在學習、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你所見過的作文是什麼樣的呢？下面是小編幫大家整理的形象與禮儀的作文，歡迎閱讀與收藏。
形象與禮儀的作文 篇1
禮儀是一個已經讓人們忘記了的事情，以前人們非常注重這件事，連餐桌的用餐位置也十分有講究，而對於容貌的整齊，古人也十分講究，古人常說：“禽獸沒有皮毛，就只能為禽獸，人失去禮儀，也就不能算是人了”。古人對儀表的要求不免過於繁瑣，其中最重要的，有衣著容貌：弟子規上也要求：“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切，”如果你不想別人對你的打扮產生不滿，那就要穿著得體。也要有行為舉止的要求，要做到：“站如鬆，坐如鐘，行如風，臥如弓。”就要站直，坐穩，行動利索，側身睡，這四大基本的要點。
而我們現代的禮儀雖然不像古時候那樣重要，但基本的行為規範總是有的，比如在公共場合不大聲喧譁，不隨地吐痰，不濃妝豔抹，這幾大基本要點。可是現代的人只把禮儀放在嘴邊，卻不放在心上，更不表現在行動中。大街上隨處吐痰亂扔的情況仍然屢禁不止。而公共物資也常常被破壞，筆直的電線杆上和乾淨的牆面或許有小廣告的出現。公共汽車，地鐵上讓座的行為現象越來越少，但是爭擠上車的人卻越來越多
記得在我國小放學時，我和同學們立刻背起了書包，排著隊走出了學校。一個叔叔急匆匆的走了，並撞了我們一下，連一句對不起也沒說就走了，我們嘴上不由地說他沒禮貌，禮儀依舊這麼簡單，可卻沒多少人能做到。
“禮，無以立”。就是說，你不學“禮”，就沒法在社會中立足。如果這大街上再也沒有髒話、粗話的聲音，垃圾筒也下了崗，隨處都可見幫助人的身影，到處是歡聲笑語，整個世界就都變成了一座“禮儀城”，那該多好呀!
形象與禮儀的作文 篇2
禮儀，是人與人之間溝通與交往的橋樑。中國是禮儀之邦。"愛人者，人恆愛之;敬人者，人恆敬之。"千百年來，一直受人們的推崇。
——題記
禮儀是什麼?顧名思義，是禮節儀式。
禮儀還是什麼?禮儀還是見到老師的一聲"老師好";禮儀也是別人幫助你之後的一聲"謝謝你";禮儀更是對別人表示歉意地一聲"對不起"。
禮儀就存在於日常生活的微小細節中。古人說過："不學禮，無以立"這句話的意思是說：不學習"禮"就無法在社會中立足。是啊，現在社會中，禮儀成了評定一個人是否有內涵的基礎。
假如你失去了今天，沒關係，你還沒有失敗，因為明天還會再來;
假如你失去了金錢，沒關係，你也沒有失敗，因為人生的價值不在於錢袋;
假如你失去了文明，對不起，你已經徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
禮儀，應該是發自內心的誠意，而不是虛假的應付。日常生活中一些簡單的小細節，卻有著極其微妙的作用。我們應該提高對禮儀的認識，還要嚴格的要求自己。
文明禮儀是一個愛心使者，它使人與人之間變得有愛起來，變得親密起來，也變得和諧起來，它讓這個社會變得更加美好。
禮儀之花已經在校園各處開遍了，同學們已經學會了文明用語，不說髒話，尊敬師長，穿戴整齊，禮儀已經存在了每個同學的心中。
有人說過"文明的基礎就是：面必爭，發必理;衣必整，紐必結;頭容正，肩容平;胸容寬，背容直;氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。
讓我們大家攜起手來，共同努力，讓那朵開得正旺的禮儀之花常開不敗!
形象與禮儀的作文 篇3
禮儀是一個社會乃至一個國家先進與團結最基本的要求，如果一個國家沒有禮儀，那麼這個國家肯定就沒有聯盟，那麼就不會走在世界的最高層，如果一個社會沒有禮儀，那麼這個社會裡的人就不會互幫互助，人民也不會團結。我身邊的事就有不少。
一次乘5路的時候車開到一個站點，一位年輕人拎著一大袋東西上了車，看見我前面的位置空著便徑直走過來坐下，然後長呼了一口氣。我看了看他的背，發現汗水已經溼透了他的背。過了一會又到了一個站，上來了一位年過60的老人，老人踉踉蹌蹌的刷完卡後，又一步步艱難的往裡面走，他抬頭看看了沒有座位了，這是在他旁邊的一位穿著時髦的女人正抬著手欣賞著自己剛塗好的指甲，而另一個年輕人一邊聽著隨身聽一邊看著手機上的書，另一邊的一個年輕人則在翻閱這手機好像都沒看見有一位老人正用渴求的目光看著他們，希望他們能讓個座位給他坐。正當我想起身讓座的時候，我前面的那位年輕人突然叫了句：“來我這吧!”只見我前面的那位年輕人已經走到老人面前，攙扶著老人坐上了座位。老人對著年輕人會心的笑了笑，而年輕人則拎著土袋子在旁邊站著。
一瞬間，車廂裡不約而同的想起了讚歎聲而剛才那三個則羞愧的低下了頭。此時剛才那位年輕人成為了焦點，他用他的行動帶動了一場禮儀之風。
禮儀是美好的，是高尚的，只有擁有禮儀，人才會活的完美，社會才會積極向上，國家才會興旺，所以讓我們學會禮儀對人，創造出美好的未來。
形象與禮儀的作文 篇4
中國自古以來就有禮儀之邦的美稱。泰山封禪，君王親臨山頂，在壇前恭恭敬敬地祭拜皇天上帝。君王在喝下了一杯祭祀用的福酒後，將裝有金字玉冊和玉牒的兩個玉盒子，封存在祭壇石匣中。封禪大禮體現了君主大治天下的決心，表達了君主永葆太平的真誠願望。這對於禮的講究，還體現在古代中國的很多方面。
可是，隨著社會的快速發展，人們不再像古代時以禮儀來約束自己。大街上時常會看到成片的小吃攤擺在人行道上，店主不顧路人的通行一個勁地扯著嗓子叫賣自己的小吃。腳下都是黑黑的油汙，人們只顧招攬生意卻放下了禮儀，放下了為人處世最基本的操守。我每每看到此番景象，心中總會不由自主地感嘆：一個有著上千年歷史的文明古國，為什麼會隨著科技，生產力的進步而走道德的下坡路呢？講禮儀是中國的傳統美德，可我在每一天的生活中感受到的是這種文明的流失，讓人心痛地流失。
“最美司機”吳斌在被莫名飛行物砸中，瀕臨死亡邊緣時仍舊從容淡定地將高速行駛的客車緩緩停穩，拉好手剎，開啟雙閃燈……大難面前，第一個想到的是乘客，平日的禮儀變成了今日的博愛，這不是一個平凡人所能做到的！
禮儀其實與這種博愛一樣值得讚頌。在博愛的光環下，人們忽視了日常禮儀的重要性。有次正逢下雨，我搭公交車時看見人們都把雨傘提得低低的，防止傘上的雨水弄溼他人的衣服。很多乘客都把雨傘放在身後，寧可沾溼自己的衣服，也不能給別人添麻煩。
倫敦奧運會上，吊環選手陳一冰以0.1分之差惜敗給巴西選手。當眾人都為裁判的誤判替陳一冰感到惋惜時，陳一冰很有風度地接受了裁判的判罰，並一直滿臉微笑地面對觀眾。英國BBC廣播公司的講解員這樣說道：“陳一冰始終保持迷人的微笑，沒有對裁判的打分表現出絲毫的不滿，他用金牌的動作獲得了銀牌。”一個人的禮儀，體現在遭遇不公，卻毫不計較，以紳士風度笑臉相迎。這，正是我們要學習的。
禮儀，是一個人綜合素質的體現。日常生活中，有禮儀相伴相隨，我們的人生才緊弛有度，我們的人生才會充滿美好，我們的人生才會活出精彩！
形象與禮儀的作文 篇5
中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱於世。禮儀文明作
為中國傳統文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發展起了廣泛深遠的影響，其內容十分豐富。禮儀所涉及的範圍十分廣泛，幾乎滲透於古代社會的各個方面。
禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從物件上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。
在人際交往過程中的行為規範稱為禮節，禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在"敬人、自律、適度、真誠"的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。
形象與禮儀的作文 篇6
禮儀大家都只道，社交禮是大家都必要的，每個人都要懂禮儀、守禮儀，那麼我們要在禮儀上要注意的幾個方面，在每個地方都是必要的這一項就是在我們站著的時候要“站如鬆，坐如鐘，行如風，臥如弓”這是我國古人對人體姿勢的要求。從儀太美角度來說也是適用的。
站姿即站相。它是人們平時經常採用的一種靜態的造型，又是其他各種靜態或動態的身體造型的基礎和起點。在人際交往中，站姿是一個人全部儀態的核心，“站有站相”是對一個人禮儀修養的基本要求，的站姿能襯托出每好的氣質和風度。如果站姿不夠標準，其他姿勢就談不上優美。
我們的站姿要規範要求：上體正直，頭正目平，收劾梗頸，挺胸收腹，雙臂下垂，立腰收臀，嘴脣微閉，表情自然。我們在坐姿上也要規範要求：坐姿也是一種靜態的身體造型，端莊優美的坐姿不僅給人以文雅、穩重、大方的感覺，而且也是展現自己氣質和風度的重要形式。學習作姿時，要住意入座、坐定和離座幾個環節。
1、入座的要求：入座又稱就座、落座，即人們坐到位上的具體行動。在社交場合入座要遵守：講究順序，禮讓尊長，注意方位，從左入座，背對座椅，落座輕穩這些都是我們必要的要求。
2、坐定的規範要求：與站姿一樣，端莊優雅的坐姿也能表現出一個人的靜態美感。坐姿的關鍵在於入座者下肢與上身體位的協調配合，尤其是雙腿與雙腳的擺法，堅持“坐勿萁”的原則。坐姿的基本要求是端莊、大方、文雅、得體。具體是說來應是：上體正直，頭部端正，雙目平視，兩肩齊平，下額微收，雙手自然搭放。
以上的這些要求我希望大家都能做到，這樣我們就會養成良好的生活習慣，讓大家都會得到世界上的認可。
形象與禮儀的作文 篇7
《禮記冠義》說：“凡人之所以為人者，禮儀是人類社會，脫野蠻階段，進入有序的文明社會的標誌。在當今，禮儀更成功一個民族一個國家文明程度的重要標誌。荀子在強調禮的作用時說：”人無禮則不甘，事無禮不成，國家無理不則不寧《荀子修身》把懂禮與否看作是關係到人的賢愚，事業成敗國家安危大事。社交禮儀是社會文明的重要組成部分，又是促進社會文明和提升個人素質好形式。
古往今來的中外時知土無不重視禮儀教育，並且把它作為“修身，齊家，治國，天下之本”（朱喜語）
中國自古有親師有，習禮儀的優良傳統，在當代中國，禮儀教育更成為社會主義精神文明建設，重要內容和推動精神文明建設好形式。中共中央印發的《公民道德建設脫綱要》更把禮儀教育提到前所未有的高度，要求各不方：“結合各自的公職能，運用多種形式和手段，大力宣傳基本道德知識，道德規範和必要禮儀使人家喻戶曉，人人皆知”。
很顯然，禮儀教育受到這樣的重視就是因為禮儀有助於促進社會文明。我們應該懂，禮儀，禮節，禮貌成為我國人民走向世界，與世界交往。
形象與禮儀的作文 篇8
今天我學了《三顧茅廬》這一課，覺得劉備文質彬彬，很懂禮儀，他拜訪諸葛亮時輕輕敲門，恭恭敬敬地等候屋門外，贏得諸葛亮的尊重。後來諸葛亮盡心盡力輔佐劉備父子，鞠躬盡瘁死而後已。
學禮儀是多麼重要啊！山東是齊魯大地，孔孟之鄉，禮儀之邦，作為山東的國小生，我感到自豪，也感到禮儀的重要。曲阜孔融讓梨的故事大家都知道吧？我還讀過齊國始祖姜太公與周文王的故事。文王初次見到姜子牙時親自為他駕車，姜子牙感動地說：“今日我拉我八百步，今後我保你大周八百年。”他們知書達禮，真誠待人，得到人們的稱讚與敬重。
我們要以他們為榜樣，好好學禮儀，做一個講文明，懂禮貌的`少先隊員。首先注重儀容儀表，衣帽整潔，按要求穿校服，戴紅領巾。有人在升旗時敞著懷，或挽著褲腿，這是不對的。
其次要尊重老師，團結同學，見面主動打招呼，講文明禮貌，別人有困難，要積極幫忙。
最後，要注意社交禮儀，熱情歡迎、招待客人，到別人家做客要大方得體，初次見面主動做自我介紹。要安靜禮貌，不能亂翻東西，碰碰這個，碰碰那個。
形象與禮儀的作文 篇9
前不久，大爺家又新添一丁，那就是我的“小堂弟”————常志鵬。為了慶祝這一喜事，在週末，我們特地回了一次老家。
一落腳，就聽奶奶說：“別歇了，趕緊去暖洋洋大酒店。他大爺在那定好了包間，他大娘也已經去了，你們也趕緊去，我和他爺爺一會隨後跟著你大姑去。”聽罷，爸爸立刻起身，帶我們去了暖洋洋大酒店。到了包間，我高興得不得了，立馬就往最上面坐，結果被媽媽拉住了，她說道：“那個位置是有威望、有輩分的人坐的，比如說，你爺爺奶奶。再往下就是你大爺大娘做得，再往下是我和你爸爸，然後你小姑，才是你和你哥哥。這樣一直排，輩分小的，和威望不大的都要往下坐。”我點了點頭。
開始用餐了。我拿起筷子，站起來就去夾菜，媽媽剛忙扯住我的衣襟，語重心長地說：“孩子，要注意用餐禮儀。中國是禮儀之邦，你身為共產主義的接班人，更要以身作則。這樣子是不禮貌的。應該坐下，耐心的等待比你輩分大的長輩們夾完，你在去夾。明白了嗎？”“嗯，明白了。”我點頭示意道。
“哥哥，你上次說的那個遊戲我找不到，你幫我找好嗎？一會去娜娜姐家。”我大聲地對哥哥說道。“噓——住口！”哥哥趕緊捂住了我的嘴，說：“小點聲，這樣也是不尊重人的。在與你輩分大的長輩們的面前，你要文明講話，最起碼要低聲說話，不要大聲的嚷嚷，不然，就是對人的不尊重。”“哦，知道了。”我答應道。
我吃完飯後，小聲地對姑姑還有哥哥說：“我們下樓去玩吧！這次來玩跳房子。”“不可以的！”哥哥說道。“對，你哥說得對。不可以這樣的。在長輩們的面前，哪怕是吃完了飯都不能離桌，要等比你輩分大的人都吃完了，且都離開後，才能離開餐桌。”姑姑附和道。“嗯。”我點頭稱是。
終於離開酒店了。這次我又學會了中國禮儀的一部分—————就餐禮儀，意義非同小可呀！
形象與禮儀的作文 篇10
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值並不在錢袋。如果你失去文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益，公共秩序。說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女的一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這也不是良好文明禮儀的體現麼？
這裡我想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必需先從自身做起，從身邊做起。
形象與禮儀的作文 篇11
最近網路上舉行了國學知識大賽，一至三年級是《弟子規》、《三字經》、《千字文》，我們四至六年級是《大學。中庸》、《論語》和《詩經》。
正所謂子曰“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”學習之後經常溫習，不是很令人高興嗎?有朋友從遠方回來看你，不是很好嗎?一個人不知道而不惱怒、怨恨，不就是孔子理想中具有高尚品德的人嗎?在我們現在的生活中，我們學習好之後應該經常去複習、溫習它才會把它真正地記下來並且理解它，這樣，不但自己高興了，家長也會為我們高興。
有些日子裡或節日時如果有一個朋友從遠處來拜訪你的話，那你的心中就一定會特別得高興。如果有一個人在不知道時不惱怒、不怨恨的話，那麼他也就擁有了孔子理想中具有高尚品德的人。在我們的國小生活之中，我們也可以做到學而時習之，我們只要多乘下課的那十分鐘裡面多複習複習上課時老師講的內容重點和上過的那一篇課文，那麼，我們的學習成績就會自然而然地上去了，我們當然也可以做到人不知而不慍了，我們只需要在遇到某些難題和困難時不要總是惱怒和怨恨這道題或這件事，只要有耐心，不管是什麼事情和題目，你就都可以一一解決，到那樣的時候你就真正達到了人不知而不慍了。
我們國小生就該從小事做起，從身邊做起，然後一點兒一點兒地做大來，這樣積累的話，你的一生將會很豐富、很充足，你就會比別人活得更有意義，你的人生價值也將會變得很高。從這次的比賽中，我知道了只有勤學才能成功，只有靠一點兒一點兒地積累才能成就大業，我們每一個國小生都應該像孔子那樣善學、好問，我們只有像孔子那樣善學、好問，將來才會成為像孔子那樣千古流傳而永遠不會被遺忘。
形象與禮儀的作文 篇12
社會在進步，時代在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個現代社會的公民，我們就必須懂知識、講禮儀，有著高素質才能跨進新世紀的門檻。
然而青春易逝，學問難成;我們應珍惜現在的點點滴滴，認真學好我國傳統文化，繼承併發揚我們我國的知識與品德。學國學、懂禮儀、啟智慧，使人彬彬有禮，素養良好。而這些會潛移默化地使我們的生活更加美好且充滿正能量!
這是一個真實的故事：某月某日，上海曲陽路大型超市“家樂福”內，我國銀行的ATM機正在接待持卡人，忽然，奇怪的事出現了，你要100元，那臺機器就給你200元，你要500元，它給1000元，可是客戶憑條上打的還是100元、500元。世上哪有這等好事，ATM機成了財神老爺。ATM上哪有這等好事，ATM機忙碌起來，二三十次地被按動，刷刷刷地吐出人民幣，白白送給持卡人元。這臺慷慨的取款機送錢送了14小時，直到復旦大學的學生張聖來提款，發現出了差錯，三次取款多得1100元，才急忙通知銀行。兩天後，我國銀行寶山支行趕到“家樂福”，拆開神經錯亂的ATM機，工作人員自己差點神經錯亂，原來是他們的錯，把100元面額的厚厚一疊人民幣錯放到50元的窗櫃裡，所以ATM機才超倍吐款。大錯已鑄成，能把多送的錢追回來嗎?我國銀行通過金卡網路中心查到卡號、姓名，小心翼翼地和18位取款者聯絡：你取款時有沒有發生ATM機多給錢的事?如果多得了錢，能否還給我們?倘若使用者說沒多拿，也是死無對證。銀行沒想到，18位取款人都一口答應，把多得的錢在兩天內都物歸原主，無論銀行多麼有愧，我國的人民總是那樣通情達理。
一天晚上，我頭昏難受卻又沒發燒，吃了些藥也不見好轉。父母外出，只有奶奶在家，奶奶無奈只好先扶我到附近的一家門診看一看，可誰想門診的大夫卻用不耐煩的口氣說：“現在已經下班了，明天再來吧。”我頭昏之餘心中更是憤怒：難道開門診只是為了錢嗎?身為大夫的醫德呢?!奶奶已然出口：“我家孩子難受，你就先瞧瞧吧，你可是醫生，不能說下班就不幫人看病了呀!”“要你個老太婆管什麼!我還有事呢，別在這煩人!”那人推開奶奶，徑直走了。奶奶見我實在難過，就緩緩地扶著我去了醫院，醫生護士顯然擁有高知識及良好的教養，在那兒，他們先溫和有禮的問我的症狀，在確定些相關事務，並開好藥方讓我在那坐坐，立即先服一帖藥，並叮囑吃法，我們才回家。一個心念，會讓你給別人的印象有所不同，有文化、有氣質的人與其他人的處事方法顯然不同。其實一個人走的道路，是陽光大道還是陰暗小巷，全在於你的知識禮儀的好壞。
在生活中，擁有富裕的知識、文明的談吐、高尚的品德的人才是我們所讚頌的;那些骯髒卑鄙、只為個人利益的人更為世人所不齒!
放肆不拘束地隨地吐痰，踩、摘花草，講髒話，打人……都是知識不足、沒有禮儀教養的人，令人唾棄;而真正文明的人，是不會這樣的，並且討人喜歡。如果是你，你會願意做令人厭惡的人嗎?
博大精深的國學經典是中華民族的文化瑰寶，儒家的“仁、義、禮、信”就是我國傳統思想道德文化的精髓。閱讀、學習經典能修正品行、昇華人格,使人成長為德行高尚、知識廣博、行為優雅的我國人;學習經典能更好根植傳統文化，掌握優雅的祖國語言，使我們成長為既有知識又有修養的現代我國人。
而我最喜歡的一句充滿國學智慧的話語便是：“大肚能容，容天下難容之事;開口便笑，笑世上可笑之人。”此句蘊含深刻的哲學道理，發人深省。胸如大海，容得下人間之風雨、世上煙雲;而笑口常開，笑世上紅塵紛爭，庸人自擾
世事難以避開，可只要心中澄明透亮，行的正坐得端，總能過去。只有“肚”中容得下，才能“笑”得開。
我認為學好文化、禮儀，多努力、不荒廢，我們才能超越父母口中所謂“別人家的孩子”，才能當一個有素質的人，撇下陋習，爭取變得越來越好!當你的學問多了，整個氣質也不一樣了，正所謂“胸藏文墨懷若谷，腹有詩書氣自華”吧。
國學文化是中華民族生生不息的根本，是華夏兒女骨骼裡的營養。中華上下五千年的文明傳承，是我們每個我國人的責任!繼承、弘揚傳統優良文化禮儀是我們做人的責任。讓我們攜起手來，徜徉在國學經典的海洋中，揚起文明禮儀學習的風帆!學國學，知禮儀，讓我們一起帶著這些邁向更美好的明天!
形象與禮儀的作文 篇13
首先來談一談難不難易不易的禮儀吧。
在日常生活中，我們處處都能看得見禮儀被表現出的地方，但是又在很多個頃刻間，禮儀這方藥劑卻被很多病人悄悄拋棄。像常見的亂丟垃圾，雖然在很多地方被強調了很多很多次，但是滿地塵埃依舊，指尖劃過依今河水，清漣已不見。當禮儀迷路了，很難設想一個人如何立足於眼前複雜而多變的社會。星空河水渲染的淒涼，又暈了誰的那顆焦躁的心呢？
禮儀，道來簡單，實際也真的不易。
由於不守禮，我們導致的惡果也能表現在諸多方面，例如：環境遭到破壞，人際交流迷失，自我修養下降，道德品質惡劣等，但更有甚者，是走向了不必而黑暗的道路。
當一縷縷晨曦照耀的時候，光柔世界溫雅美好；當一絲絲清風拂過月牙站崗的夜晚，似水晶瑩心中舒坦。禮儀是絕對可以做到，也絕對更可以變得美好。聖人孔子婦孺皆知，他所造就的禮儀並不是隨口說說，隨手做做的，這種能轟動並影響後世的偉大，全是源於孔子的禮。既然如此，再質問一下如今我行我素的自己，應該怎麼想？應該怎麼做？
所以，我們應該學習禮儀，掌握禮儀，利用禮儀帶來的好處，避免沒有禮儀造成的壞處。做好自我，完善自我，傳遞一份份禮的溫暖，同時悄悄將幽夢靜謐的種子播撒在他人的心中，綻放那份風動婆娑、美好自若的花朵。
那麼在這裡，讓我們一起承諾吧！誠心學禮懂禮用禮，守護道德的性質，喚醒沉睡的良心。讓我們一起承諾吧！拿著我們應有的態度，端上我們應現的中華傳統禮儀……
形象與禮儀的作文 篇14
這個週末的上午，我參加了小記者活動。非常有幸我們請來了杭州同建禮文化創意有限公司的蔣建麗老師，為小記者們上了一堂有意義的禮儀課。
禮儀，是我們中華民族的優良傳統。子曰：不學禮，無以立。子曰：禮者，敬人也。我國的大思想家孔子，在東都洛邑考察期間，因要閱讀周王室藏書，必須拜會周王室管理文典的史官老聃。孔子第四次拜訪，才見到老聃，允許閱讀和抄錄了周王室收藏的一批重要文書典籍。後來，孔子重新編撰這些文獻，成為經典，即《詩經》、《尚書》、《禮經》、《易經》。孔子從周京洛邑返回魯國，投奔他門下的弟子逐漸增多。之後，孔子還多次拜會過老聃，得到了許多有益的教誨。這就是問禮老聃的典故。蔣老師說：“禮：既要尊重別人，又要尊重自己。儀：怡到好處。”所以，我們要尊重自身，尊重學校，尊重自己所處的環境。
從前，有個使者來到一個小國，他對國王說：“我帶來了三個小精靈，請問哪個最有價值？”國王左思右想，怎麼也想不出來。這時，一位大臣對國王說明天他就知道哪個最有價值。第二天，所有人都聚集在草坪上看這位大臣是怎麼解開謎底的。只見，大臣拿來三根草，分別從小精靈的左耳塞進去。結果，第一個小精靈從左耳塞進右耳出來了；第二個小精靈從左耳塞進嘴巴出來了；第三個小精靈從左耳塞進，一直沒見草出來，原來是被放到了他的肚子裡。大家猜對了嗎？對了，第三個小精靈最有價值。蔣老師告訴我們，要用耳朵去聽，用眼去看，用嘴去說。把你看到的聽到的，吸收、消化，積累起來。
語言大師林語堂先生說過：“語言不是一般的工具。”我們要學會用微笑去問候，笑一笑，十年少，笑一笑，運氣好。與人溝通時要面帶微笑，注視對方的眼睛。凡道字、重且舒、勿急疾、勿模糊。與人講話時聲音要陽光自然。良好的禮儀修養，有助於提升自己的教養；有助於改善自己的關係；有助於維護自己的形象。
這堂課內容豐富，大家都聽的津津有味，讓我們學到了許多……
形象與禮儀的作文 篇15
放學一到家，媽媽便拎著一個大蛋糕，領著我和妹妹坐上了爸爸的車，說去酒店吃飯。一問，我才知道，原來今天是舅媽的生日。
到了酒店門口，舅媽已經在門前等我們了，打過招呼後，便領著我們上了二樓，進了一個包廂，我一瞧，桌邊還坐著幾位不認識的叔叔阿姨。餐桌上也已經上了幾個冷菜了。
剛一坐下，妹妹就迫不及待地從盤子裡抓起一隻雞爪，吃了起來。媽媽連忙訓斥道：“人還沒到齊，你怎麼可以先吃呢？還不用筷子”。有位阿姨會心一笑：“小孩子，沒關係的，讓她吃吧。”我鄙夷地看了一眼妹妹，嚥了口水，扭過頭看著門外服務員在忙碌著。
人到齊了，服務員陸陸續續的上著菜，看著美味的佳餚，剛開始我還吃得挺斯文。過了會兒，服務員又捧上一道菜，我眼睛一亮，是松仁玉米。我不假思索地把菜轉到面前，一勺一勺的往碗裡舀。忽然，感到坐在旁邊的爸爸輕踩了我一腳。我突然想到了爸爸平時給我講的一些餐桌禮儀。“要等人都到齊了，再開始吃”，“見到自己喜歡吃的，只能一點一點的夾菜，吃完再夾”，“夾菜時，筷子不要在盤子裡亂翻”，“己所不欲，勿施於人，自己不吃的，不要往別人碗裡夾”……等等。
我悄悄地把勺子縮回碗裡，慢慢地吃著碗裡菜的同時，我也在暗暗地觀察著別人吃飯，夾菜等。都很文明的。
我還發現了一個現象，大人們吃完後沒有立即離開，而是等所有人都吃完，才相互打個招呼，離開餐桌。我把這有趣的現象告訴爸爸。爸爸嗯了一聲，點了點頭道：“吃完飯的人等未吃完飯的人一起走，這也是餐桌上的一種禮儀。”
這一頓飯讓我印象深刻，我彷彿又學到了一些。同時明白，生活中隨時隨地都有我們學習的地方。
形象與禮儀的作文 篇16
小籠包、灌湯包、大肉包、北京烤鴨、麻婆豆腐、京醬肉絲、魚香肉絲……一提到這些菜，相信許多人口水都已經留下來了。但是，光知道吃還不行，我們還要知道吃什麼，怎樣吃。那麼，這“吃”裡面都有些什麼講究呢？
眾所周知，由於中國幅員遼闊，地大物博，各地美食種類各不相同。而中國傳統飲食分為八大菜系和眾多細分菜系。這八大菜系分別是魯菜、川菜、粵菜、蘇菜、浙菜、閩菜、湘菜、徽菜，都具有著各自的地方風味特色。在口味上，常有南甜北鹹東酸西辣之分。
而提到“吃”，不得不提一下筷子。作為華人必備的飲食工具，“筷子”也有著不少的含義。
筷子的標準長度是七寸六分，代表人有“七情六慾”，是不同於一般動物的情感動物；因此，吃飯時也時時提醒人們要節制不當慾望。而筷子一頭圓、一頭方，圓的一端象徵著天，方的一端象徵著地，表示天圓地方，是古人對世界原則的基本瞭解。此外，手持筷子時，拇指食指在上，無名指小指在下，中指在中間，是為“天地人”三才之象，這是古人對人和世界的關係樸素理解。並且，筷子常是成對出現的，也與中國太極理念相符：太極是一，陰陽是二。一分為二，這代表著萬事萬物都是有兩個對立面組成的；合二為一，這陰與陽的結合，也意味著一個完美的結果……
關於筷子也有一個有趣的說法。如果出國旅遊，在餐廳裡，聽到有人說“服務員，來一雙筷子。”說明這是中國人。而說“服務員，來兩根筷子。”那麼這就是外國人了。
僅僅是一雙筷子都有這麼多講究，不得不感嘆一下中華文化博大精深。而在餐桌上，講究就更多了。
中國人特別愛請客吃飯，不論談生意、論交情、混官場，請客吃飯是必須的。所以，人們才更應該注意自己吃飯時的儀表，也要遵守中國的飲食禁忌。
如果有長輩，要請長輩先入座，不能只顧著自己，只管著餐桌的菜，而不顧及禮儀了。而且，最年長的長輩應坐上座，其他人依次坐下。但小孩子可以坐在長輩旁邊，但座椅不能高於老人的。當全家人圍坐好時，大人沒動筷子，小孩子也不能動。在吃飯時，不能吧嗒嘴，而且在喝粥、湯或吃麵等食物時，不能發出聲響，這在別人看來是不禮貌的行為。但是在日本，吃麵時發出聲響，表示這面很好吃，是對做飯的人的一種讚賞，所以去日本吃麵時，發出“吸溜吸溜”的聲音可不是不禮貌的行為哦。在吃飯的過程中，不能用筷子敲到碗，夾菜也不能亂攪，這樣既不衛生，別人看著也不舒服。吃飯時，不能一手扶著碗，另一隻手放到桌子底下，這是很不文雅的行為。如果中途要上個廁所、暫時離開，切記不能把筷子直插在碗裡，因為這和上香很相似，被人認為會冒犯逝者。也不能用筷子在桌上擺出個叉形來，這會讓餐桌上的人覺得被否定了。如果吃飽了，最好將碗裡面的食物吃乾淨，不要剩餘一些食物殘留，這不僅不禮貌，還浪費了食物。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”講的就是這個道理了。
是否遵守這些餐桌禮儀，決定著一個人在別人眼裡的地位，別人也能從中看出你的文化底蘊和家庭教養如何。所以，我們一定要養成良好的習慣，瞭解中國的餐桌禮儀，不能在餐桌上讓別人看了笑話。
關於“吃”的講究還有許多，這裡也不再一一贅述了。總之，我們要認識“吃”，學會“吃”，並且可以正確地“吃”。
形象與禮儀的作文 篇17
近日一則關於餐桌老規矩漸漸被遺忘的微信，在網上熱傳並引起熱議。大家各抒己見，眾說紛紜，對此我認為，重拾餐桌老規矩是很重要的。
餐桌規矩反映著一個人，乃至一個國家的素質，其代表的是一種品質的所在，體現了社會的風氣，有利於提高國家形象。很多人都說餐桌規矩而已，做事應該“不拘小節”，但是，“勿以惡小而為之”，你可有沒有想過，假若一個毫無禮貌，無餐桌禮儀的客人來到你家做客吃飯，你會有什麼感覺。餐桌禮儀自古代沿用以來，古人遵守餐桌規矩，體現了個人品質所在，從此一個好的形象深入人心。古代人的文明用語用餐被人所讚美，我們不應該繼承和繼續保持這種良好的習慣，從小事做起，以保中國的美好名譽，讓民族，國家更源遠流長的發展下去嗎？
餐桌規矩並不“老”，“老”的只是我們的堅持，“懶”得保持遵守餐桌禮儀等良好的習慣，或許有人會認為餐桌禮儀，那麼麻煩，費時，那麼多規矩，我們應該鄙棄了，但是有沒有想過如果鄙棄了這些規矩，我們的生活會怎樣？走進飯館，就像走進了菜市場，各種喧囂盡在，這樣你會舒服嗎？還有的人甚至認為故事餐桌禮儀規矩太“low”了，但餐桌規矩體現的是一個人的家教、素養，如果你連最起碼的餐桌禮儀都沒有，都不懂得尊重，那麼別人為什麼要尊重你呀，人永遠都不知道下一刻會發生什麼，或許因為你的良好的餐桌習慣，你就被賞識了；亦或許因為你的不好的餐桌習慣，你在別人心目中的形象頓時就不好了，從而別人也不重視你了，既然是這樣，我們為何不從小事做起，從簡簡單單的學好餐桌規矩開始，為自己創造出更多別人在場自己的機會，為自己喝彩！
現在我們的生活在發生很多變化，但無論如何，我們不變的，是應該要有本身的性質。就好像良好的餐桌規矩，我們應該保持良好的餐桌習慣，這樣伴隨的時間是一生，良好的餐桌習慣，反映出了個人良好的素養，人人都會被感染這樣做了，就會形成一個人良好的社會風氣，以提升國家形象。這種美好的品德，我們不應該比鄙棄，讓保持良好的餐桌規矩成為一種習慣。
形象與禮儀的作文 篇18
中國素來以禮儀聞名於世，更有“禮儀之邦”之稱。上下五千載，隨著日日月月沉浮，年年歲歲積澱，是的禮儀更是以高姿態者的身份矗立於文化園林當中。
禮儀不是個體，而是由不同時代不同地域的既關聯又相對獨立的集合體。
不同時代的禮儀各不相同。由封建王朝的三六九叩到中山先生推行的作揖鞠躬，在至今現代的握手擁抱。隨著時代的更替，禮儀也在不斷的發展。禮儀由人們精神，靈魂汲行為趨向於成為時代的特徵，也逐步發展成為時代的標誌，更與思想的直接對映。有各個時期人們的思想認識，而產生各個不同階段的行為禮儀，這種對映無一不是一一對應的。古代有嚴格的等級制，人們對社會身份、社會地位都有著清楚的劃分。那所謂的“君讓臣死，臣不得不死。”更是鮮明體現出下級對上級的絕對服從，同時也表現出對等級劃分的嚴明性。因為不平等而造成的等級，使得那些位高權重的人想盡辦法來體現這種不平等的存在，彰顯自己的高貴與至尊。利益在此刻便成為他們達到目的的手段。下級對上級的跪拜、叩首，不僅是一種行為，更多包含了不平等因素，這個時代的禮儀是單方面的，不純粹、不平等的。
民國時期，是思想上的重大突破。人們為反封建、不平等而進行的重大改革，無疑也推動禮儀的發展。廢跪拜、改稱謂取而代之的作揖鞠躬更是成為社會潮流。由之前單方面、不平等的禮儀行為變為雙方互動性的禮儀，正是由於人們精神上明白人人平等，從而推動禮儀的演變。這個時代的禮儀體現著人們思想上的重大轉變。到近代以來，人們的思想越來越開放，自然禮儀方面也會隨著腳步而逐漸發展。握手擁抱不僅是禮貌的表現，更是親切友好的體現，這時的禮儀行為，在無形之間拉近了雙方之間的距離。禮儀是這個時代的印證。
隨著時代的發展，人們主觀意識流的波動，禮儀在進化。
一方水土養一方人，不同地域孕育著不同的人。而這些不同的人又可分為不同膚色、不同民族。不同膚色的人有自己的思想觀念，不同民族有自己的風俗習慣。正因為這些種種不同而造就禮儀文化也是不盡相同的。西方人熱情奔放，故而利益行為也就大膽活潑；東方人深沉端莊，因而禮儀行為也就莊重嚴肅。藏族人會為遠道而來的尊貴客人獻上潔白的哈達；漢族人則準備一杯香濃的熱茶。文化誕生之初，就會受到不同的薰陶和烘焙，會帶有濃重的民族特色和地域風情。因而每個民族都有每個民族的禮儀之道。
地域不同造就文化基礎發生極大的不同，加之人們思想的的不同，是的禮儀文化的表現形式也不同。所以禮儀是標誌，是圖騰。禮儀文明就如同不同時代、不同地域的禮儀文化編織的一張縱橫交錯的大網，時代的繼續，地域的發展使得這張大網永無止境的擴充套件放大，它覆蓋的每一片土地，每一段時間，每一個空間，在三維立體座標系中延伸。
禮儀文明支撐著歷史文化，築建著現代文化，延伸著未來文化……
形象與禮儀的作文 篇19
小時候，父母親常常告訴我們要“坐有坐相、站有站相”，吃飯不能有聲音，出門服裝儀容要整潔，搭車要排隊，在公共場所不能大聲喧譁。在學校，老師說別人講話的時候不能隨便插嘴，跟同學相處更要常常記得說“請、謝謝、對不起”。長大才明白，原來從小我們就已經從日常生活中慢慢學會有禮貌、重視儀表。
但是，有時候“禮貌”好像沒有標準答案。我們平常吃飯，以為要把碗端起來才不會吃相難看，但是到了吃西餐的時候，端起盤子吃卻變成了非常沒有禮貌的行為。《禮記》提到一個觀念：“入竟（境）而問禁，入國而問俗，入門而問諱。”意思是告訴我們，到任何一個地方，第一件事就是要先了解當地的風俗與禁忌。正確的禮儀觀念，是必須“入境隨俗”，不能只堅持自己的習慣，觸犯別人的忌諱，如亞里士多德一句名言：“所有人都應該努力去追隨正確的，而不是既有的。”
世界這麼寬廣，包含了各種不同的人群與文化。因為科技的發展，各地的人在不同國家間來來去去，隨著人們的相處，以西方文明的傳統禮儀為基礎，在衣、食、住、行等各方面，逐漸演化形成了一套世界共通的規範，稱為國際禮儀。比如吃飯的時候刀叉不能離開餐盤，不同場合跟時間有特定的服裝搭配，住飯店的時候不能穿著拖鞋和睡衣在公共空間走動，走路時男士要走在女士後面和靠近車道的那邊。
做一個真正懂禮儀的人，必須先懂得“尊重”，即使學會了世界共通的國際禮儀，也必須尊重別人的習慣，尊重因為時代變遷而形成的當地風俗與禮節，才能減少不同地區之間因文化差異造成的誤會與摩擦。
形象與禮儀的作文 篇20
同學們，今天我們要寫的主題是“談禮儀”，這個看起來好像大家都懂的題目，應該很好寫吧？可是開始審題的時候，我們發現這個題目包含的內容真是太廣泛了！從吃飯到睡覺，不管呆在家裡還是去外面，好像都有各種不一樣的禮貌；從國內到國外，更因為不同文化，有不同的國情。這麼仔細一想，就不知道該怎麼寫了，真是“萬事起頭難”。
有個辦法，我們這次不如先來回想，小時候在家裡，爸爸媽媽怎麼教我們日常生活要注意的事情，長大後在學校，老師又怎麼教我們待人處世的方法。這時候，聰明的同學是不是發現了，當我們開始有自己朋友的時候，父母師長會教育我們學習以禮待人，互相尊重。
著名的英國哲學家洛克說：“禮貌是一種語言。”而中國也有句俗諺：“禮多人不怪。”都是在告訴大家禮貌是做人的根本，更是個人修養的體現。
最後，同學們記得把主題延伸出去的內容適當做個結尾，就是一篇有自己特色，又不會跟大家重複的說理文嘍。
形象與禮儀的作文 篇21
吃是一件平常的事情，每天都要做的事情。然而，吃也有吃的知識。還有食物壓力。吃飯也有吃飯的禮節。在1月9日的漢語課上，老師把桌子圍成一個大圓圈，每個學生都可以使用網路流行語“我和我的朋友都很震驚。描述一下。在課堂上，老師用椅子當桌子表格”上面放了兩張紙，一盒塊狀蘋果和一盒花瓣狀橘子被用作“食物。給我們一些食物。開始用餐時，學生們蜂擁而入，獨自用餐。晚餐以學生們的狼吞虎嚥結束，回想起來，這在我的記憶中仍然記憶猶新。周桐宇是最可笑的，因為當她吃桔子時，她嘴裡銜著一個，手裡拿著一個，桌上還有一個。
我和劉碩還把牙籤放在橘子皮裡，當獨木舟玩......然後，老師問我們:每個人在家都坐在哪裡吃飯？”每個人都爭先恐後地說:坐下。”我說:“不要坐在中間，你可以去任何地方。”老師讓我們保持安靜。我不能坐在餐桌旁，“中間的座位這是中間位置。老師又問了一遍。中間的桌子在哪裡？你知道嗎？”我們甚至不知道。老師說:中間的桌子面向門，視野好，沒有干擾。”然後，老師也說“我們需要交叉雙臂，坐在自己的手臂上。“食物不響舌頭，咽只響喉嚨”等待禮節。哪裡“長者先移動筷子。我經常在家觀察它。
吃飯禮儀，學問真大，否則-“；聚在一起單詞和“膳食單詞怎麼會有這麼多筆畫？讓我們記住“注意”好吧，這樣就不會出醜，以後吃飯的時候也不會開玩笑了！
形象與禮儀的作文 篇22
以禮待人，自古以來就是中國的傳統美德。
不管是大人還是小孩兒，都應該保持一顆禮儀心，面對任何人都要禮貌對待。這樣不僅可以體現我們個人的風度，而且能夠體現我們對他人的尊重。這既是維護人與人之間關係的潤滑劑，也是維護個人形象的一種體現。
然而就在現如今的社會，很多中國小生開始變得沒有上一輩的國小生們有禮貌了，這是什麼原因呢？大概是因為現在的小孩兒缺少家庭教育和學校的禮儀教育，才導致現在的很多孩子沒有想法去以禮待人，取而代之更多的是一些粗俗的語言和不文明的動作來表現個人的想法。
社會永遠不缺沒有禮貌的人，但社會永遠都缺有禮貌的人。
禮貌在整個社會乃至國家看起來都非常的重要，對以後人類的發展具有極其重要的意義。如果人類沒有文明禮貌的體現，那麼人類的發展將是沒有意義的。禮貌既是人與人情感的體現，也是人在發展過程中對知識精華的總結。
辛亥革命以後，中國的封建思想文化逐漸得到瓦解。尤其是在新文化運動之後，中國的思想文化已經得到了一個良好的改變。在此之前，人們都是通過跪拜等形式來表示對客人的一種尊敬，那麼現在就可能是沒有這種情況了，但是人們可以採用握手、打招呼等的形式來表示個人對對方的尊重。這既是對個人的尊嚴的尊重，全是也是對別人尊嚴的尊重。可見，自古以來人們都強調禮儀，只不過是在封建社會時期，人們的禮儀有些扭曲人性罷了。
保持一顆禮儀的心態對待周圍的事物，每個人都需要用禮儀來洗禮個人的思想。如果沒有禮儀，世界將會變得十分糟糕。禮儀既讓我們人類生活變得更加有秩序，也讓我們人類生活變得更加有意義，也對我們人類發展有著巨大的作用。相信吧，人類的發展不能不需要禮儀。
