《沐浴子》作品介绍
《沐浴子》的作者是李白，被选入《全唐诗》的第165卷第16首。此诗以屈原与渔夫的对话为话题，表达了诗人韬光养晦、与世推移的人生观点。“至人贵藏晖”是全诗主旨。
《沐浴子》原文
沐浴子⑴
作者：唐·李白
沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣。
处世忌太洁，至人贵藏晖。
沧浪有钓叟⑵，吾与尔同归。
《沐浴子》注释
⑴王琦注：胡震亨曰：《沐浴子》，梁、陈间曲也。古辞：“澡身经兰氾（浮动），濯发傃（向）芳洲。”太白拟作，专用《楚辞·渔父》事。
⑵“沐芳”五句：概括了《楚辞·渔父》中屈原与渔夫的不同处世观点。《楚辞·渔父》：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何至于斯？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者不凝滞于物而能与世推移。举世皆浊，何不淈（gǔ，搅浑）其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺（bū，吃）其糟而歠（chuò，饮）其醨（薄酒）？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察（高洁），受物之汶汶（污垢）乎？宁赴湘流葬于江鱼之腹中，又安能以皎皎之白而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻（yì，船舷，一说船桨）而去，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨（帽带）；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。《楚辞·云中君》：浴兰汤兮沐芳。藏晖，即韬光养晦，掩藏才华和名声。
《沐浴子》翻译
沐芳弹冠除灰，浴兰振衣去尘是古人高洁之士的行为准则，现在已不适合时世。
处世切忌太高洁，守志隐逸之士要善于韬光晦迹，深藏不露。
沧浪江有钓鱼翁，吾与他浪迹五湖去。
《沐浴子》赏析
此诗以屈原与渔夫的对话为话题，表达了诗人韬光养晦、与世推移的人生观点。“至人贵藏晖”是全诗主旨。
首二句说的是屈原的处世态度过于高洁。中二句直接表达观点。末二句用形象表达观点，说他愿意追随渔夫的思想和行迹，隐居江湖，不露才华。
《沐浴子》作者介绍
李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。
李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的'人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他往往喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。
