黃帝內經原文

《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的醫學典籍，傳統醫學四大經典著作之一(其餘三者為《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》)。下面是jbys小編為你收集整理的黃帝內經原文，感興趣的可以看看，希望對你有幫助!

　　本神

　　作者：古代醫者

一、闡述了廣義的“神”，一方面本於先天的父母之精，另一方面又依靠後天的不斷補給，包括自然界的大氣和水谷之精氣。因此，針刺治療上必須首先掌握人的生命活動情況——“本於神”;在日常養生上，要經常注意適應周圍環境的變化和調攝精神情志活動，否則可能產生各種病變。

二、闡述了神、魂、魄、意、志的意義及其與五臟的關係。

三、敘述各髒因情志不節的影響所發生的病症，指出要根據虛實的不同徵候進行調治。

　　【原文】

黃帝問於岐伯曰：凡刺之法，先必本於神。血、脈、營、氣、精、神，此五臟之所藏也。至其淫泆離髒①則精失、魂魄飛揚、志意恍亂、智慮去身者，何因而然乎?天之罪與?人之過乎?何謂德、氣、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、慮?請問其故。

岐伯答曰：天之在我者德②也，地之在我者氣也。德流氣薄而生者也。故生之來謂之精;兩精相搏謂之神;隨神往來者謂之魂;並精而出入者謂之魄;所以任物者謂之心;心有所憶謂之意;意之所存謂之志;因志而存變謂之思;因思而遠慕謂之慮;因慮而處物謂之智。

故智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。如是，則僻邪不至，長生久視。

是故怵惕思慮者則傷神，神傷則恐懼流x而不止。因悲哀動中者，竭絕而失生。喜樂者，神憚散而不藏。愁憂者，氣閉塞而不行。盛怒者，迷惑而不治。恐懼者，神蕩憚而不收。

心，怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失。破月囷脫肉，毛悴色夭死於冬③。

脾，愁憂而不解則傷意，意傷則恍亂，四肢不舉，毛悴色夭死於春。

肝，悲哀動中則傷魂，魂傷則狂忘不精，不精則不正，當人陰縮而攣筋，兩脅骨不舉，毛悴色夭死於秋。

肺，喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭死於夏。

腎，盛怒而不止則傷志，志傷則喜忘其前言，腰脊不可以俛仰屈伸，毛悴色夭死於季夏。

恐懼而不解則傷精，精傷則骨酸痿厥，精時自下。是故五臟主藏精者也，不可傷，傷則失守而陰虛;陰虛則無氣，無氣則死矣。

是故用針者，察觀病人之態，以知精、神、魂、魄之存亡，得失之意，五者以傷，針不可以治之也。

肝藏血，血舍魂，肝氣虛則恐，實則怒。

脾藏營，營舍意，脾氣虛則四肢不用，五臟不安，實則腹脹經溲不利。

心藏脈，脈舍神，心氣虛則悲，實則笑不休。

肺藏氣，氣舍魄，肺氣虛，則鼻塞不利少氣，實則喘喝胸盈仰息④。

腎藏精，精舍志，腎氣虛則厥，實則脹。五臟不安。必審五臟之病形，以知其氣之虛實，謹而調之也。

　　【註釋】

①淫泆離髒：淫，過度，這裡指過度放縱。離藏，五臟所藏的血氣精神耗散。

②德：天地萬物的`運化規律，如四季更替、萬物盛衰的自然變化。