在平日的學習、工作和生活裡，大家都接觸過作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那麼你有了解過作文嗎？以下是小編為大家整理的讓讓生活更美好作文，歡迎閱讀與收藏。
讓，分很多種，但每一種，都是一種取捨的素養。
——題記
讓，分很多種。每一種讓，都有不同的意義。人生在世，總有一些事會產生磕磕絆絆。那麼當我們面對這些磕磕絆絆時，應該如何應對呢？
謙讓，總能使人感到一種悅人悅己的愉悅。有時候看起來吃了一點虧的事情，卻能使我們得到更好的人際關係與更加深厚的交情。記得我五年級時，在步行街散步，當我走到一個路口時，兩輛電動車撞到了一塊兒，電動車倒在了兩邊。一個車主擔心地問對方：“對不起，沒傷到你人吧？要不要送你去醫院看一看？”“沒事，不好意思，我轉彎時沒注意，撞到你了，這點錢就當做賠禮吧。”“沒事兒，我這車十幾塊錢一修就好了。開車時是我不好，我開得太快才撞到你的，下次我一定開慢點……”就這樣，他們你讓我，我讓你，過了好長一段時間，互相給了點賠禮，才各自離開。那時，我才真正體會到，原來，謙讓能有這樣的的魔力，能令兩個氣憤的人化干戈為玉帛，談笑風生，更能令原本緊張的情況化作煙雲。
禮讓，是中華民族的傳統美德。相傳孔融的祖父大壽時，家中來了許多客人，母親叫孔融分梨了。於是，孔融就按照長幼次序來分。結果，每個人都分到了大梨，只有他自己拿了一個最小的。父親問他為什麼這樣分，孔融的回答語驚四座：“樹有高有低，人有老有小，孝敬長輩乃是做人的道理！”這一番令人讚歎的'話，孔融的孝道也盡在其中。若一個人不懂得禮讓，又怎麼懂得孝道呢？
退讓，也是生活中處理事物必不可少的。戰國時期，廉頗嫉妒藺相如權高位重，便揚言要讓他難堪。藺相如聞言，便下令讓手下所有門客退讓廉頗。為國家著想，以國利為重。廉頗後知，羞愧難當。於是，便有了後人口耳相傳的“負荊請罪”一美事。是藺相如以大局為重的退讓，廉頗知錯就改的請罪，維持了趙國的興盛。唯有學會了退讓，才會有能力去眺望遠方，同時也有了更大的舞臺，以及更多更好的機會。
忍讓，則是最難做到的了。戰國時期，越王勾踐被吳王滅國的羞辱，忍辱負重，臥薪嚐膽，最終重振越國，反而滅掉吳國，成就一番霸業。若沒有在那成功前的一番忍辱負重，沒有忍辱負重中的忍耐，沒有忍耐中不懈的奮鬥與拼搏，那最後的成功又從何而來？當嘲笑與羞辱來臨時，唯有把屈辱轉化為動力，如同火中的石灰，必須經過千錘百煉，才能到達最後的成功。愈是艱難就愈要堅持，在一片混沌之中保持住嚮往那第一縷陽光的心，人生才有機會綻放出最奪目的光彩！忍讓，是心靈對於忍耐的承擔，是心靈成長性的昇華，同時也是在逆境中追尋自我的領悟。
互讓，往往可以化干戈為玉帛，使兩個不和的對手和睦相處。安徽桐城有一個六尺巷景點。相傳，清康熙年間，張英擔任文華殿大學士兼禮部尚書。他老家桐城的官邸與吳家為鄰，兩家院落之間有條巷子，供雙方出入使用。後來吳家要建新房，想佔這條路，張家人不同意。雙方爭執不下，將官司打到當地縣衙。縣官考慮到兩家人都是名門望族，不敢輕易了斷。張家人一氣之下寫封加急信送給張英，要求他出面解決。張英看了信後，認為應該謙讓鄰里，他在給家裡的回信中寫了四句話：“一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”家人閱罷，明白其中含義，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也主動讓出三尺房基地，遂成就了“六尺巷”這一千古美談。若張英沒有勸自家人退讓，吳家又怎麼會退讓呢？若張家人沒有聽從張英的勸解，又怎會如今這番互讓的景象呢？“六尺巷”是一把人生的尺子，值得我們經常拿出來量一量；更是一種人生修養境地的隱喻，值得我們經常去走一走。常走“六尺巷”，修行正己，就會走出人生天地寬，走出人生的高天白雲，走出無愧後人的歷史評說。可以說，是互讓成就了六尺巷；也可以說，是六尺巷讓我們明白了互讓的本質。
讓，有很多種，但每一種都有同樣的本質，靈魂的昇華。讓，使世界更加美好而有意義，它是人類文明中必不可缺的一部分。只要我們遇事多“讓”，生活必定會更加美好。
