認真品味一部名著後，想必你一定有很多值得分享的心得，何不寫一篇讀後感記錄下呢？你想知道讀後感怎麼寫嗎？下面是小編幫大家整理的給教師的建議讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
給教師的建議讀後感1
讀一本好書，猶如品嚐一杯美酒，讓人回味無窮；猶如品嚐一杯清茶，讓人心曠神怡。《給教師的一百條新建議》便是這樣一本好書。書中鄭傑校長在代序中謙遜地寫道：“不妨一讀此書，這是一本無害的書”。書中他以自己獨特的視角真誠坦白地提出了100條給教師的新建議，讓人覺得酣暢淋漓、神定氣升。譬如他提出教師對美好的事物應保持敏鋭，懂得享受生活，學會讚美和傾聽，不應該培養乖孩子，沒有權力改造一切自然本性，要合理合法地懲戒學生等等。其中給我印象最深的有以下幾點：
書中有幾句讓人印象深刻的話： “人類的偉大還在於人創造了第二自然，供人享用音樂、藝術、文學等等，對自然物進行吸納、再造、改造、提煉、概括、渲染、提升、強化之後，人從人造的景觀中獲得更高層次的快樂……其實對美好事物的嚮往是人類本能，人的感官是天生的美好事物的捕捉器，享有一切美好事物是人的天性。”
由於教師職業的特性，很多時候自己迷失在無端和無窮的忙碌之中，從來不問自己：我是誰，我該怎麼活着？過着“兩耳不聞窗外事，一心只教聖賢書”的日子，以至於在班隊課中當學生們和着電腦的旋律高唱《菊花台》的時候，只有我在一旁發愣，學生人人會哼會唱，而我這個老師竟連聽都沒聽説過，無異於當頭棒喝！當學生們在美妙的音樂中盡情享受的時候，正是我心沉谷底的悲哀時刻：原來我只會埋頭耕地，卻不會抬頭欣賞風景；我只會似驢拉磨，卻不會讓自己停留片刻思考未來。
感謝孩子，一曲《菊花台》喚醒我這個沉睡多年的夢中人，同時為孩子們感到欣慰，依然天然地保持着對美好事物的高度的敏鋭。
記得小時侯常常唱一首歌：“幸福在哪裏？朋友哇告訴你，它不在月光下，也不在温室裏；幸福在哪裏？朋友哇告訴你，它在你的理想中，它在你的汗水裏……”哼着幸福歌，卻不知幸福是什麼？每個人對它的詮釋也都是不一樣的。書中作者認為幸福分三層：第一層樓是物質生活有保障，第二層是藝術生活，第三層則是獨立思想。而這三層分別代表三種教師類型：第一類將教師工作僅僅當作應付的工作，不得已混口飯吃，這類教師不大可能有很大的長進，他們活着未必真正幸福；第二類教師以教師工作為樂趣，他們覺得教書就是藝術，這類教師會把課儘量上得生動些、新穎些，他們和孩子有着影子般的感情，因為愛而無比幸福；第三類教師將教育工作當作思想的起點，在一生的教育活動中，不斷探索，不停地追問自己，非常理性而充滿智慧地安排自己的工作，經常會有一些心得，經常會求教於書本和理論，若干年後他們會成為專家，教書對他們而言簡直就是對生命的一次次體驗，他們會很幸福和滿足。
對照這幸福的三層樓，我這位教師現在位於幸福的第幾層呢？恐怕是一層半吧，因為我還沒有把教師工作當作一種樂趣，苦多樂少。要更上一層樓，還得把教書看成是藝術，盡心盡職，在對孩子的關心愛護中充盈自己，讓自己充實而快樂。在教學中不斷反思，自我發現，學習書本和理論，結合教學實踐提升自己的業務素質、人文底藴，將教學活動和人生思索融為一體。這樣我才能登上所謂幸福的二層樓。
確實，幸福正如歌唱的那樣：它在你的理想中，它在你的汗水裏。
現在的教師確實是難當了，個個都是獨生子女，家中的掌上明珠，尤其是一些被家長寵愛過度的學生，教師變得一點辦法都沒有了，越來越感覺到“黔驢技窮”了：嚴厲批評他吧，怕上了“精神摧殘”榜；若是氣急動了手，那絕對是體罰級別，到頭來是自己吃不了兜着走。於是就抱着多一事不如少一事的`心態，“苟且偷生”。可是長此以往，“害羣之馬”愈加增多，極大傷害了無辜的大部分好學生。這是現在困擾我們每一位教師的心頭之痛。怎麼辦？如何既有效地控制學生的不良行為，又保護教師自己呢？
在《給教師的一百條新建議》第53條中，鄭校長就深刻地分析了這個問題的原因，細緻地闡述了懲戒與懲罰、體罰、管束的不同之處，指出了教師的懲戒權需要受限制，對學生的越軌行為進行裁量，選擇恰當的懲戒方式，從而有效地控制學生的不良行為，履行好教師的職責。鄭校長指出：懲戒學生的前提是為了教育學生，實施中要尊重學生的人格，合理公正，並符合相關的程序。在滿足這四個條件後，再裁量選擇恰當的懲戒方式：言語責備、隔離措施、剝奪某種特權、沒收、留校、警告、記入學生檔案的處分、停學等。
是的，作為教師不能放棄自己的教育責任，對學生不作為是不可取的。積極的態度應該是在合理合法的前提下，有效地懲戒學生。此條建議既有效地控制學生的不良行為，又保護教師自己，讓人豁然開朗。
總之，讀了《給教師的一百條新建議》這本書，裏面的很多章節讓我沉浸其中。如做《一名稱職的服務者》，就是説教師要擺正為學生服務的位置，應該以平等的人格對待學生。在為學生服務的過程中，要有好的心態。又如《誰是學校的主人》中提出，真正的主人應該是我們學校的每一個成員，只有你以主人翁的態度對待學校的一切，那麼你就是學校的主人。還有很多內容如《把困難當作機會》、《不要培養乖孩子》等等，讓人回味，令人思索。
最後，我想説，這不僅是一本無害的書，而且是一本對我們許多教師有益的書。當我們聽慣了各種講台上、主席台上滔滔不絕的説教之後，在難得的清閒之中，鄭校長的《給教師的一百條新建議》，猶如清風，幫我們驅散心頭的陰雲；猶如細雨，幫我們洗卻心靈的污垢。
請你閲讀《給教師的一百條新建議》吧，它將點亮我們的生命之燈，在不經意間給人以許多心靈的萌動。
給教師的建議讀後感2
看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，我從中受益匪淺，要想做一個好老師，不但是知識上的給予，更是要付出更多的熱情，來感化每一個學生，挖掘他們的巨大潛能。
首先，我要樹立一個信念——天下沒有笨的學生，學生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛我的學生，不管這個學生是誰，不管這個學生成績如何，不管這個學生長相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。為什麼呢？當我自己是一個學生的時候，我深知這種愛的力量對一個學生來説是多麼的重要。我總是不願意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現一下自己，證明給大家看，我是多麼的優秀。其實這種需要是每個學生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點的。
我要毫不猶豫地愛我的工作，愛我的教學，如何去愛，這還是一個很值得我去思索探究學習的一個問題。當我是學生的時候，我常常會有討厭上課的經歷，這往往是因為我討厭老師。為什麼會討厭呢？——上課枯燥呆板，佈置大量作業、知識含量低、知識範圍窄、知識老化、不懂裝懂、架子大、單純的.知識灌輸、教學方法單一、學生學習積極性低等，往往是這一類老師的共同特徵。現代的老師，顯然不能這樣下去，作為受過現代教育的新一代老師，我要有現代的教學。首先，我要學會研究教學——怎樣讓自己在課堂四十分鐘內最有效的發揮——我的學生能有最大的收穫——不僅僅是知識的接受，還要有學習的熱情、有主動學習的渴望、有探究學習的能力以及有提升內心世界的願望。
課堂的四十五鍾之前，我應該怎樣做呢？以下這些問題——“這節課我要教給學生什麼？最重要的是什麼？最難教的是什麼？學生最易接受的是什麼？最難接受的是什麼？”“我應該如何最大限度地調動學生的積極性、主動性？最大限度地激起學生求知的渴望？”“我的數學設計是否合理、完善，還有沒有更好的設計方案呢？其他老師又是怎樣設計的呢？哪一點是值得借鑑的呢？別人的為什麼好呢？好在哪裏？”“在課堂上如何有效地滲透積極的情感態度價值觀，讓學生有一個美味的精神享受？”“如果發生突發事件，我有什麼應變措施呢？”我都應該認有效地真對待，作好充分的思考與準備，顯然這一步要花費大量的時間和努力，但是這一步做的如何也直接關係到我的教學質量、教學效果。作好這一步，是至關重要的，好的開始是成功的一半。
課堂的四十分鐘之間，是我開始展示自己才識的時候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當一個良好的精神面貌展現在學生面前，不僅給自己帶來信心，也可以鼓舞士氣。當我開始進入角色時，依據教學設計進行講學，那是必須的，但我不能死抱設計而不知靈活應變。我還要仔細的觀察我的學生，從他們的眼神、表情、聲音和動作，來判斷自己的講課情況和學生的接受能力以及快速評價這是否與預期效果吻合。經過大腦的快速運轉之後，及時適當地調整我的教學設計。學生是否專心上課，精神狀態是否良好，直接影響到我的教學效果，所以，當學生士氣低迷時，我應怎樣鼓勵他們；當課堂氣氛沉悶時，我又應怎樣調動氣氛，讓大家活躍起來；當學生情緒高漲時，我又應怎樣正確引導他們；當學生提出了奇怪的問題，我又難以解答時，我又應該怎樣做；當我的教學設計與學生實際不吻合時，我又該如何改進；當個別同學故意搗亂時，我又應該怎樣做呢；當學生犯錯時，我又能否輕鬆有效地教育好這一學生；我應該怎樣提升我的人格魅力呢？總之，我的課堂應該有一種協調、融洽、輕鬆、互動的氣氛，在這種氛圍下，給我自己、我的學生最大的空間——教學的、學習的、思考的、創造的、自由的——以達到一種共同的進步。我要愛我的同事們，我要虛心地向他們學習，我要主動地與他們交流探討合作，我要始終有團隊精神。集體的力量與智慧是偉大的。課堂的四十五分鐘之後，我還要適時的從學生那裏得到反饋，而且，我自己還要不斷地反省思索課堂上遇到的問題。教學當中，遇到的事件很多，但可以分為常發事件和偶發事件，常發事件的解決，更多的是依靠一種經驗積累；偶發事件的解決，更多的是取決於我的智慧、機智、應變能力的高低。所以，在不斷總結經驗之後，還要進行教學的研究。教學水平的提高，是在不斷的問題解決中提高。圍繞問題的解決而進行研究，，把普遍的問題、個別的問題進行分類總結，並且把一些值得研究的問題上升為課題，把問題做大、做細、做真，眼光高遠、與時俱進地看待問題。在一邊教學的同時，一邊搞教研，不斷的學習，堅持不懈地鑽研。
給教師的建議讀後感3
蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》，他的每條建議都是那樣富有哲理，運用於我們現在的教育工作之中，是非常必要，很有價值的。
當讀到《教師，要愛護兒童對你的信任》這一條建議時，我覺得獲益匪淺。蘇霍姆林斯講到：“要像愛護最寶貴的財富一樣愛護兒童對你的信任這朵嬌嫩的花兒。”而要保護兒童對教師的信任，就必須“嚴格地、堅持地關心兒童，關心兒童的人的尊嚴感”。因為“只有教師關心學生的人的尊嚴感，才能讓學生通過學習而受到教育”。學生的心靈是脆弱的、容易受傷的，他們沒有我們想象的能夠那麼頑強地克服困難。因此，不管是面對犯錯的學生，還是面對某方面發展有障礙的學生，我們都應該用一顆善良、包容的心去愛護他們、尊重他們，耐心地幫助他們克服困難。或許我們會發現，冷漠的訓斥並不能達到我們所要的教育目的，而尊重學生，讓他們有自豪感和尊嚴感卻往往能使教育“柳暗花明又一村”。
蘇霍姆林斯基在文章中列舉了一位歷史老師上公開課的例子，這位歷史老師的課上得非常出色。當別的老師問那位老師，您花了多少時間來備這節課時，那位歷史教師説：“對這節課，我準備了一輩子。而且，總的來説，對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者説現場準備，只用了大約15分鐘。”讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。“
讀書，讀書，再讀書，要有讀書的興趣，要喜歡博覽羣書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。第一個層次是堅持。讀書的好處幾乎我們每一個人都知道，”讀書破萬卷，下筆如有神。“”讀書使人心明眼亮。“”書是人類進步的階梯……“。這些耳熟能詳的名言警句，無時無刻都告戒我們要努力讀書，讀好書。是呀！讀本好書能使人開闊視野懂得更多知識，豐富大腦，更能使你增強自信心。有人説，教師要給學生一杯水，教師自己就應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。所以，教師不僅要有一桶水，而且要有”自來水“、”長流水“。”問渠哪得清如許，為有源頭活水來“要想有源源不斷的活水來，我想，讀書貴在堅持！所以，讓我們做一個樂學的教師，因為只有教者樂學，才能變成為教者樂教，學者樂學，才能讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習！
第二個就是形成習慣。讀書就和我們的吃飯睡覺一樣，應該成為我們生活中的一個重要部分，每天都不可少，但每天都會有收穫，有長進。
第三個是審美。”書是人類進步的階梯“，每當我們讀一本好書，就好象在與一個個智者交流、探討、學習，與作者進行心靈的對話，這樣就能促進我們逐漸進行深入的思考，可以提高自己的審美能力、思考能力和判斷能力。
當讀到《談談對”後進生“的工作》那個”費加“是蘇霍姆林斯基難忘的，也是我印象特別深刻的。蘇霍姆林斯基是這樣描述費加的，他”簡直是來不及記住應用題的.條件，在他的意識裏，來不及形成關於作為條件的依據的那些事物和現象的表象：他的思想曲折要轉向另一件事物的時候，去又忘記了前一件事物。和我常認定的笨的學生非常相似，那我們平時對這樣的學生往往採用補課的方式，使他們掌握該掌握的知識，傍晚留下來反覆地給他講解、背誦直到他“懂了、會背”為止。而蘇霍姆林斯基卻不這樣做，他給她編了一本特別的習題集——《給思想不集中的兒童的習題集》，給她蒐集了一套供她閲讀的書籍，都是關於智力訓練的。蘇霍姆林斯基也從來沒有給她補過課。就這樣，費加到了五年級，學業成績趕上來了，七年級畢業後，費加進了中午技術學校，後來成了一名高度熟練的機牀調整技師。真的是不可思議啊，費加碰到了蘇霍姆林斯基這樣的老師真是她的幸運，這樣的教育為他今後的一生打下了紮實的基礎。我想，我們雖然不能像蘇霍姆林斯基那樣地去對侍一個後進生，但至少我們可以從中得到啟發，對他們要有信心、耐心和愛心。後進生思想覺悟較之好學生有差距，他們認識能力較低，思想基礎不牢，容易出現反覆。所以培養他們的集體榮譽感、上進心就不是一帆風順的。這就需要老師要有耐心，更要有信心。只要我們工作做到位，是完全可以轉變的。後進生也是不甘心走下坡路的。當他們做錯了事後，往往會感到懊悔。因此，教師對他們的思想反覆、動搖要有充分思想準備，要更加關心他們，克服急躁情緒，不斷地從反覆中發現他們的進步因素，教育引導他們向好的方面轉化。同時，要注意做好鞏固工作，防止後進生思想重新出現反覆。這就需要我們做大量的持久的艱苦的思想工作，應該像對子女一樣愛護他們，要求他們，對他們負責任，既要有慈母之心，又要有嚴父之情，要愛得得體，嚴得適度，積極為他們創造向進步轉化的條件。
給教師的建議讀後感4
《給教師的一百條建議》全書四個部分：“教師作為一個完整的人”慧語連連，充分體現此書的精神底色，它像一聲斷喝，喚醒了教師對自身精神性方面的關注與追求；“教師作為一名稱職的員工”重在闡釋教師發展與學校建設方面的話題；“教師作為一名理性的教育者”從人性關懷的角度論述教師應如何進行藝術性的教育教學活動；“教師作為一種自由職業者”則是從職業化的嶄新視角深入剖析教師當如何對待自己的職業，做一名成功的教師這一話題，頗具新意。四大部分一百條建議，融匯在一起，讓我感受頗深。以下幾點印象尤其深刻：
一、教師要有靜氣。
有的人一身匠氣，只知機械地幹同樣的事，幹得毫無生氣。他們眼中的工作，僅僅是要完成的任務，為了完成任務，只習慣於從過去的經驗中去搜取營養，在這種消極態度下，人們形成了一種定勢：凡事都可應付，只需照老規矩辦就是了。有的人沾滿俗氣，或者叫市儈氣，又叫小市民。他們遇事總先考慮自己的得與失，不斤斤計較一番，他絕不罷休。有的人躁氣，這種毛病許多人都有，躁氣就是浮躁之氣，千起事來冒冒失失，想急於求成，沒有多少事情能幹到徹底，卻急於表功，事情沒有幹完，就要評這許那。
教育是長期投資的事業，教師乾的工作需要紮紮實實，點點滴滴，任何包裝、宣傳、炒作，都不能替代一天天薰陶，一本本作業，一句句話語。所以，教師要的是靜氣，就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業，靜下心來與每個孩子對話；靜氣就是要靜下心來研究學問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結規律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便最好地超越自己；靜氣就是要靜得下來細細地品味與學生在一起的分分秒秒，樂趣自然在其中，生活的意義也在其中。靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一番景緻，工作也會是另外一番景緻。
靜下心來，受益的是學生，受益的是你身邊的每一個人，而最終受益的是你自己。是呀，作為年輕教師，有的是滿腔的熱情和把事情做好的信念，但是要把工作做好，做精，的確需要靜。需要靜下心來備好每一堂課，批改每一本作業，讀幾本好書，總結一下自己的不足，細細品位與學生在一起的每分每秒，品嚐作為老師的樂趣。何樂而不為呢？來，一起放飛心情吧！
二、教師要學會做減法
如何把減法做得更好呢？
首先，減掉那些不合目的的勞動。教育目的是什麼?這是做教師的首先應理清的。教師的目的在於促進孩子發展，這是教師目的的全部。一旦將其他目的摻雜其中，尤其將個人目的混入其間，則會帶來無盡的苦痛。
其二，減掉那些無效用的勞動。教師的勞動嚴格地説是腦力勞動，教育的智慧首先在於運用智慧減輕體力的勞作。如果我們靜下心來反思一下自己的一天，我們會恍然發現我們有許多事情白做了，有一些事情做下來卻起了反作用，我們為無效勞動付出了青春與心力的代價。
當然了，做減法先要做加法。在我們的頭腦中加入知識，用知識來修煉智慧；在心靈中加入理性，用理性指揮我們的軀體。人只有在克服了盲目和情緒化反應之後，才能在繁瑣的事務中找到一個支點，依靠這個支點，我們才能揮灑自如，遊刃有餘。還記得，當時教某班的時候，我對班上不完成作業的同學的要求是可以只完成一半或三分之一，但要自己認真完成。連續幾天，這部分同學的作業都做了一半按時交了，我也都很滿意，並在班裏表揚了他們。課堂上，他們也聽得認真了，不斷受到老師們的表揚。“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”，當你用“加法”不奏效時，為什麼不試一試“減法”呢？
三、教師要有寬容精神
寬容很不易，才成為一種美德。如果我們在教書時，只認了教科書和大綱，卻容不得半點質疑；如果我們只守着自己習慣的教法，藉助於習慣的.手段和方式，拒絕一切新的想法和創意；如果我們聽了某些宣傳或説教，認為某種教育理論或政策就是惟一正確或惟一必須信守的，那麼我們還是不寬容。
當面對每一個有個體差異的孩子們時，如果我們只以個人的眼光去取捨，唯獨偏愛那些乖孩子，排斥那些笨孩子、髒孩子、調皮的孩子、被父母遺棄的孩子，那麼我們尚不具備寬容精神。我們在不知不覺中已邁入了一個多元化的世界，進入這個世界的資格就是具備寬容精神。寬容不易，才使寬容成為美德。寬容不僅在面對異己時有用，對自己的衝突着的人性而言，寬容意味着造福於自己。寬容會使我們掙脱身心的一切束縛，使我們每一天都很自由。
是呀，陶行知先生忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裏有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”讓我們教師學會寬容，給學生多一點寬容，學生自己就會多一點自尊，多一點自省。寬容，是讓學生感受到愛和友誼的先決條件，更是能令其健康成長的必要條件；同時寬容也會使我們教師處事變得更加理性，使自己的工作變智育中心為以人為中心，造就一種民主的教育、生動活潑的教育，這不正是現代教育所提倡的嗎？
一百條建議，一百個法寶，似陽光，如雨露，滋潤着我乾涸的心田。從這本書中，我們可以讀出人生哲理，教育智慧；而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的迴音。作為一名平凡的教師，此書讓我感動，更讓我深思。但願在其新鋭思想的指引下，做一名幸福的教師。
給教師的建議讀後感5
毫不誇張地説，我覺得《給教師的建議》真是一本好書，我以前也聽説過，但從來沒有真正去閲讀過，從來沒有像看這本書那樣地看一本教育書籍。曾幾次水開了又涼了，涼了，又開了，也不記得去倒；曾幾次小鳥停在窗前嘰嘰喳喳地叫也不能喚醒我；曾幾次音樂停了也沒有感覺到……我如飢似渴地閲讀着裏面的每一篇文章。得感謝學校給我這樣一個閲讀的機會。
這裏的每一篇文章都振撼着我，看了後，我由衷地説：“蘇霍姆林斯基真偉大，不愧是世界著名的教育理論家和實踐家。”他如道家常般的每一句話是那麼實在又那麼在理，列舉的每個事例是那麼熟悉，就好像是自己曾經碰到過的許許多多的問題，他的思維方式和工作態度不得不讓人欽佩，覺得自己幾十年的書教得是那麼失敗。最先吸引我的是《教師的時間從哪裏來》、《談談對後進生的工作》、《關於寫教師日記的建議》，因為這是我迫切希望解決的幾個問題，看了後真的對我幫助很大，主要是在思想上、觀念上有了轉變，我也經常抱怨沒有時間，忙；我也想教育日記，但總是不能堅持；對後進生我更是一直認為這是智力問題和一個人的質地問題，無論是誰，無論用什麼方法教育都是無濟於事的'，很多道理只能從理論上行得通，而實踐中要想讓一個智力有問題的人有進步有發展是不可能的，要讓一個品質不好的人真正棄惡從善也是不可能的，也就是所謂的“秉性難移”，對現在很流行的一句話“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”嗤之以鼻。但看了蘇霍姆林斯基的話後，觀念轉變了，從心底裏認可了這個道理，只是認為操作起來還是會很困難很困難。那個“費加”是蘇霍姆林斯基難忘的，也是我印象特別深刻的。蘇霍姆林斯基是這樣描述費加的，她“簡直是來不及記住應用題的條件，在她的意識裏，來不及形成關於作為條件的依據的那些事物和現象的表象：當她的思想曲折要轉向另一件事物的時候，去又忘記了前一件事物。和我常認定的笨的學生非常相似，那我們平時對這樣的學生往往採用補課的方式，使他們掌握該掌握的知識，傍晚留下來反覆地給他講解、背誦直到他“懂了、會背”為止。而蘇霍姆林斯基卻不這樣做，他給她編了一本特別的習題集——《給思想不集中的兒童的習題集》，給她蒐集了一套供她閲讀的書籍，都是關於智力訓練的。蘇霍姆林斯基也從來沒有給她補過課。就這樣，費加到了五年級，學業成績趕上來了，七年級畢業後，費加進了中午技術學校，後來成了一名高度熟練的機牀調整技師。真的是不可思議啊，費加碰到了蘇霍姆林斯基這樣的老師真是她的幸運，這樣的教育為她今後的一生打下了紮實的基礎。我想，我們雖然不能像蘇霍姆林斯基那樣地去對侍一個後進生，但至少我們可以從中得到啟發，不要讓像費加這樣的孩子在短時間裏一下子記住要背的課文，一下子理解這道應用題，不要把他們看得和優秀學生一樣的能幹，這樣只會越學越死，越學越笨。而要更注重鍛鍊他們的思維，發展智力，為他們今後的不斷學習，不斷髮展打磨“腦機器”。
另外，在那麼多文章中我注意到蘇霍姆林斯基對閲讀特別看重，如《怎樣靠閲讀擴充知識》、《閲讀是對“學習困難的”學生進行智育的重要手段》等，《談談學生的智力生活》中強調的也是説閲讀對智力的重要性。“我所説的智力生活，就是指學生的課外閲讀”、“就像音樂家不隨時拿起自己心愛的樂器就不能生活一樣，一個有思想的人如果不反覆閲讀自己心愛的書就無法生活”、“激發他們去閲讀，閲讀是正是達到順利學習的最重要的補救手段”、“字寫得好壞，既取決於兒童閲讀得怎樣，也取決於他們閲讀的數量”……你這樣的句子在整冊書中隨處可見。我注意到這點後，對班裏的同學分析了一下，還確實是這樣的。一般拿到一篇文章後馬上能流利讀下來的同學就是成績比較好的，而等課文學好後也不能流利讀下來的就是學習成績不行的幾位同學，其中幾個，我想可能到現在為止，除了背很熟的課文和段落之外，幾乎是沒有一篇文章能通順讀下來的，包括課外的，不過這些同學一般也不喜歡看課外書，形成了一個惡性循環。看來閲讀真的很重要，以後要多佈置一些閲讀的作業，給同學們講講故事，去報刊雜誌多投投稿等，以此來引導他們對閲讀的興趣。對我自己也有啟發，我自己同樣要加強閲讀，否則會越來越落後，記憶力越來越差。
其實，這裏每一個我覺得可行的做法，我都想在自己的教學實踐中嘗試一下。蘇霍姆林斯基和他的《給教師的建議》鼓舞着我，是我心中真正的教育領域中的偶像！
給教師的建議讀後感6
“我認為真正的影響就是在偶然的不經意間的閲讀過程中自動產生的，尤其是我們當教師的在聽慣了各種各樣講台上、主席台上滔滔不絕的説教之後，在難得的清閒之中，對不經意間的一點心靈的萌動，會覺得是那麼珍貴。”也許正是這段話打動了我，讓我迫切地想見識一下這位“另類校長”的新鋭而獨特的真誠建議。
讀着這些看似平淡無奇卻意藴深遠的文字，一種強烈的共鳴感染着我，一口氣就讀完了全書，這才發現我真正地被這位“另類校長”的“另類”思想深深地“影響”了。可以説，這本書為我打開了一扇心門，彷彿一位素未謀面的好友與自己促膝談心，沒有板着面孔的故作高深的説教，有的只是時而會心的一笑，掩卷沉思，滿口餘香，受益匪淺，尤其是以下兩條建議讓我感觸頗深：
教師要有靜氣
教師要的是靜氣。就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業，靜下心來與每個孩子對話，靜下心來研究學問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結規律，靜下心來反思自己的言行和方式，靜下心來細細的品位與學生在一起的分分秒秒，品嚐其中的樂趣，品味其中的意義。
我想鄭傑所説的這種靜氣就是在拒絕了匠氣、俗氣和躁氣之後能靜下心來感悟生活，潛心工作。
我們往往有這樣的體驗：只在孤獨的時候才會想通一些東西，只有沉靜下來，才能清晰的思考，才能沉澱自己的感情與思緒。而一切與教育相關的事情如果沒有一個沉靜的心態，沒有一種平穩的心緒，是無法有較縝密而全面的思考的，當然也就不可能把教育工作做好，做精。教育是長期投資的事業，教師的工作需要紮紮實實的態度，任何熱鬧的包裝、宣傳、炒作，都不能代替實實在在的一天天的薰陶，一本本的作業，一句句的話語。
記得在我剛工作幾年內，因為長期不充電，確實懶得捧起書本，習慣了每天浮躁的生活狀態，也就麻木地混着日子。後來看着別的同事都忙着學習進修，自己也才幡然醒悟，然後強迫自己靜下心來，重新一頭鑽進書本，才體會到原來徜徉在書本中也別是一番滋味。現在我一直保持着這樣的學習習慣，無論面對怎樣的學習進修都不覺得可怕，而且能夠把學到的理論努力貫徹到自己的教育教學實踐中，不能不説是靜氣帶給我的收穫。
靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一種景緻，工作也會是另外一種景緻。
靜下心來，受益的是學生，受益的是你身邊的每一個人，而最終受益的是你自己。
不培養乖孩子
不培養乖孩子，並不是説我們都要把孩子培養成“壞孩子”、“搗蛋鬼”、“破壞狂”。“乖孩子”這三個字是中國長輩對兒童的“最高獎賞”，用於讚美孩子的服從和滿足成人心意的行為。如果我們讚美兒童“乖”，一般都因為他(她)聽話，我們一次次讚美，培養了孩子們的乖，他們開始學會放棄，學會依賴。
“乖”是一種文化，滲透在每個中國人的血脈之中，成為我們的行為方式和思維方式，影響到我們孩子言行和品格的價值判斷，這不啻是父母們的專利，同時也是做老師的“武器”，只要“靜思”一下我們自己的喜怒哀樂，就知道，聽話的孩子是如何增添了我們的“職業歡樂”，而痛楚則來自於他們的“叛逆”和“搗蛋”。我們從來不會欣賞他們的“不聽話”，你只要回想一下我們心目中的好孩子，想想他們的名字，再想想他們的行為和品質，原來他們大多是“聽話”“乖巧”“懂事”的，再想想我們評出的“三好生”等，有幾個男生，有幾個“特立獨行”?原來教育中有那麼大的偏見，原來我們理應公正的教育其實並不公正。
而如果，我們做老師的自己都在傾一生之力學着做“乖老師”，我們就只有將一個個乖孩子樹為學生學習的楷模。而必然的報應就是，我們發現這個多元化、個性化的時代中，調皮搗蛋的孩子越來越多，而那些當初的乖孩子，將來他們也許就是“弱勢羣體”，匯入茫茫的失業大軍中。
這絕非危言聳聽。君不見，多少高分低能的孩子在社會的.競爭中被無情淘汰。君不聞，現代職場上，很多曾經的“乖孩子”不會交往同事，不善融入團隊，最後在職如坐鍼氈!難道十幾年寒窗的苦讀就學到這種程度?難道天之驕子竟如此之“驕”?太多的例子提醒我們，我們作為教育工作者難道不應該深思嗎?
其實很多教師閒談的時候都有這樣的感慨：某某品學兼優的“乖孩子”雖然考上了某某重點高校，但是最終卻沒能真正在事業上出人頭地，結果只是“泯然眾人矣”;而某某調皮的不是很循規蹈矩的卻很有個性的孩子，雖沒能考上讓老師驕傲的學校，但是在工作後的短短几年時間內卻脱穎而出，事業有成。這不能不讓我們想想我們的教育究竟該培養什麼樣的孩子這個問題。
全書值得深思的地方當然遠遠不止於這兩點，透過這兩個方面我們已經可以真切地感受到這些“另類”的觀點確實豐富了“另類校長”的“另類形象”，讓我們彷彿觸摸到了鄭傑那顆真誠的“赤子之心”。鄭傑説：本書無害，不妨一讀。而我要鄭重地告訴你：此書不僅是一本無害的書，而且一定是一本對每個教育工作者都大有裨益的書。
給教師的建議讀後感7
讀完蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》後，我首先對此書的作者蘇霍姆林斯基有了一種崇拜之情，因為他是在不斷實踐、研討的過程中總結出了這本教育理論與實踐緊密結合的書，能為我們一線教師提出這麼多切實可行的建議，並給自己帶來了對教育的一些新視點、新啟發，啟迪自己在現行教育環境下進行更多的思考。
同時我還發現雖然現在教育形勢發生了很大改變，教學環境、教學對象、教學模式等都與蘇霍姆林斯基時期有很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對我們現在的每一位教育工作者來説，仍有其積極的領導借鑑價值。蘇霍姆林斯基不愧為巨大的教育理論大師，他能針對教師們的迷惑和不解，與教師交換，侃侃而談自己的教育體驗與心得。
這本書有很多地方談到了學習，談得很好。學習，是人類認識自然、認識社會，不斷完美和發展自我的必由之路。無論一個人，一個團體，還是一個社會，一個民族，只有不斷學習，才幹獲得新知，增長才幹，跟上時期步伐。作為一名教育工作着，我們不僅要不斷學習，還要教會學生學習，會學而且樂學。蘇霍姆林斯基在第12條談到了教師要繼續學習，在第60條倡導教師要和學生共同窗習。“師生共同窗習，首先是一種姿態，一種教師將自身與學生置於平等地位的姿態。”“師生共同窗習，是一種氣氛。師生共同窗習，更是一種教學方法。”他站在師生關係的角度來看待學習，奇特而深入。很多教育者在認識師生關係上都存在着一種“容器觀”，以為“教給孩於一杯水的知識，自己要有一桶水的知識”，然而在知識飛速發展的今天，這種觀點已不合時宜，杯子和桶雖然能盛水，但它們的容量究竟有限。所盛之水也是不能流動更新的無源之水。現今的學生獲取知識的渠道多，來源廣，在某些領域，他們的知識甚至超過老師，因此現今的教育主陣地——課堂是教育者與受教育者共同窗習，共同提高的場所。誠如他説的“能勝任你現在的工作，是你繼續學習的惟一重要理由。”就如潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河，使自己的思想流動起來，學識豐盛起來。所以我們要學習，並以此增進學生的學習，我們的課堂應當是師生都以學習者的身份湧現，一起思考問題，解決問題，在探討中得到知識的獲取與晉升，無論是哪一類型的學生都可以而且也應當獲得與教師平等對話的權利，這樣，通過對問題的共享和對話，師生在共同提高，師生在教學互動中獲得相互的信賴和尊敬。
蘇霍姆林斯基的這本著作中包含着關於協調的課堂的見解與建議。在《沒有也不可能有抽象的學生》這一節中談到學生之間的個體差異是比較大的，書中所述：“學習上的造詣這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學生來説，‘五分’是造詣的標記，而對另一個學生來説，‘三分’就是了不起的造詣。教師要善於確定：每一個學生在此刻能夠做到什麼程度，如何使他的智力才幹得到進一步的發展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素。”我非常贊成這一觀點。在我國現行的教育體制下，應試教育的影響仍在繼續，各式各樣的教師的評價機制使得教師在教學中常常顯得急功近利，只看造詣不看個人修為，只關注學習而忽略了對學生健全人格的培育，特殊是看待落後生常常顯得急燥，忽略了應當保護和培育每一個學生的自尊感，使得師生關係日趨緊張。要改變這種現狀，只有對教師的評價更科學，才幹吸引教師在教學上自覺營造協調的師生關係，使每一個學生的潛能充分施展出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。在這種情況下，學生就不會把教師單純地看成嚴格的監視者，也不會把評分當成一種棍棒。他就會想建立起自己的尊嚴，就會坦率地面對自己的.長處與不足，他不會去抄襲別人的作業或考試時做小動作。在學習上取得造詣，乃是通往兒童心靈中點燃着的“想成為一個好人”的火花的一條蹊徑。對於這一點，我以為應成為育人的核心問題之一。在這種課堂中，教師和學生的感受都是愉悦的，教師在這樣的氣氛裏工作確是一種很大的享受。
反思我自己的教學，我曾經有過無奈：當我把自己“精心設計”的教案“有條不紊”地實行，以期達到“行雲流水”的效果時，我的孩子偏偏喜歡“節外生枝”。讀完後，我深入認識到，上好一堂課後，應認真地整頓自己的教學思路，檢查自己的教學行動，總結自己的教學得失，這樣傾聽到自己內心真實的與眾不同的聲音。那樣才幹在教堂中不斷地晉升自我，實現自我。作為一名教育者，我將不斷更新教育觀念，以先進的教育教學理論為領導思想，引導學生手腦並用，學會過硬的技巧，使學生的素質全面發展，成為具有創新精力和創新能力的有用人才。
給教師的建議讀後感8
翻開鄭傑寫的《給教師的一百條新建議》，91頁的一段文字躍入眼簾。這一段文字的中心詞——負責，正是我們教師值得崇尚的資本，正是我們教師一不小心會丟失的幸福。
“所謂‘負責’就是每一名教師都為自己的工作崗位負責，每一位學生都為自己的學習負責……一所負責任的學校一定是由負責任的師生來貢獻的，一所向全社會作出提供優質教育服務承諾的學校，也一定是負責任的學校。”
讀書是教師的責任，閲讀是教師的幸福
一直以來稱教師為“讀書人”。鄭傑提的第32個建議：學校裏首先要“構造一個求真的知識世界”，他倡導閲讀，每位教職工都要有學習計劃，每天要閲讀一小時以上。
他的一句話引人深思：“我們牢牢地堅守學校讀書淨土，因為書中自有濃縮的文化。”我們確實無法想象，教師不讀書了，怎麼面對學生，怎麼面對自己，怎麼有幸福可言，沒有讀書就沒有教育。不做掏空的教師就必須去讀書，讀書是教師的責任，教師只有在讀書中，才會享受到閲讀的幸福，才會享受到和孩子一起學習的快樂。
朱永新説：“讀書意味着智慧。”鄭傑也認為：“師生共同學習，更是一種教學方法。”有智慧才有幸福可言，有方法才有幸福可説。
當一個教師大談自己沒有幸福感時請捫心自問，你有沒有靜下心來讀些書？你有沒有擔當起讀書的責任？
奉獻是教師的責任，尊嚴是教師的幸福
羅曼羅蘭説過：“愛因斯坦成為偉大，而不顯得偉大。”教師雖然是“太陽底下最光輝的職業”，但在日常生活中卻是默默的、無聲的，甚至是痛苦的。大凡名師，都是道德之師、育人之師。
蘇格拉底告誡我們：認識你自己！教師，也要認識自己。鄭傑的第76條建議：捧着良心教書。我們教師就是捧着良心教書的人。“看在學生的分上”，看在自己的稱號上，我們要捨得拿時間、精力去奉獻，不為社會的浮躁而浮躁，不為別人的聒噪而聒噪。鄭傑的第23條建議：教師要靜氣。要我們少點俗氣，不要躁氣，摒棄匠氣。
“教師要的是靜氣，就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每本作業，靜下心來與每個孩子討論；靜氣就是要靜下心來研究學問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結規律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便更好地超越自己；靜氣就是要靜得下來細細地品味與學生在一起的分分秒秒，品嚐其中的樂趣，品味其中的意義。”
靜心做好這些小事，就是教師的奉獻。奉獻是教師的責任，它不追求及時、現在的幸福。
奉獻受益的是學生，受益的是你身邊的每一個人，而最終受益的是你自己，因為你得到了教師的尊嚴，得到了獲得尊嚴的幸福。
請捫心自問：今天，我走進課堂帶了良心嗎？
感動是教師的責任，感恩是教師的幸福
教育是不斷感動的過程。讀鄭傑的《給教師的一百條新建議》，處處寫到感動。他提出“為每個孩子創造美好未來”，需要你用行動去感動學生；他建議“保存天真”，讓教師兒童化，兒童特會感動；他認為“教師要敬畏生命”，學生是一個個獨立的生命體，有血有肉有靈魂，有智慧有個性有靈氣，難道你每天與這些活脱脱的生命在一起，不會感動嗎？……
第88條建議：愛惜自己的每一根羽毛。這一章節中，注入了“感動”的四種品質：一是熱情，二是真誠，三是善良，四是寬容。
一個熱情的人、真誠的人、善良的人、寬容的人，一個會感動的`教師，一定是受歡迎的教師，學生就會用語言、行動回報你，學生就會有一顆感恩的心。這樣，你與學生的心貼得很緊很緊。你會遇到感恩的目光，你會碰到感恩的手勢，你會聽到感恩的語言，你會享受到感恩的心，你會體驗感恩的幸福。
我也時常捫心自問：我會感動嗎？
寫作是教師的責任，記錄是教師的幸福
我每天都有寫教育日記的習慣，因為我覺得“寫作”是教師應該做的。當然，這裏的“寫作”並不是寫什麼文學作品，而是動動筆頭，寫寫學生故事、教學心得、教育案例，或者給學生、家長寫寫信，也可以記一點自己的想法，這叫做“不動筆墨不教書”。
鄭傑的這本書就是自己“寫”出來的。他的第97條建議：為自己的未來投資。第一是投在學習上，第二是投在增加個人經歷上。“增加個人經歷”最好的辦法就是寫作，記錄自己教育教學的一言一行，記錄學生的思想、行為的點滴變化，記錄自己透過現象的理性思考。
鄭傑第17條建議：用自己的語言表達思想。其中一段話讓人回味：“我們的思想，有時非常精彩，卻被學術表達淹沒或漠視，逐漸使教師喪失表達思想的慾望和能力。而本來，具有豐富教育經驗的教師，處於時代變革中，處於理想與現實的激烈衝突中，應該閃耀思想的靈光，但這一切可能性，卻因教師普遍‘失語’而變為事實的不可能。”其實一旦你找到了自己的方式，你的文思會如泉湧。寫作使你暢快，記錄讓你確切地為自己活着、工作着、快樂着、幸福着。
老師，請捫心自問：學生鮮活的語言和純真的行為，你記錄了嗎？
最後，我引用、改動鄭傑的一段話作結束語：“每堂課不僅帶着智力、體力去，還要帶着心去，盡力忘我忘了功和利，更要帶着責任去，你的心就會那麼真切地坦蕩在孩子的面前，去了塵埃的一顆心啊，是那麼富有魅力，是那麼充滿幸福。”
給教師的建議讀後感9
雖然以前拜讀過鄭傑的這本《給教師的一百條新建議》説實話,當時我只是匆匆瞥其一眼未能深入其思想，認為這又是一本晦澀難懂的教育理論書籍，而且一直以來，都因為工作忙而疏於讀書，總藉口沒時間而不能夠靜下心來學習。在這個暑假，轟轟隆隆的熱鬧氣氛中，我翻開書籍，仔細品味卻讓我有如獲至寶、如遇知音之感。這本書中作者採用提“建議”的新穎形式，懇切地跟讀者促膝談心，使人聽來毫無刻板、説教之感。全書皆為經驗之談，涉及教師經常遇到的棘手問題，讀來令人倍感親切、深受啟發。
書中有很多建議都要我讀完後能夠會心一笑，幾年來工作中遇到的點點滴滴小挫折，小困惑，都從這本書中得到了解答。還記得自己在上學的時代，總是不止一次地問自己，怎樣才算是活完這一生覺得自己有價值？從一個小故事中獲得了答案：能夠做自己喜歡的工作，並且以此為生養活自己。換句話説，一個人最大的幸福是熱愛自己的工作。因為人的一輩子大部分時間都得工作，如果不熱愛自己的工作，只是當成謀生的手段，就很難享受工作中的快樂。那麼在書中，作者在教師作為一個自由職業這一部分中，給我講述了一個高尚的靈魂應該怎麼樣去對待工作：在工作中，我們要學會做“減法”，要減掉積壓在我們身上的重壓；我們還要學會做“加法”，對自己的工作崗位負責，我們要學會團結協作。
在這本書中最要我深有體會的是第78條建議：永不放棄！
説實在，在看這篇文章的前幾段，心裏就開始想起一些班裏的孩子，真是常常是拿他們沒治。開始還以為作者是在替我們這些愁眉不展的老師訴苦那，接着讀下去，作者話鋒一轉，直指我們某些教師出現的惰性，難道我們就只能為自己悲哀嗎？一怪自己錯投了胎怎麼就入了這個行，每天見這些“死不悔該”的“小祖宗”；二怪命運不公，為什麼班級裏的“差生”就這麼一茬接一茬的，“野火燒不盡，春風吹又生”。呵呵，的確是我們的心聲，老師也是普通人要抱怨是可以理解的，關鍵不在抱怨能不能得到安慰而是看這些抱怨能不能夠得到很好的解決。
幸福的家庭是相似的，不幸的家庭卻各有各的不同。換句話是：優秀的學生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。那些好學生，你不用對他們吆五喝六，他們總是乖乖地亮而不聞窗外事，一心只讀聖賢書；而那一個個千差萬別生龍活虎的學困生，也許只有神仙教得，我們這些平凡的老師怎麼可能呢？
當然面對我們在工作中遇到的種種困境，每個老師都會設法去解決的。作者有句話，要我銘記在心：“我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望”。
如果我們總是那樣充滿着積極的期待，孩子們現在或許不回領情，可將來，只要他們有良知，他們也會感激，不僅感激，而且作為一種精神的`火種，他們還會傳遞。
教育從來不是一時一刻見成效的簡單勞動，雖然我們可能根本看不到現在的不放棄對孩子們的未來會產生什麼影響，但我們不必悲哀和氣餒，我們在做着天底下最傻最可愛的事，這就足以自我誇耀一生了。
那麼從我這次的期末考試出發，在自己的工作總結中我也有提到，關於班級中的學困生應該怎麼樣去對待？讀了這本書，答案破繭而出，永不放棄！
只能説我在這方面做的還是有些欠缺。對於班級中一些學困生，我發現的比較晚，不過也及時的採取了一些措施。班級裏有些學生國小的數學底子就差我就單獨給他進行輔導，慢慢解除他對數學的厭棄心理。要他們首先從心態上接受數學，相信自己能夠學好數學的。有一些學生則是很有上進心，可是往往達不到家長和自己的理想成績。對這些孩子，給與他們課餘的輔導會比要他們回家自己死學要有成效的多。這樣的情況頗有如魚得水的感覺，孩子只要想學，功夫用上了，一切就皆有可能。那麼還有一些孩子就比較要人費心了，也就是上文提到的要老師大呼蒼天的孩子了。這些孩子上課不認真聽講，好動，沒有積極的學習態度，常常對於老師的教導不屑一顧。這個時候就要施展我們教師的殺手鐗了：耐心！對於這樣的孩子不能要求過高，也就一天一道題，不是作為老師的去看見他們的成績在提高，而是要他們自己感受到自己的成績有了提高。有時候下課就揪個學生來辦公室，或者半路截着他：某某某，立馬做到題給我看看。對於做對的獎勵，可以減免他們認為他們有難度的題目。慢慢地他會做一道題，兩道題，由開始的你討債一樣逼他做題，變成後來他主動向你要題做。我想這也是對我們老師的回報吧，當然不能一下指望着他們考試能夠及格，還是需要慢慢來，只要我們能夠做到我們永不放棄！
這本書中還有許多的建議，值得我們老師去深思，比如：“捧着良心讀書”請捫心自問：今天我帶良心了嗎？，“教師與學生要共同學習”，“保存天真”我們來提倡，讓教師兒童化，“不扮演聖人和神仙”我們需要的是有效的教師，而不是扮演的聖人和神仙等等。我不認為自己已經掌握了書中的精華，有些東西值得多年後想起時，心裏慢慢品味，淡淡的書香。
讀罷此書，我想起鄭傑校長在《代序》中的一段話：不能説“我全部接受了並改變了自己的行為”才是受了影響，有時説“我不同意你的觀點”或“我的觀點和你的觀點正好相反”，那也是受了影響，甚至更重要的影響也許是“我僅讀了你的幾十個字，忽然形成了一個觀點，我的這個觀點與你的觀點相關，而不是相似、相同或相反”。在閲讀的過程中，我在不停的想，不停的問，不斷產生心靈的萌動。我想，這些觀點也會激起所有教育者心靈的萌動。正如開篇第一句“不妨一讀此書，這是一本無害的書。”
給教師的建議讀後感10
人們常説，讀一本好書就像品一壺好茶、交一個好友會讓你受益匪淺。最近我讀了鄭傑的《給教師的一百條新建議》，感觸頗多：從書中我感受到了擁有自己的精神空間對教師來説是多麼的重要；認識到了讚美的神奇作用；體會到了思索的快樂；知道了寬容也是一種精神……。接下來，我就來談談自己的心得。
一、教師要做自己的主人。
教師，首先是一個社會的人，他們應該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點就使教師從“聖人”的位置恢復到正常的位置上來。教師不可能人人成為“聖人”。要做一個成功的教師，必須首先學會做一個成功的普通人。做自己的主人絕不僅限於做自己的主人，而是指以下一個完整的過程：一是認識自己，對自己的專長和優缺點要心知肚明。二是要自己選擇，如果教師這個行當是你自己選擇的，就要無怨無悔的做下去，而且要儘自己的努力做得更好。三是在守着教學的基本規範下，在完成教學目標任務的前提下，大膽創造適合自己的`方式來教學，教出“自己”特點來。四是不斷自己評價自己，只有善於總結、不斷總結，才會去學習提高。
二、教師要不斷學習。
以前老是説要想給學生一杯水，教師必須有一桶水，可按現在的局面來看，一桶水是遠遠不夠用的。一個教師如果不繼續學習，他將不能勝任教師這個工作。作為一名國小教師，我深切地感受到我們教師要教給學生的那點基礎知識，只是滄海一粟，要想提高自己的教育水平，就需要持之以恆地讀書，不斷補充自己的知識大海，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。
同時教育改革的發展指出了繼續學習的迫切性，學校的發展也體現了繼續學習的迫切性。現代教育提出了“終身學習”的觀念，教師要求學生具有“終身學習”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從；其身不正，雖令不從。所以教師必須要養成繼續學習的好習慣，給自己制定每日的讀書時間，同時給學生樹立學習的榜樣。“腹有詩書氣自華”，相信通過學習我們會更加充實，更加更自信。
三、思索也是一件快樂的事
“寫作只不過是另一種説話而已，雖然寫作比説話要艱苦些，但本質上都是一種表達。我認為一個人如果要寫作必定具備三個條件：一是想説話，二是有話可説，三是會説話。” “首先你得想表達，有一種表達的衝動，心裏的話不説出來就難過，睡不着。要保護想説話的.衝動，我要做三件事。一是讓自己孤獨一點，不去瞎應酬。二是讓自己安靜而專注。三是自信，從不懷疑自己。”“一個人要有思想，不是憑空有的，而是能懷疑，能獨立，有鮮明的自我，思想自然就會來眷顧你”以前總感覺思考着是痛苦的、孤獨的，甚至是茫然的，也覺得是在“折磨”我們，一再地讓我們讀、寫、説，但經過一年，這種感覺變了，當你冥思苦想，而眼前豁然開朗時，心中是何等的喜悦、快樂呀，才突然發覺思索着讓人充實、快樂、自信。
四、愛惜自己的每一根羽毛。
我們追求的最高境界是，教師要成為一種“自由職業”。所以教師要“愛惜自己的每一根羽毛”，因為“金盃銀盃不如口碑”，打造出自己的“品牌”，你才能成為教育職場的“稀缺資源”；教師要善於“傾聽自己的聲音”，這些聲音在告訴我們：“教育是為人生的，不僅是受教育者未來的人生，還有孩子們現實的人生”；“學校教育不僅為着每一個學生的人生，而且也同樣為着每位教師，他們和學生一起共同學習，共同創造着幸福的每一天”……
五、永不放棄是我們追求的目標。
優秀學生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。在本書中，作者告訴我們每個老師：“那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望。”“照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是聖潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷着愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。”在面對每一個有個體差異的孩子們時，如果我們一味地以個人的眼光去取捨，偏愛那些乖孩子，排斥那些笨孩子、髒孩子、調皮的孩子、被父母遺棄的孩子，那麼我們尚不具備寬容精神。我們在不知不覺中已邁入了一個多元化的世界，進入這個世界的資格就是具備寬容精神。寬容不易，才使寬容成為美德。寬容不僅在面對異己時有用，因為它意味着造福於自己。而且寬容也能使我們掙脱身心的一切束縛，使我們每一天都很自由。所以陶行知先生忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裏有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”學會寬容，給學生多一點寬容，學生自己就會多一點自尊，多一點自省。因此我要努力用愛心去開啟學生心靈的窗户,走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友。
新穎的角度，獨特的內涵，《給教師的一百條新建議》這本書我將會繼續讀下去，帶着自己的心去讀，帶着自己的夢去讀，帶着自己的實踐去讀，帶着自己的反思去讀……
給教師的建議讀後感11
寒假裏，我借閲了由原蘇聯著名教育家——蘇霍姆林斯基創作的《給教師的建議》一書。也許是出於對後進生的關愛吧，我對那些只要能幫助提高後進生學習的內容特別在心。所以，書中提到的“閲讀是對‘學習困難的’學生進行智育的重要手段”這一小節內容給我留下了深刻的印象。之後，我又反覆閲讀了三遍，覺得受益匪淺，藉機，想和大家分享一下我的點滴感受。
書中寫到：“有那麼一些學生，他們理解和記住教材所花的時間，要比大多數的普通學生多２、３倍；頭一天學過的內容，第二天就忘了。對這些學生來説，把學習僅僅侷限於背誦教材是特別有害的，最有效的手段就是擴大他們的閲讀範圍，必須使這些學生儘可能地多讀些書。因為在他們所讀的書籍裏，在他們從周圍世界裏所遇到的事物中，經常會發現某些使他們感到驚奇和讚歎的東西。在他們感到驚奇、讚歎的時刻，好像有某種強有力的刺激在發生作用，喚醒着大腦，促使它加強工作。
學生學習越感到困難，他在腦力勞動中遇到的困難越多，他就越需要閲讀：正像敏感度差的照相底片需要較長時間的曝光一樣，成績差的學生的頭腦也需要科學知識之光給以更鮮明、更長久的照耀。不要靠補課，也不要靠沒完沒了的‘拉一把’，而要靠閲讀、閲讀、再閲讀，——正是這一點在‘學習困難的’學生的腦力勞動中起着決定性的作用。”
在我所任教的班級裏，有相當一部分學生學習成績差，就是因為他們的閲讀能力弱，對題意不理解，而我經常採用的方法是來到他們身邊，幫助他們讀懂題意，告訴他們解題的思路和方法。日復一日，他們的閲讀水平仍舊停留在原地，提高甚微。這樣一來，學生學得累，我教得更累。
就拿在上學期語文期末考試中，考了不及格的學生——王錦陽來説吧。他那二十多分的閲讀題一分未得，究其原因，就是因為他的閲讀量太少，他平時根本沒有進行課外閲讀，因為他學習不夠積極，作業較拖拉，做題速度極慢，其他同學十分鐘就能完成的作業，他卻需要半小時以上，這樣一來，他就把所有的時間都花在做作業上，少了許多閲讀的時間。常常是：從圖書館借來的書還沒來得及看就得歸還了；《未來作家》報也是一發下來就被擱置在書包裏；在校根本沒有時間看，在家又不愛看書，連語文書裏的課文都讀得很少。因此，他的閲讀理解能力就可想而知了。
像他這樣書讀得越少，理解能力就越弱，文章就越讀不懂；文章讀不懂，做題所花的'時間就越多；做題時間一多，就越發沒有時間來閲讀了。這樣惡性循環下去，他的成績怎麼提高得了呢？所以，要想使他的成績免於不及格，得藉助閲讀來發展他的智力。只有讀書越多，他的思考才會慢慢地清晰起來，他的思維才會活躍。
我以前經常鼓勵那些成績優異、學有餘力的學生多看課外書，擴大閲讀量，增長更多的知識；而對於那些學習有困難的學生，只要他們多讀教科書就行了，以免分心。看來這一做法是完全錯誤的，可以想想，他們之所以被稱為後進生，就是因為他們不能讀好教科書裏的內容，他們已經喪失了讀書的熱情了，所以他們的智力不能得到發展。我們不但要引導這些孩子多閲讀自己喜歡的書籍，而且應該讓家長們積極鼓勵孩子多看課外書。現在，只要有學生家長向我詢問該如何提高孩子的語文成績，我都會毫不猶豫地對他們説：“請你多督促你的孩子看課外書吧！堅持每天看20分鐘到半小時，看完以後再讓他説説看了寫什麼內容。這樣一來，你的孩子肯定會聰明起來的。”
其實，在《語文新課標》裏也提到：學生閲讀時間每天不少於30分鐘，在閲讀過程中能感受文章中富有表現力的詞句等。作為教師，有責任為學生創設豐富多彩的閲讀活動；特別是針對後進生，我們更要周密考慮，有計劃地、有預見地、有組織地讓學習較差的學生閲讀一些書籍。在書籍的選擇上，可先從他們感興趣的那一類入手，引導學生去接近他愛好的發源地。對自然知識感興趣的，就為他選擇一些科普讀物，如《十萬個為什麼》、《少兒百科全書》等；對童話故事感興趣的，就為他選擇一些《格林童話》、《安徒生童話》等等。從一門學科入手，再去“點燃起許許多多的火堆”。因為閲讀時，書中鮮明的人物，動人的情節，生動的語言，豐富的思想，勢必會引起後進生閲讀的興趣。後進生從閲讀中得到樂趣，從而不再感到學習的枯燥乏味，自然也就更喜愛讀書了。
老師們，讓我們共同努力，讓每一個學生盡情地享受知識的雨露，讓我們的校園開滿閲讀之花吧！
給教師的建議讀後感12
以前也讀過這本《給教師的建議》，但是一直沒有讀完，斷斷續續地讀了一部分。一忙，就放下了，給自己的懶惰尋了個藉口……
這次，於老師給這些骨幹教師佈置的作業，截止到今天下午，終於逼着自己讀了一遍，有一點點囫圇吞棗的嫌疑，但總歸是瀏覽完了，感覺應給自己一點鼓勵^_^。
經典就是經典，經歷過實踐的歷練，這些建議在時間的長河裏依然燦爛無比。建議中都是我們熟知的事情，似乎每天都會在我們身邊發生，離我們那麼近，好多列舉的反例自己似乎就曾經也犯過類似的毛病……每一條建議，都似是一位長者的諄諄教誨，那是一種對教育和教學發自內心的熱愛，閲讀的過程就是我們對蘇霍姆林斯基敬仰的過程，也是令我們感慨萬千的過程……
現只能採擷點滴片斷，分享一下讀書心得。
一、教師的重要任務要教會兒童學習
第四九條建議，是要讓學生掌握學習的工具。“國小的主要任務就是教會兒童使用工具，一個人在他的一生中就是藉助這個工具去掌握知識的。”這種工具裝有五把“刀”——即五中技能：讀、寫、算、觀察（周圍世界的現象）、表達（自己所見、所做、所想和所觀察而得到的思想）。
聯繫我們的課堂教學，這五種技能中，後面兩種應該屬於課標中要求的過程與方法和情感態度價值觀範疇。平常老師們定位教學目標時大多是教會教材中的知識內容，對於這兩類目標還沒有被所有的'老師所重視。於是同樣作為數學老師，課堂也就有了千差萬別。有的人能夠把數學課也上得有聲有色，在數學課上學生同樣也能受到全方位的教育和培養，而有的老師課堂上卻僅限於學會知識與技能，留給學生的就會是一個枯燥乏味的數字和加減乘除計算的課堂。
表現在學生身上，如果對於觀察和表達兩項技能教師引領培養到位，我們平常所説的“學生素質”就會非常好。這樣的問題在賽課等活動中會有淋漓盡致的表現——好多老師在比賽時總會打聽承辦學校的老師，哪個班的孩子“素質好”“會回答問題”，一般不會打聽“哪個班的成績是第一”，這兩者之間是有差別的，儘管它們之間並不矛盾，“素質好”“會回答問題”的班級，成績一定不會差到哪裏去，但這樣的班級卻未必一定是第一。因為這樣班級的老師在課堂上對學生實施的是全面的教育，他們的眼光不會僅僅停留在每節課的知識點上，他們會關注學生各個方面的發展，會給學生更多的機會進行觀察、思考和表達，從而學會學習。現在對比這條建議，才更加明確這樣的課堂其實就是在教給學生學習的“工具”。
由此，我更加明確了自己課堂以後的努力方向，不要怕浪費時間，在課堂中要充分給學生時間和空間，實踐這條建議，其實也就是在實踐“授之以魚不如授之以漁”的道理。
二、課堂的成敗取決於教師的教育素養
從課堂最直觀的角度出發，學生是第一位的，首先能夠看到學生的表現，可是這表現卻直接來源於教師。課堂內容的安排、方法的選擇、節奏的快慢、氛圍的營造、問題的設計、思維的進程……都是由教師一首策劃和實施的，因此教師身上肩負的是策劃和主持雙重的責任，學生課堂的學習和體驗也都會因為不同的教師而有不同的效果。
“教師越是能夠運用自如地掌握教材，那麼他的講述就越是情感鮮明，學生聽課以後需要花在摳教科書上的時間就越少。真正的教學能手必有豐富的情感”。“講述教材就好比是向交談的對方（學生）發表討論。他提出問題，邀請大家一起來對問題進行思考。”
這短短的兩段話中滲透了對學生的愛和課堂教學的方式。如果不愛學生，教師的課堂上就不可能由豐富的情感。只有從學生出發，在課堂中才會跟學生建立起一種密切的交往關係。
我們在閒談時曾經不止一次談論過，身邊比較優秀的教師課堂。經過分析，一致感覺幼兒師範畢業的老師課堂的感覺要比普師畢業的老師更親切、課堂氛圍更好，在師生都投入的課堂中教學效果也有很大可能會更好。細想下來不無道理。幼師專業的老師應該屬於“全面發展”，文化課和藝術課並重，甚至對於孩子情感教育方面有更大幫助的藝術課地位更高。好多人對孩子有着濃濃的愛和尊重，她們的情感會很豐富，在課堂上語言會更有親和力，首先為營造一個充滿愛的氛圍奠定了基礎。
——這是我們學校的環境下存在的一個現象，並不代表全部，不管是什麼專業，心中只有對學生充滿愛，課堂上才會情感鮮明，才會讓課堂教學直接訴諸學生的理智和心靈。這其中語言的修養也將會起到至關重要的作用。
作為教師，如何讓我們的課堂真正變成學生成長和發展的樂園，如何讓我們真正成為勝任學科教學的能手呢？只有讀書、讀書、再讀書了。在讀完這本書的時候有了更深的感慨，原來我們日常的各種工作，還可以做的更細緻、更科學。通過閲讀，讓我有了重新審視自己課堂的機會，也為日趨淡然的心再次點燃了追求的激情。現在我最大的感受就是：爭取做到多讀書，多在課堂上實踐，多思考，把我們的學生培養成真正意義的“人”。
給教師的建議讀後感13
《給教師的一百條新建議》，我喜歡這本書！因為她是是站在現代化、信息化時代的，是從教師的角色對教師的建議，而不是教育教學的某個領域。我喜歡這本書！因為它像一面鏡子，真誠的表述着對教育事業的熱愛、忠誠與執着。我喜歡這本書！因為它充滿了精氣神，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣。一百條建議，融匯在一起，讓我感受頗深。以下幾點印象尤其深刻：
一、教師要有靜氣
有的人一身匠氣，只知機械地幹同樣的事，幹得毫無生氣。他們眼中的工作，僅僅是要完成的任務，為了完成任務，只習慣於從過去的經驗中去搜取營養，在這種消極態度下，人們形成了一種定勢：凡事都可應付，只需照老規矩辦就是了。有的人沾滿俗氣，或者叫市儈氣，又叫小市民。他們遇事總先考慮自己的得與失，不斤斤計較一番，他絕不罷休。有的人躁氣，這種毛病許多人都有，躁氣就是浮躁之氣，千起事來冒冒失失，想急於求成，沒有多少事情能幹到徹底，卻急於表功，事情沒有幹完，就要評這許那。
教育是長期投資的事業，教師乾的工作需要紮紮實實，點點滴滴，任何包裝、宣傳、炒作，都不能替代一天天薰陶，一本本作業，一句句話語。所以，教師要的是靜氣，就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業，靜下心來與每個孩子對話；靜氣就是要靜下心來研究學問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結規律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便最好地超越自己；靜氣就是要靜得下來細細地品味與學生在一起的分分秒秒，樂趣自然在其中，生活的意義也在其中。靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一番景緻，工作也會是另外一番景緻。
靜下心來，受益的是學生，受益的是你身邊的每一個人，而最終受益的是你自己。是呀，作為年輕教師，有的是滿腔的熱情和把事情做好的信念，但是要把工作做好，做精，的確需要靜。需要靜下心來備好每一堂課，批改每一本作業，讀幾本好書，總結一下自己的不足，細細品位與學生在一起的每分每秒，品嚐作為老師的樂趣。何樂而不為呢？來，一起放飛心情吧！
二、教師要有寬容精神
寬容不僅是一種方法或手段，更是一種精神。
我們在教書時，如果我們只守着自己習慣的教法，拒絕一切新的想法和創意；當我們面對一個有個體差異的孩子，我們只以個人的眼光去取捨，唯獨偏愛那些乖孩子，排斥那些笨孩子、髒孩子、調皮的孩子，那麼我們就不具有寬容的精神。學校是人們犯錯誤的地方，明白了這個道理，我們就會學會寬容。因為我們面對的教育對象都是一些孩子，他們很多時候缺少判斷是非的能力，當他們犯錯的時候，我們要有寬容的心態，給予他們一些改正錯誤的機會，讓這些孩子在犯錯、認識錯誤、改正錯誤的過程中形成正確的是非觀。同時我們在寬容別人的時候也要學會寬容自己，這樣才能放鬆自己的精神，會使我們掙脱身心的一切束縛，使自己每一天都幸福。
三、教師應享受生活
有十分充足的證據證明，我們的許多先輩活得比我們幸福。原因是他們更接近自然，更直接地接受造化的賜予；能更深的體會到親情，更近地觸摸自己的靈魂，更清晰的聽到自己真實的聲音，從而比我們更容易靠近真理。——這些，也正是我們現代人被“現代化”了之後遺失的最本真的東西。
人要解放自己、拯救自己，這是每個時代、每個個體都必須努力去嘗試的。對教師而言，享受生活有着天生的有利條件。只要我們打開所有的感官，每天給自己一小段閒暇，那平素裏再平凡不過的`點點滴滴，只要你靜下心來細細地品味，都無限風光藴含其中。妨礙教師生活的，是教師自己。如果不能阻止自己捲入紛爭之中，如果不能時時去尋找生活的真諦，如果不能訓練自己的感官以發現生活的美，那麼我們只能被生活拋棄。一旦我們被生活拋棄，那麼，我們也必將被我們所教的孩子們鄙視。
我們掙開自己的“鎖”，努力找尋着——更接近自然，更直接地接受造化賜予，更深的體會親情，更近地觸摸自己的靈魂，更清晰的聽到自己真實的聲音，更靠近真理的“自己”。這樣，我們的心便有了歸宿，便享受到生活給與生命的美好！
四、教師應設法讓知識本身吸引學生
這應該成為每一個教師努力的方向，教師要精心設計教學，凸現知識的樂趣。在課堂上能深入淺出地講解給學生聽，不照本宣讀，讓學生自己去尋求知識，探究知識的形成過程，明白知識的意義、學習的樂趣，讓孩子們真正愛上每一門科。記得有人説過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，老師，請把美好的笑容帶到學校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪着好奇的眼睛清點知識；把遊戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓詞換成讚美，換成幽默；把那些塵封在角落裏的各種各樣的表情豐富在臉上。
一百條建議，一百個法寶，似陽光，如雨露，滋潤着我乾涸的心田。從這本書中，我們可以讀出人生哲理，教育智慧；而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的迴音。作為一名平凡的教師，此書讓我感動，更讓我深思。但願在其新鋭思想的指引下，做一名幸福的教師。
給教師的建議讀後感14
我閲讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，蘇霍姆林斯基是蘇聯當代著名教育家，是一位具有三十多年教育實踐經驗的教育理論家，我認為他的《給教師的一百條建議》一書與其它教育類的書有着很大的不同，書中有很多實例，並不是枯燥的純理論，通俗易懂，他的每一句話是那麼實在又那麼在理，列舉的每個事例是那麼熟悉，有些就好像是小時候的自己經歷過或者看到過, 他的思維方式和工作態度不得不讓人欽佩。讀完《給教師的一百條建議》讓我這還未初出茅廬的師範生提前瞭解中國小生成長、學習中的問題，讓我對於今後成為一名優秀的人民教師信心倍增。
書中每一條談一個問題，既有生動的實際事例，又有精闢的理論分析，是一本不可多得的教育名著。儘管蘇霍姆林斯基已逝去近四十年了，但其中的教育思想和教育實踐對於當今的我們仍有着非常大的指導意義和啟示。下面我就其中印象深刻的幾點建議談談自己的體會。
《給教師的一百條建議》第七十五條中寫到：“請你任何時候都不要忘記，你面對的是兒童的極易受到傷害的、極其脆弱的心靈，學校裏的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦裏裝進另一個頭腦裏，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸。”這要求作為教師要尊重每一個學生，相信每一個學生，要讓學生體驗到尊嚴感，用心靈去塑造心靈，這就需要教師對孩子付出愛。
愛，是通向學生心靈的路徑，是教育的基礎，沒有愛，就沒有教育。著名教育家裴斯泰洛奇就提出愛的教育的思想，曾在書上看到過這樣一句話 “教師不能沒有愛,猶如池塘不能沒有水,沒有愛就沒有教育。”可見對於教師來説，第一要素就是愛，教師僅有淵博的知識、精湛的教學技能還不夠，還得有慈善的愛心，能愛、會愛，藉助愛的力量往往會事半功倍，心靈的塑造藉助愛的感染會水到渠成。“愛”是教師和學生之間無形的情感紐帶，沒有愛就沒有心靈相通，沒有情感融洽。學生再不成熟、不懂事，都有着自己的感情與尊嚴，有着獨特的思維和心靈，他們不是我們施恩或者顯示個人魅力的對象，更不是被動等待我們去塑造的蒼白魂靈，教師應該多一份關愛，多灑一份陽光。
書中有這樣一句話，給我留下深刻印象：“請記住：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的願望。請你注意，無論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟於事的。”這就集中體現了蘇霍姆林斯基賞識教育的思想，他認為教師的賞識是實現成功教育的核心所在。
作為一名教師尤其要刷新自己的賞識思想，懂得適時地讚許每一個學生，關注每一個個體，摒棄冷眼和偏見，用真情去澆灌，用親情去呵護。在澆灌、培育與呵護中觀察、發現並準確把握每個孩子的閃光點，使他們的閃光點得以昇華。公平對待每一個學生，讓每個孩子都獲得不同程度的成功體驗，教師的一句話讚揚常常能使學生信心倍增，讓他們有種成就感。而成功能讓孩子建立自信，能讓孩子有主動參與一切活動的願望。教師的'賞識讓學生體驗了成功的快樂，有了學習的興趣，同時它在師生之間架起了一座橋樑——信任度，師生之間，彼此信任，有好感，那麼他們之間的交流溝通就會顯得更加自然，教師的教學更有效果，學生的學習更有激情。
作為教師當然要具備良好的教育素養，蘇霍姆林斯基認為：教師的教育素養首先是指對自己所教的學科要有深刻的知識。這就要求教師要把讀書當作第一精神需要，當作飢餓者的食物。教師是授教者，同時更是一名學習者，要有讀書的興趣，要喜歡博覽羣書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。蘇霍姆林斯基還告誡我們：沒有個人的思考，沒有對自己的勞動的尋根究底的研究精神，那麼任何提高教學法的工作都是不可思議的。這就要求教師應該帶着問題去學習，在學習過程中認識到自己教育教學活動的不足，懂得反思，通過反思，自覺地探索教育教學過程，在學中教，在教中學，從而實現教師自我提高。
書中有很多實例讓我受益匪淺，印象深刻，其中有一個故事，讓我記憶猶新:一位有三十年教齡的歷史教師上了一節公開課,來聽課的人很多,他們本來都打算在課堂教學進行中間寫點記錄,以便像往常一樣聽完課後提些意見的,可是他們聽的入了迷,竟連記錄都忘記了。他們坐在那裏,屏息靜氣地聽,完全被這位歷史老師的課吸引住了,就跟自己也變成學生一樣。課後有聽課的老師請教他：“您花了多少時間來背這節課？”他説：“對這節課，我準備了一輩子。而且，總的來説，對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者説現場準備，只用了大約十五分鐘。”
初看到這句話，我十分詫異，覺得他有點誇大，因為作為一名大三的學生，已經在微格教室試講過多次了，準備的時間，可能是幾天，幾個星期，但肯定不需要所謂的一輩子的時間。後來細想，如果匆匆忙忙，課堂完全按照預設的過程有條不紊地進行，那麼就忽視了課堂是一個生成的過程。而這個故事讓我完全瞭解到，教師應該時時刻刻懂得反思，教育技巧是從每次教學實踐中獲得的，教師應該不斷改善自己的教學技能和教學思路，不斷完善每一節課的教學。這不就是需要教師用終生時間去備好每節課嗎？
《給教師的一百條建議》藴涵着很深的教育理論，我只是粗糙地讀了一遍，我想它很值得我們在去細細品味。作為一名即將真正走上講台成為人民教師的大三學生，我們還有很多的不足，但我相信只要我們不斷地學習來充實自己，努力提高自己，那麼一定會邁着紮實、堅定的步伐走進教師的禮堂。
給教師的建議讀後感15
作為一個教師，特別是一個新教師來説，對於教學，對於學生，你到底抱有什麼樣的態度，我認為應該是我們首先需要明確的。在學校裏學習的時候老師告訴我們要把關愛的陽光灑向教室的每一個角落，心裏雖然明白這點，但是真正面對學生的時候，可能就並不太容易了，容易變得焦躁，有些不知所措，幸而這本書讓我獲得了許多收穫，讓我對如何對待學生有了更多的理解與感受。
在得知自己即將教一年級時曾經十分困惑，以前在實習時教的是三年級的學生，如何應付一年級對我根本就是一片空白，於是就想着最好自己班裏的小朋友都聰明些，我可以不用費太多心。但所有發生的事都很難照着自己預想的發展，我們班級可以説差異十分大，有很多小朋友可能在幼兒園的時候就已經把拼音都學會了，但是也有部分小朋友根本對這些一無所知，在這個時候我是推優或者是補差是一個十分難以選擇的問題，而且或多或少的對聰明的孩子有了偏愛。在閲讀了這本書之後，我才發現其實對於孩子來説，本來他們的領悟能力就存在着一定的偏差，他們的能力也不盡相同，可能有的孩子一節課就能理解的東西，另外的孩子就需要四、五節課甚至更多。
因此教師要善於確定：每個學生他能夠做到什麼程度，從而根據實際情況對待不同的學生，可能有的同學掌握的比較慢，那就可以在平時的時候多給他一點關心，讓他在其他的時間中慢慢縮小與其他同學在認知方面的差距；又或者在佈置題目時，有的同學很快完成了，那就多給他們補充一些拓展的題目去做，讓他們可以提升自己，而其他的同學就可能讓他們能正確完成原有的題目就行了。千萬不能因為有的同學得慢就覺得不耐煩，甚至不去管他到底學了多少，説到這裏，就談到了一個“愛”的問題。
愛，對於教師來説，我認為是一個必須具有的條件。只要有愛，教師才能將學生不僅僅是學習工具，而是如同自己孩子一般的存在，這兩者之間存在着巨大的差距。只是工具，那就會不耐煩，不會去教導一個認知比較慢的學生，甚至在教學上也可能得過且過；但如果當成自己的孩子，就會對他們帶着一份寬容，會仔細地告訴他們怎麼學會更好，犯錯誤的時候也能進行耐心地指導，而不是單純地謾罵。作為一個心理遠不成熟，剛開始試着交際的國小生來説，能否保護和培養每一個學生的自尊感是十分重要的。不同的兒童要達到知識的水平和範圍，所走的道路是各不相同的。有了對學生的愛，老師就會經常去思考要通過怎麼樣的途徑，要經歷什麼樣的阻礙和困難，才能引導兒童接近教學大綱所規定的水平，以及怎樣才能在每一個學生的腦力勞動中具體地實現教學大綱的要求。
但是，如果只有愛的話也是不夠的，教師還應該學會仔細觀察每一個學生。學生的思想都是各不相同的，性格也是不同的，而他們在擅長的能力方面亦不一樣。因此教師教育學生的方式也應該是不同的，要做到這點，就需要教師在平時的學習生活中注意觀察他們，掌握他們的性格特徵，選擇具有針對性、有效率的教育方法。有的老師會説，學生在上課的時候不注意聽講，批評他了有時候還會頂撞老師，這就在於沒有摸清學生的特性，有的孩子可以用批評的方法，但是有的學生屬於脾氣比較倔強的，這樣的話可能批評只能適得其反，對這樣的學生應該先講道理，再旁敲側擊讓他知道怎樣才是對的'。我班裏就有個很倔的學生，一開始我批評他，他非但不聽，而且還更變本加厲。後來我就找他談心，告訴他怎樣才是一個聽話的好孩子，其實有時候也需要多鼓勵，甚至是多表揚，這樣他有了動力就比之前聽話了很多。觀察的另一個方面就是找到學生的興趣在哪裏，從而將其運用到教學中。
首先對知識的興趣在於教師對上課時要講的教材和要分析的事實所抱的態度。如果教師對於教學只是抱着隨便的態度，只把知識點教完就了事，這樣教學的過程肯定是枯燥乏味的，學生的積極性會大大降低，那結果肯定也是差強人意。因此在教學時要重視把各種生活中的事物聯繫到知識點中，尋找到這些所謂的交接點，這樣就可以激發起他們的驚奇感，迫切地想要知道、思考和理解。其次興趣的源泉還在於把知識加以運用，使學生體驗到所學的知識是高於事實和現象的“權利感”。孩子的心靈是很需要感受到自己是一個發現者、探索者，只要能不斷激發和鞏固學生成為發現者的願望，就可以使他們積極地學習，在此過程中教師的鼓勵也會讓他們十分開心，產生一種自豪感，這樣孩子的思想就會非常活躍，逐漸地體會到學習、思考帶給他們的快樂，這應該也是快樂學習的含義所在吧。除了為自己的學科教學觀察學生，學生各方面的全面、協調發展更需要觀察。只注重學生學習成績的必然無法成為一位優秀教師。教師必須去掌握自己學生的特長、興趣所在，並加以鼓勵，幫助他們能夠發揮所長。
其實作為教師所需要的還有很多很多，例如教師需要不斷增加自己的知識量，開拓視野；發揮創造性等等。教師是一個需要很多時間，很多愛心，很多奉獻，很多責任感，很多上進心，很多道德感的職業，或者我現在真正能做到的並不多，但是在讀了這本書之後，我增添了很多使命感和信心，相信在不久的將來我一定能成為一名讓學生滿意也讓自己滿意的教師。
