在生活、工作和學習中，大家都嘗試過寫作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編為大家收集的一點青春氣，千里快哉風作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
北島在《波蘭來客》中寫道：“那時我們有夢，關於文學，關於愛情，關於穿越世界的旅行。如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢破碎的聲音。”悲壯的詩人因青春的逝去而心殤。
只可嘆，如今沙丁魚湧動於潮水中似的我們，也染了詩人的憂鬱，肆意嘆老。這其實是一種微妙的心理：誤以為年歲才是青春的標籤。
我不由得想到一些人，滿是黍離之悲：中國傳統五千年歷史，到底老了啊!
他們振振有詞：諾獎的紅毯總沐浴歐風美雨，那才是青春文學。
中國文學真如祥林嫂般“老掉了”嗎?中國文化土壤貧血嗎?傳統精髓缺鈣了嗎?
不!青春氣的漸消怕是我們忘了蛻化，一度沉於“退化”中。蛻化是中國文化找回青春的必要救贖，是一種繁衍嶄新與深刻血髓的自救。當莫言一獎驚人時，他說：“我的獲獎代表不了社會對文學的重視。”只有社會更多地用一水婉轉的眼神給文學更溫柔的注視，才能以一點青春氣息引領千里快哉風!
永葆青春不是象牙塔的孤高傲世，它必須接地氣，紮根於現實。當成名作家在久違的舶來文化中狂歡時，那群血氣方剛的知青作家正掀起“尋根文學”的一角衣衿。不論是王安憶的《小鮑莊》，還是韓少功的《我心歸去》，都是本土文化在失落後的還魂青春。
“歲月”號沉沒，青春在呻吟。韓國正集體反思“服從”文化，船傾楫摧欲沉時，兩百多名少年服從船方指揮，艙中等待，最終生命褪色;不服從者反而獲救。青春之氣意味著有理性、有主見的些許“叛逆”。只會溫吞吞與外物講和，至多不過成為“社會填充物”，青春的幻想和夢境在剝蝕老化。沒有人的反抗，城市只是水泥林場，王小波的話深刻冰涼。
在西南聯大教授吳宓眼中，霧中的昆明是曹雪芹筆下的空靈幻境。當他駐足街頭，看到“瀟湘館”時，怕是一味難盡。他想到的是黛玉的吟簫於影下，酌梅瓣上雪釀的酒;可當時，一群人喝酒划拳，青春被暮氣肢解了。吳宓老人憤然而去。
盲目成熟有時是對外界的“獻媚”。在這個媒體時代，神童一度被“神化”。神褻瀆了童，還是童褻瀆了神?沒有青春之氣，童也只是人們追捧的老“玩”童而已，他們真正需要的是攝足文化血脈，為天才鋪壤。
“不長久的，多將以悲劇結束。”戈爾丁的《蠅王》用失去青春後的沉淪給人警示。一點青春氣，只在心裡，它帶來的是拂頰的千里快哉風!
一點青春氣，千里快哉風作文2北島在《波蘭來客》中寫道：“那時我們有夢，關於文學，關於愛情，關於穿越世界的旅行。如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢破碎的聲音。”悲壯的詩人因青春的逝去而心殤。
只可嘆，如今似沙丁魚般湧動於潮水中的我們，也染上了詩人的憂鬱，肆意嘆老。這其實是一種微妙的.心理：誤以為年歲才是青春的標籤。
我不由得想到一些人，放眼紅塵，滿是黍離之悲、國殤之嘆：中國文化五千年，到底已經老了啊！他們振振有詞：諾獎的紅毯總是沐浴歐風美雨，那才算青春文學。
中國文學果真如祥林嫂般“老掉了”嗎？中國文化真的患貧血症了嗎？中國人民真的骨質疏鬆缺鈣了嗎？不！青春氣的消逝，只因他們已全然忘掉了“蛻化”，只是沉淪於“退化”之中。退化，是精神鴉片，是慢性自殺；而蛻化，才是中國文化找回青春、永葆青春的必要救贖，是繁衍嶄新與深刻的積極自救！
永葆青春，不是獨立象牙塔頂層，俯視世間芸芸眾生的孤標傲世，它必須接地氣，深深紮根在現實的豐厚土壤中。當某些成名作家在舶來品文化中狂歡縱飲時，那群血氣方剛的知青作家正悄然掀起“尋根文學”的一角衣衿：不論是王安憶的《小鮑莊》，還是韓少功的《我心歸去》，都是本土文化在失落後的還魂青春。
當“歲月”號沉沒，青春在痛苦呻吟。檣傾楫摧時，兩百多名韓國少年服從船長“指揮”，靜候艙中耐心等待，最終生命褪色，一去無蹤；不盲從者反因敢於嘗試而獲救。由此觀之，青春之氣理應意味著有理性、有主見的些許“叛逆”，而非絕對服從。擴而言之，缺少激辯，沒有質疑，靈魂從未有過戰慄，一味溫吞吞地與外界講和，向成規獻媚，這樣的青年，至多不過是些“社會填充物”而已。當其以沉穩成熟自鳴得意之時，殊不知本該靚麗多姿的青春已鏽跡斑斑。“沒有人的反抗，城市只是水泥林場。”王小波的話冰涼但深刻。尊重合理的，挑戰不合理的，用自己的青春與熱血，去奉獻，去創造，去促使美麗新世界的誕生。我以為這樣的青春，是有意義的，是永垂不朽的。“不長久的，多將以悲劇結束。”戈爾丁在《蠅王》裡用失去青春後的沉淪給人警示。一點青春氣，積蘊在心中，發而為行動，它帶來的是拂面的千里快哉風！
一點青春氣，千里快哉風作文3北島在《波蘭來客》中寫到：“那時我們有夢，關於文學，關於愛情，關於穿越世界的旅行。
如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢破碎的聲音。”悲壯的詩人以清除恩的逝去而心傷。只可嘆，如沙丁魚湧動與潮水中似得我們，也染了詩人的憂傷，肆意嘆老。這其實是一種微妙的心理：誤以為年歲才是青春的標籤。我不由得想到一些人，滿是黍離之悲：中國傳統五千年曆史，到底老了啊！他們振振有詞：諾貝爾獎的紅毯總沐浴歐美風雨，那才是青春文學。中國文學真如祥林嫂般“老掉了”嗎？中國文化土壤貧血了嗎？傳統精髓缺鈣了嗎？不！青春期的漸消怕是我們忘了蛻化，一度沉於“退化”中。蛻化是中國文化找回青春的必要救贖，是一種繁衍嶄新與深刻血髓的自救。當莫言一獎驚人時，他說：“我的獲獎代表不了社會對文學的重視。”只有社會用一水婉轉的眼神給文學更溫柔的注視，才能以一點青春氣息引領千里快哉風！永葆青春不是象牙塔的孤高傲世，它必須接地氣，紮根於現實。當成名作家在久違的來舶文化中狂歡時，那群血氣方剛的知青作家正掀起“尋根文學”的一角衣襟。不論是王安憶的《小鮑莊》，還是韓少功的《我心歸去》，都是本土文化在是落後的還魂青春。而韓寒也用他的不羈告訴我們什麼是青春。
高一退學，專心寫作，他走了一條與同齡人截然不同的道路。當同齡人還在埋頭苦讀時，他已經出版了幾本小說、文集，隨後成為賽車手，成為新銳導演。這樣的青春氣豈是人人都有的！在西南聯大教授吳宓眼中，霧中的昆明是曹雪芹筆下的空靈幻境。到你給他駐足街頭，看到“瀟湘館”時，怕是一味難盡。
他想的是黛玉的吟簫與影下，酌梅瓣上雪釀的酒；可當時，一群人醉酒划拳，青春被暮氣肢解了。吳宓老人憤然而去。盲目成熟有時是青年人對外界的“獻媚”。在這個媒體時代，神童一度被“神化”。
神褻瀆了童，還是童褻瀆了神？沒有青春之氣，童也只是人們追捧的老“玩”童而已，他們真正需要的是攝足文化血脈，為天才鋪壤。“不長久的，多將以悲劇結束。”戈爾丁的《繩王》用失去青春後的沉淪給人以警示。一點青春氣，只在心裡，它帶來的是拂頰的千里快哉風！
