在日常學習、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文可分為國小作文、中學作文、大學作文（論文）。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家整理的會考滿分作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
白茫茫的冬天終於在寂靜的時間裡悄悄地走過了，捲走最後一片晶瑩的雪花，留下一汪汪清澈的融水來迎接二月的春風。微風輕拂，鳥語花香在雨幕裡，輕輕盪漾。
燦爛的陽光鋪滿大地，花開淡雅的清香浸在空氣裡，仰望蒼空，卻撞見寸寸耀眼的紅。原來，是一樹木棉花立在空曠的操場上。清新的春天裡，然而一樹的火紅竟能如此傲然地驚擾了二月的校園——花開的姿態竟如位位戰士，昂首挺胸立足半空，不伴風飄，不隨風舞。朵朵向上，排列有序。我每天穿梭於這棵樹下，仰望這朵朵火紅成了路過時慣有的姿態。 仰望，是我詢問木棉花的姿態。
花開千萬朵，竟朵朵向上。從未見過有一樹這樣的花，它們朵朵飽滿，弧形的花瓣向外展開，根根花蕊向上挺立。花瓣綻放的力度那麼充足，它們盡力裂開自己的脣，剝開自己的心，讓那心中的事物盡情地暴露在陽光下。連那花蕊也根根分明，幾經壓折也不低頭，向上生長是它們畢生的信念。
我躍動的思緒飄向花兒，花兒的信念卻只灌注於天空。風掃過我們的臉龐，緩緩聽見一陣對話。花兒為什麼向上開、盡力舒展，不疼嗎?不累嗎?深色的樹杆抖落臂上的小鳥，呵呵笑道：木棉花它們願意這樣做，它們愛光，愛熱，追求信念是最珍愛自己的行為，而疼痛是應有的付出。我仰望木棉花，它仰望陽光，原來，它愛光和熱。
仰望，是我向木棉花致敬的姿態。
木棉花，它不要綠葉，不要陪襯，它的生命，只靠它自己。風吹過簌簌飄零的它們依舊完美。它們隨風旋舞，直線墜落，落地有聲。它們向上開，向上生，仰面落，面上死。它的姿態永遠傲然向上，所以它叫英雄花，如巾幗英雄，開在大地間，落在大地上，墊滿一地的火紅。
我仰望木棉花，木棉花仰望蒼空。它追求光和熱，追求向上的生長。我追求它，追求那驕傲的木棉花的面容。
親愛的夥伴，讓我們向上，讓那木棉花引領我們，引領堅強，引領信念。用這仰望的姿態去堅守我們的未來，做一朵木棉花，昂首向上。
分析點評
這是一篇思維角度獨特、有一定文學意蘊的小散文。有以下幾個特點：一是思路清晰，作者以“仰望，是我詢問木棉花的姿態”、“仰望，是我向木棉花致敬的姿態”來結構文章，既扣住了“仰望”這一個“特別的姿態”，又表達出“詢問”與“致敬”之情;二是角度新穎，作者對於木棉花的讚美，源自於對木棉花形態與內質的深度挖掘，“向上生長是它們畢生的信念”、“它不要綠葉，不要陪襯”、“我仰望木棉花，它仰望陽光”這些直抒胸臆的表達，洋溢著對木棉花的崇敬;三是觀察入微，“弧形的花瓣向外展開，根根花蕊向上挺立” 、“它們盡力裂開自己的脣，剝開自己的心”是對靜態的觀察，“它們隨風旋舞，直線墜落，落地有聲”是對動態的觀察，這些觀察都彰顯著作者獨特的寫作個性。因為是考場作文，不免有一些疵瑕，如由“詢問”與“致敬”帶起的下文，缺少呼應的內容;開頭的入題有點累纏，而結尾的一段卻有貼標籤之嫌。
會考滿分作文 篇2從《讀者》上讀過這樣一個故事：在紐約的小鎮上，約翰夫婦家門口有一棵菩提樹，這是紐約少見的一種樹，大概也正因如此，樹旁邊特別支撐了一個堅固的鐵架，也許正是鐵架讓菩提樹避過了風雨的襲擊，它一直長得鬱鬱蔥蔥，成了園子裡的一道風景。
這年夏天，正是菩提樹枝繁葉茂的季節。
不知怎的，它卻突然枯死了。
每一個路過的人，都為它的凋零而倍感惋惜。
這棵樹從小就被人特別照顧，由於有鐵架的支撐，從來沒有向風雨低過頭，為什麼幾十年過來了，今年卻一下子就死了呢?
約翰夫婦撫摸著菩提樹那依然細膩而光滑的樹皮，突然發現樹皮上竟被人割了一圈裂口。
“是誰害死了菩提樹呢?”約翰沿著刀痕轉向另一側，發現竟然是那根綁在支架上的鐵絲。
想必是菩提樹幼小時，自己為了保護它而拴上的，豈料隨著樹的成長，鐵絲漸漸地嵌入了樹皮，直到此刻發現時，卻已經遲了。
讀完故事，我感慨萬分。
對孩子的呵護，如果超過有限的尺度——也許便成了溺愛
正如那成長中的菩提樹，溺愛便是那一圈圈保護著它的鐵絲，在保護我們的同時，也正傷害著我們。
俗話說，“不經歷風雨，怎樣見彩虹，沒有人能隨便成功。”彩虹固然美麗，但不在風雨之後，她是無法顯示出它的美麗的。
一位哲學家說：如果一個人生下來沒有經受過任何挫折，那麼他的一生是不完整的。
面對這些故事，我想說：“爸爸媽媽們，放手吧，還孩子們自由，讓我們一起與風雨同行吧，那才是超凡絕塵的真愛。”
會考滿分作文 篇3藝術於生活中無處不在，如何調好日子的口味，每日烹飪出美味佳餚，則是源於每個人對藝術的要求不同，對生活的感悟不同。生活需要藝術這調味品，增色增亮增加讓人流連忘返之感。
交流需要多一秒的藝術感。信任是人與人之間溝通的重要前提，為人的藝術，信任度的提升，都可以為我們的生命新增不同的色彩。一日，帶著寶寶去某自助火鍋店，處於好奇心的寶寶總是不肯安分守己，這動動，那摸摸，也就難免會把餐具碰掉到桌子下，發出清脆的落地聲。這時候一位女服務員過來，對我說："哎喲，可別讓孩子再動這些餐具，弄地上摔破了，還要賠。"其實，一套餐具，寶寶要是真的不小心打碎了，身為父母的我們還是可以賠得起的，畢竟孩子還小，有些事情他不懂，因為在他的世界中，好奇是主要的。後來，在整個聚餐的過程中，我一直在想這個問題，不一樣的話語，產生的藝術感不一樣，她若說"你好，小心餐具摔碎，扎著寶寶的手"，大概更會溫暖顧客的心。這讓我想起前幾日新聞中吃火鍋被澆熱水的女顧客，最終導致毀容的結局。人與人交往，無論是否認識，說話溝通的方式講求一種藝術，同樣一句話，說到位和不到位，就會得到兩種截然不同的收效。給自己多一秒的思考，給對方多一秒的微笑，或許，這種多一秒的藝術，會讓你我都收穫到另一種美麗的姿態和感覺，並且能迅速融化那不和諧不恰當的氛圍。
信任需要加溫的藝術感。同樣的一天，聚餐結束後，在我家附近的市場買葡萄，精心挑選了10元的葡萄，卻在開啟手提包的瞬間，讓尷尬撞了滿懷，竟然沒有帶錢包，我很不好意思地和賣水果的阿姨解釋，心裡感到一絲愧疚，白稱了，結果人家阿姨很爽快地說："沒事，閨女，你拿著吃吧。"我這麼一聽，反而不好意思了，我說："我家就在這附近，我回家取錢。"阿姨很放心地讓我在沒有付款的前提下，把葡萄帶回家了。我也如約地把錢還回去。人與人之間相處就是這樣，多一份溫暖的信任，多一份加溫的藝術感，你得到的將會是另一種海闊天空，雙方更是可以收穫一片敞亮的天空，如此文明禮讓的社會氛圍，大抵才是我們共同希望構築的。
無論是生活還是工作，無論是社會這大家庭還是我們各自的小家庭，藝術感無處不在。語言溝通的藝術感需要我們多一秒的停留，信任中的藝術感需要我們時常加溫，這樣才能一同建設美麗的生活家園。
會考滿分作文 篇4一提到“土”這個字，估計很多人首先想到的是一些貶義詞，如“土鱉”“土老帽”“老土”等等。誰要是說某人“很土”，肯定會惹人不喜。可是，“土”的就不好嗎？當然不是。“土雞”、“土豬”就受人歡迎，因為人們認為那代表著“綠色”、天然、健康。可見，“土”的東西好不好，關鍵看其價值，看它們“土”得是否“有內涵”“有檔次”。
比如我們常說的“土辦法”。都已經21實際了，還有很多人認為，把嬰兒的胳膊、腿拉直，然後緊緊地用小被子包住，這種“土辦法”能防止寶寶長大出現羅圈腿。他們還振振有詞地說，這辦法已經傳了好幾代人了。結果呢？不少寶寶深受其害，有的甚至丟了性命。實踐證明，這種“土辦法”毫無科學道理。一個違背科學的“土辦法”，說它“土”算是輕的`了。
而像我們的“國醫”——中醫，已經有上千年的歷史了，如果按照存在的時間來看，真是“土”得夠可以的了。但無數實踐證明，中醫並不像魯迅先生在憤激之下所抱怨的那樣無能。且不說現代科技已經為中醫插上了騰飛的翅膀，就說中醫特有的鍼灸技術已經走出國門，傳向世界了。
實踐證明，符合科學道理的“土辦法”才是好辦法，而且不會“過時”。可以說，這樣的“土辦法”體現出的其實是“大智慧”。
比如，我國核潛艇之父黃旭華在回憶研製核潛艇經歷中說，由於當時沒有高科技手段控制潛艇的重心和重量，不得不採用“土辦法”——在船臺入口處擺了個磅秤，只要拿進船臺的，不管是什麼都要過稱並記錄在案；同樣的，施工過程中拿出船臺的任何東西也要稱一稱……幾年來天天如此。科學家們的這些“土辦法”，既體現了他們的“大智慧”，更體現了他們身上自強不息的愛國精神。能想出這種“土辦法”的人，值得每一個人尊敬。
做有智慧的人，想出“土辦法”，造福社會，你我，該努力為之。
會考滿分作文 篇5有人青睞熟人社會，源於它的方便;有人厭惡熟人社會，源於它的麻煩;有人崇尚生人社會，源於它的公平。在我看來，社會並不應該被如此簡單的劃分。保持與熟人間的深厚友情，是不可缺少的，同時建立生人社會的規則和信任，二者兼而有之，才是處事之道。
熟人社會的確為我們提供便利。自古以來，人與情就密不可分。人不同於機器，我們會在生活工作中，情不自禁地流露情感，正因為人的本性如此，出於內心喜好等自身原因為彼此提供便利已然成為必然，在一定程度範圍內這種方式會帶來很多的捷徑使彼此受益也是無可厚非的。而生人社會將公平公正發揚光大，生人之間本身沒有過往的交集，因此在很大程度上能依靠規則公平辦事。在沒有情感牽連的基礎上，規則的建立和決策的實施，顯然相對自然，從而使生人之間達成契約，讓公平公正公開成為可能而契約精神得到彰顯。
人情與契約結合促進社會進步。生活在一個絕對的熟人社會，還是一個理想的生人社會，實際上都有一定的缺憾。熟人在提供方便的同時，不乏出現社會異化的現象，使人相互依賴，最終甚至會有被熟人傷害的惡果。而完全的生人社會中，人如同一臺臺冰冷的機器相互碰撞摩擦，人情便隨之被磨滅，被冷漠無情所替代。然而，倘若在鞏固人情的同時，達成契約，將二者相輔相承，不僅可以避免社會風氣異化，而且可以填補人心的空缺，促進人與人之間的交流。這種社會狀態當然是理想的，法律法規看似無情卻有情，這是社會的進步。
人情與契約結合是追求的境界。因為具備感情，我們將簡單的接觸逐漸升級成為溝通並彼此建立深厚的友誼，這個世界也因此不再冷清，充滿了溫暖的人情味，社會的發展也愈加人性化。但前提是，必須在情感的基礎上建立契約，互相規範行為，不許逾越底線，只有完善法治，防止不良社會風氣的蔓延。遵規守矩，依照規則辦事。因此，人情與契約相融合，使社會有條理健康的發展，這樣的社會才是追求的最高境界。
我認為，無論是何種社會，建立信任是不可或缺的。只有人情與契約相輔相承的社會中，我們從人情中學會關心他人，在契約中彼此建立信任，二者融會貫通，信任在這樣理想的社會中會更加牢固，規則意識的基礎更加夯實。汲取熟人社會中人性的真善美，建立生人社會契約中的公平法治，現實社會才能發展成為人情與契約相輔相承的理想社會。
會考滿分作文 篇6被困在無形的牆之間，有人選擇守株待兔，也有人不甘寂寞把牆打破，於是便有了他的悲痛，他的悠然，他的灑脫。
——南唐後主
隨著“臥榻之側，豈容他人酣睡”的呵斥，你的生命中多了一堵牆。這堵牆上寫滿了你的寂寞與無奈。你獨自一人登上西樓，彎月如鉤，勾起你心中縷縷憂愁；剪不斷，理卻仍亂，縈繞在心間的是數不清，記不明的離愁啊！放開手終願隨鴻雁南去，但“路遙歸夢難成”、“砌下梅花如雪亂，拂了一身還滿”，踏著滿地的落紅，數著片片落葉，一堵牆從心底爬上來，圍住了你的心。這牆是心靈的愁。
——陶淵明
“誤入塵網中，一去三十年”，陶淵明，你寒窗苦讀，考取功名，本想憑藉自己的才華，在黑暗中凸現一縷光芒，卻終不得願。心被困住了，忠心被阻擋在大牆之外。官場中，你被讒言所繞。最終你拋棄了高官厚祿，選擇了歸隱田園種豆南山，日出而作日落而息，用一把鋤頭打破那堵世俗之牆。於是有了五柳先生，以柳為宅，與菊為侶，南山為伴，臥五柳之下，吸菊中清氣，你是那個時代的“叛徒”，魏晉五百年，你以品格突圍，征服了一個時代，一束光穿破了官場的圍牆。這牆是官場的黑暗。
——李白
“我輩豈是蓬蒿人”，的確，寒窗十載你一朝成名，推開那紙醉金迷的虛幻繁華大門，便很難出來，你被那高牆所圍，縱有高力士脫靴，貴妃磨墨，御手調湯，也掩不住內心的豪情，不安的才氣，前途不見去路，終於氣自鬧行。安能摧眉折腰事權貴，衝破高牆無形的桎梏，你為盛唐添加了別樣的浪漫光輝。“舉杯邀明月，對影成三人”，你醉臥長安，為何茫茫然環顧左右？你翩然而行，大道坦坦如青天，為何驚歎行路之難？一壺酒醉了整個天下，有了酒，有了詩，便有了無羈無絆的人生。這牆是精神的枷鎖。
牆是什麼？牆是困住南唐後主的離愁，是纏繞在陶淵明心頭的黑暗，是禁錮李白思想的枷鎖……
