散文，往往通過生活中偶發的、片斷的事象，去反映其複雜的背景和深廣的內涵，做到“一粒沙裡見世界，半瓣花上說人情 ”。要達到這種境界，構思是關鍵。
構思，是作者對一篇作品的整個認識過程，從他對外界事物的最初感受到成篇的全過程。就是進入下筆階段，也仍然在思考， 在探索，在繼續認識所要描寫的物件，深入發掘其底蘊和內涵。這是一種複雜的、艱辛的、嚴肅的精神活動，是對作家人格、修養 功力的考驗。由於事物間的聯絡是深邃而微妙的，作家要善於由表及裡，從紛繁錯綜的聯絡裡，發現其獨特而奧妙的聯絡點，才 能夠從“引心”到“會心”，由“迎意”到“立意”。 構思的奧妙，不同的作家有不同發現。於是就出現了種種不同的構思方法。秦牧的構思方法，有人叫做“滾雪球”。他寫散文起初的感受只是一點點，如一片小雪花，隨著題材的增加，體會的深入，聯想的開展，那感覺一步步膨脹起來，就象滾雪球一樣 。
這裡可貴的是最初的感覺，照秦牧的話說，它是事物的“尖端”部分，最富有“特徵”的部分，一旦被作家抓住，就象一粒飽滿 的種子，落到肥沃的土壤裡，作家用思想、感情的陽光雨露恩澤它，使它萌發成豐富的果實。這是一個核心，越滾越大，形成統一 的構思。他的名篇《土地》、《社稷壇抒情》就是很好的例子。 徐遲的'構思方法，叫“抓一剎那”。這“一剎那”他認為是事物的“精華”部分，最有“光彩”部分。抓住這“一剎那”，就 抓住了頭緒，抓住了中心，零散雜亂的材料才得以集中，才有了歸宿。如他的《在湍流的渦漩中》的創作，正反兩方面的教訓都可 以說明這個問題。
總之，一篇散文的謀篇、構思，不同的作家有不同的方法，因人而異，不可強求一律，更不能照貓畫虎，每人應有每人的獨特方法，但講究構思，則對每一個作家而言，都是極重要的。 一篇優秀的散文，幾乎難以離開聯想。所謂聯想，是指對事物由此及彼、由表及裡的想象活動。由一事物過渡到另一事物的心 理過程。當人們由當前事物回憶起有關的另一事物，或者由想起的一件事物又波及到另一件事物時，都離不開聯想。在這種聯想活 動中，事物的特徵和本質，更容易鮮明和突出，作者的思想認識也能不斷提高和深化。一個作者的知識積累，儲藏愈厚實，則對生 活的感受愈敏銳，易於觸類旁通，浮想聯翩，文思泉湧。聯想，在心理活動中佔有重要地位。回憶常以聯想的形式出現，聯想還有 助於舉一反三的推理過程。特別是在散文創作及其它樣式的文藝創作中，聯想有著增強作品藝術魅力的功效。 散文家的靈感，看似偶然，實則必然，遷思妙得，得自長期積累。積累愈厚，愈發敏感。散文不是貴在觸發嗎?由此及彼是觸 發，對於目前所經歷的事物，發現旁的意思，既是觸發，也是聯想。深厚的積累，有助於觸發的深化。要將“詩魂”變為詩，要從 觸發達到構思，還必須發揮聯想和想象。要將許多舊經驗溶化、抽象、加以重新組織，假若沒有一定生活積累做憑依，想象、聯想 的翅膀則是飛不起來的。客觀事物總是相互聯絡的，具有各種不同聯絡的事物反映在作者的頭腦中，便形成了各種不同的聯想 ——有空間或時間上相接近的事物形成接近聯想(如由水庫想起水力發電機);有相似特點的事物形成的類似聯想(如由魯迅想起 高爾基);有對立關係的事物形成對比聯想(如由光明想起黑暗); 有因果關係的事物形成因果聯想(如由火想到熱)。
散文的聯想，總是同精細的觀察、細微的描述相結合。散文的畫面，首先力求真實、具體，使人讀之如身臨其境，同時也要做到含 蓄、深邃，使人讀之能臨境生情。作者給讀者想象空間、回味餘地愈大，則詩意的芬芳愈濃，這就離不開豐富而活躍的聯想。 聯想，實質上是觀察的深化，是此時此地的觀察，與彼時彼地觀察的融會貫通。沒有這種融會貫通，便沒有感受的加深、思想的昇華 、詩意的結晶。如果說，精細的觀察，為作者採集了豐富的礦石，那活躍的聯想，則是對這些礦石的冶煉和加工。 聯想不是憑著 個人的閃念所得，漫無邊際地胡思亂想。一個作家要想讓聯想的翅膀飛起來，沒有廣博的學識，不掌握事物之間內在的聯絡和底蘊 沒有個人的創造性和激情，沒有個人愛好的廣大空間，思想和幻想、形式和內容的廣大空間，是高飛不起來的。只能象蓬間雀那 樣在草稍上徘徊，而不能象大鵬那樣展翅萬里，海闊天空自由飛翔。
散文筆調的魅力，固然來自作家的真知、真見、真性、真情。但要將其化作文學和諧的色彩、自然的節奏、雋永的韻味，還必 須依靠駕馭文字的嫻熟，筆墨的高度淨化。文采，不在於文字的花哨和刻意雕飾，而在於表情達意，樸實真摯。如堆砌詞藻，就象愛美而又不善於打扮的女人一樣，以為 塗脂抹粉，越濃越好，花花綠綠，越豔越好，其實俗不可耐，令人見了皺眉。 散文作者，要有特別敏銳的眼光和洞察力，能看到和發現別人所沒有看到的事物，還需有異常嚴密而深厚的文字功夫。創作時不能心浮氣躁，要靜下心來，挖空心思找到準確的詞句，並把它們排列得能用很少的話表達較多的意思。這就是古人所說的“言 簡意繁”。
要使語言能表現出一幅生動的畫面，簡潔地描繪出人物的音容笑貌和主要特徵，讓讀者一下子就牢牢記住被描寫人物的動作、步態和語氣。散文的語言美，作家們有不少獨到精闢的見解。秦牧說：“文采，同樣產生藝術魅力和文筆情趣。豐富的詞彙，生動的口語， 鏗鏘的音節，適當的偶句，色彩鮮明的描繪，精采的疊句……這些東西的配合，都會增加文筆的情趣。”佘樹森說：“散文的語言 ，似乎比小說多幾分濃密和雕飾，而又比詩歌多幾分清淡和自然。它簡潔而又瀟灑，樸素而又優美，自然中透著情韻。可以說，它的美，恰恰就在這濃與淡、雕飾與自然之間。” 散文篇幅小，容量大，行文最忌拉拉雜雜，拖泥帶水，容不得老王婆裹腳布，又長又臭。
簡潔，並不是簡境，而是簡筆;筆既 簡，而境不簡，是一種高度準確的概括力。杜牧《阿房宮賦》開頭寫道：“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。”僅僅十二字，就 寫出了六國王朝的覆滅。秦始皇統一了天下，把蜀山的樹木砍光了，山頂上光禿禿的，就在這裡，修建起阿房宮。短短十二個字， 寫出了這麼豐富的歷史內容，時空跨度又很大，真可謂“言簡意繁”了。 瀟灑，對人來說，是一種氣質，一種風度。對散文來說 ，是語句變化多姿。短句，促而嚴;長句，舒而緩;偶句，勻稱凝重;奇句，流美灑脫。
這些句式的錯落而諧調的配置，自然便構成散文語言特有的簡潔而瀟灑的美。散文語言的樸素美，並不排斥華麗美，兩者是相對成立的。在散文作品裡，我們往往看到樸素和華麗兩副筆墨並用。該濃墨重 彩的地方，盡意渲染，如天邊錦緞般的晚霞;該樸素的地方，輕描淡寫，似清澈小溪涓涓流淌。樸素有如美女的“淡掃蛾眉”，華麗亦非麗詞豔句的堆砌，而是精巧的藝術加工，不著斧鑿的痕跡。但不論是樸素還是華麗，若不附屬於真摯感情和崇高思想的美， 就易於像無限的浮萍，變得蒼白無力，流於玩弄技巧的文字遊戲。 像生活的海洋一樣，語言的海洋也是遼闊無邊的。行文瀟灑，不拘一格，鮮活的文氣，新穎的語言，巧妙的比喻，迷人的情韻 ，精采的疊句，智慧的警語，優美的排比，雋永的格言，風趣的諺語，機智的幽默，含蓄的寓意，多種多樣藝術技巧的自如運用， 將使散文創作越發清新雋永，光彩照人。 以上是搜到的，瞭解下命題故事。
