，下傳神的旨意。在行巫時，最初是手持矛而舞，後改用扇子，通常是右手持扇，左手持鈴，做出各種各樣的動作，這大概是扇子舞的雛形。 扇子舞大約在朝鮮王朝初期發展成為一種宗教儀式舞蹈“巫舞”，這時舞者是左手持扇，右手持鈴，並發展成了集體舞的形式。同巫人的扇子舞不同的是，巫舞莊重、整齊。
具體內容
相傳扇子舞起源於傳統巫俗，後來發展成為表演性的一種舞蹈形式。古朝鮮族人，在祭祀神靈檀君、祈求上天保佑的儀式上時，必用老成女子，也稱“巫人”。巫人行巫的目地是與神靈溝通，上祈民願，下傳神的旨意。在行巫時，最初是手持矛而舞，後改用扇子，通常是右手持扇，左手持鈴，做出各種各樣的動作，這大概是扇子舞的雛形。
扇子舞大約在朝鮮王朝初期發展成為一種宗教儀式舞蹈“巫舞”，這時舞者是左手持扇，右手持鈴，並發展成了集體舞的形式。同巫人的扇子舞不同的是，巫舞莊重、整齊。
扇子舞后來又融入了朝鮮人其它的舞蹈中，形成了祠堂牌扇子舞。在這個舞蹈中，舞者用扇子把臉遮住，橫線碎步跑出，來到表演場地中央後原地轉幾圈，然後將扇子一甩合在一起，向觀眾行禮。此後舞蹈動作由慢轉快，在快步階段舞蹈動作變化多，熱烈，時常跑大圈。最後舞者向觀眾行禮、退場。這種扇子舞屬於民間藝人舞蹈，與巫人的扇子舞表演的場所、目地並不相同。但祠堂牌扇子舞是從巫人的扇子舞演化而來的，後來還出現了雙扇舞的形式。
傳統上，扇子舞的舞者通常為女性。動作舒展大方，舞動扇子與執扇造型有機地融為一體，在舒緩的節奏中給人以優美典雅的感受，在輕快的節奏中則顯得歡快活潑。
來源
延邊朝鮮族自治州的扇子舞是十九世紀末期，隨朝鮮族的遷入而傳入的，在流傳過程中發生的一些變化。現在的扇子舞一般由女子表演，通過舞動扇子抒發內心的喜悦之情。動作舒展大方，舞動扇子與執扇造型有機地融為一體，在舒緩的節奏中給人以優美典雅的感受，在輕快的節奏中顯得歡快活潑。扇子舞的動作主要有三種，即打開扇子、收扇子和晃動扇子，靠的都是手腕動作。雖然動作只有三種，但箇中卻有千變萬化——演員們手中的扇子都是用來擬物的`，因此表現力十分豐富。舞動扇子與執扇造型有機地融為一體，在舒緩的節奏中給人以優美典雅的感受。
扇子舞表現了朝鮮族特有的節奏、含而不露的內在情緒、曲線性的律動和自由自在的表演。舞者可利用手中的扇具，隨着隊形的不斷變化組成各種各樣的圖案和造型，賦予人以美的享受，具有很高的美學價值。扇子舞不僅舞種古老，而且廣泛流傳於廣大羣眾之中。扇子舞不僅在延邊久負盛名，而且在全國各地都成為中老年喜聞樂見的表演和鍛鍊方式。各大公園和社區活動廣場上，無論寒暑，每天清晨都有很多老人操着紅扇起舞。除延邊地區和朝鮮族聚居地區外，扇子舞的蹤跡遍佈全國各地，隨處可見。
朝鮮族的扇子舞源於民間的巫俗活動。在朝鮮族中，一直流傳着檀君神話。檀君被視為朝鮮族的祖先神。
高麗僧人一然編寫的《三國遺事·紀異》記載了檀君的由來。他乃是天神之子，堯帝五十年即公元前2333年即位，並以平壤為都城，建立了朝鮮王國，在位一千五百年。後來他隱居在阿斯達為山神，活到一千九百零八歲。檀君就是古朝鮮的開國君主。此後的朝鮮人，祭祀的神靈一直是檀君。 古朝鮮族人，在祭祀神靈檀君、祈求上天保佑的儀式上時，必用老成女子，也稱“巫人”。巫人行巫的目地是與神靈溝通，上祈民願，下傳神的旨意。在行巫時，最初是手持矛而舞，後改用扇子，通常是右手持扇，左手持鈴，做出各種各樣的動作，狂而無序，這大概是扇子舞的雛形。
