有關魏晉的詞彙中都少不了一個字——“風”，風流、風度、風神、風情、風姿……魏晉如風。
魏晉，是常被人遺忘的歷史的暗角。在它之前，是漢，人們津津樂道於劉邦項羽的爭霸，樂道於東漢末年羣雄並起，逐鹿中原的亂世之局；在它之後，是隋唐，大唐盛世裹挾着如酒如歌的唐詩，如痴如醉。
“唐詩，宋詞，元曲，明清小説”，人們似乎習慣於從某個時代所獨有的文學作品，文學風格去接近、深入、定義這個時代。這樣歷史才更有流動性與傳承性，才更富有韻律更貼近我們的生活。而魏晉則不同，很難找到某種文學載體去很好的代表這樣一個“無序和黑暗”的年代，因為只有魏晉人物才能詮釋魏晉的不拘一格。
如果用顏色去形容魏晉，那應當是青墨色的。本是混沌昏黑的年代，因為魏晉人物的存在而暈出了墨色，泛起了高山流水的青清。他們點亮了魏晉，使魏晉有了值得為後人所追憶，追溯的價值。
“能稱得上真風流的只有‘魏晉人物晚唐詩’”餘秋雨先生寫道。
“魏晉是一個大插曲”易中天先生寫道。
這是風一般的名士，如風般不羈，卻又如風般短暫。
從以曹氏父子為中心的“鄴下集團”，到以阮籍、嵇康為代表的“竹林七賢”，從包括陸機、左思在內的“二十四友”，到包括沈約、謝朓在內的“竟陵八友”，張衡、謝靈雲、王羲之、顧愷之、陶淵明、劉勰、祖沖之、酈道元……長長的.名單。所以，魏晉儘管黑混卻不缺少光亮。他們如風，一股接着一股，定期集體地湧現，在烏雲密佈的天空吹出一曲彩虹。
魏晉，沉穩堅實的季風。
恰如阮籍“人生譬朝露”的比喻。他們寧可瞬間燃盡光華，瞬息釋放光華，也不願窒息於腐爛之中；他們寧為華麗的流星，讓每粒原子都光彩奪目，也不願作亙古死寂的行星，他們明白人生的意義是生活而非苟活。
王粲一生頗愛驢叫，在他的追悼會上舉坐驢鳴來吊念他。
阮籍常常獨駕木車無方向地遊蕩，，遇窮路而號啕大哭，歎一聲“時無英雄，使豎子成名。”純粹地為三百斛美酒而主動去做步兵校尉，贏得了“阮步兵”的稱號。醉卧酒坊小媳婦腳邊；母親去世，照喝酒吃肉，對前來弔喪的人翻白眼。
朝權貴鍾會率車隊隆重的去拜訪嵇康，他卻視而不見，旁若無人的打鐵；摯友山濤推薦他當官，他卻立即寫了名為《與山巨源絕交書》的絕交信；臨刑前，居然有心思彈奏《廣陵散》，只為《廣陵散》不能流傳而死不瞑目。
這些都與當時的禮法背道而馳，令人費解，其實，這一切只不過是想活得真實和自在……
魏晉，摧枯拉朽的罡風。
想起美男子潘安，做河陽縣令期間，河陽一個小小縣城，在他的管理下充滿了“小庭亦有月，小院亦有花”的風光。
就連他處理民事糾紛的方式也是那般詩意。遇到有人打架鬥毆，他便給原告一個尖底水桶，給被告一根扁擔，一條井繩，讓他們去花園裏提水澆花。這樣一來，兩人不得不一起合作。一段時間後，望着滿院的春紅夏柳，彩蝶翩翩，怒氣自然消了，又如往常一樣稱兄道弟，又怎會再對峙公堂呢？
想起“竹林七賢”攜酒卧竹林，酒中浮綠葉，杯上潑筆墨的日子。
想起王羲之等四十一人聚會於會稽山陰之蘭亭的光景，“流觴曲水，一觴一詠”間，《蘭亭集序》，“蘭亭詩派” “蘭亭詩風”即談笑而出。
想起陶淵明的“戴月荷鋤歸”，想起“夫耕於前，妻鋤於後”的浪漫，想起“採菊東籬下”的人淡如菊。
想起“夜中不能寐，起坐彈明琴”。
想起“憑軒欄以遙望兮,向北風而開襟”。
……
詩意淡雅的清風
魏晉詩人鮑照的一句詩“丈夫生世會幾時，安能蹀躞垂羽翼？”是所有魏晉名士的寫照：處亂世之中，黑暗之下，為光明，為恪守心中空靈的淨土，他們醉舞，他們吟唱，他們長嘯。
魏晉是遙遠的絕響。遙遠，不是水平距離的遙遠，而是豎直高度的遙遠，是能對比出我們所習慣的一切平庸的遙遠；絕，是空前絕後，是“前不見古人，後不見來者”；響，亦有“流響出疏桐”的浪漫，亦有“砯崖轉石萬壑雷”的磅礴。
魏晉如風，輕輕，吹我襟……
