他說：我輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂。
對於一個患腎病並發展到尿毒症、需要靠透析維持生命的人來說，史鐵生先生對墓誌銘的思索或許是自然的。他說：我看好《再別康橋》中的一句：我輕輕地走，正如我輕輕地來。在我看來，那真是最好的對生死的態度，最恰當不過，用作墓誌銘再好也沒有。
他說的我輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂這一句，與徐志摩的句子區別並不大，只多了最後的四個字，但卻給人一種寧靜的感覺。或許是與史鐵生先生的信仰有關，先生信仰基督教和佛教，想必也是相信所謂的清濁之分的。佛教要求人們不要受世間邪惡汙穢(即魔)的侵擾和影響，並認為佛是出自塵世而又有潔淨不染的境界。掃盡塵囂四個字，使我想到，一個幼小的生命悄悄地降臨人世，然後隨著他逐漸長大，他得以開蒙，並接觸到越來越多的新鮮事物，他懂的'事情越多，便會受到越多的誘惑，受到塵世汙濁氣息的浸染，直到進入暮年，才懂得清淨本心，無欲則剛，拂去纖塵。
然後，輕輕地離去，正如他輕輕地來，掃盡塵囂。
讀《病隙碎筆》這本書，我將這句話著重標註，並在旁邊抄錄。但其中的另一句話更使我眼前驀地一亮。先生說：讓寂靜，甚至讓遺忘，去讀那詩句。起初注意到這句話，或許是因為它的晦澀難懂；但看到另一篇文章，裡面的一段話頗使我心儀：死後就不必再留戀任何生的形式痕跡。該記住的，人們會記起；該忘記的，人們便不再有記憶。闊綽的墓園，甚至精緻的地宮，有些是生者的生前所願，是要藉此死後哀榮；有些則是生者強加給死者的貪婪。
心靈的告慰與精神的親近，要遠勝過功利的朝拜和流於形式的祭奠。大張旗鼓地吹打喧鬧和交通擁堵下的浮躁心境，會有利於死者靈魂的安寧嗎？生死兩疲憊。是啊，我們口口聲聲說著讓死者入土為安，又為何還用生者的虛榮去驚動了他呢？現在想來，寂靜與遺忘，的確是再合適不過的方式，湮滅了一切的喧囂，讓死者安詳地睡去，輕輕地離開，不驚動任何人，不帶走一片雲彩。
我輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂。
點評：
帶著作品思考，帶著思考閱讀。
作者閱讀史鐵生的《病隙碎筆》，這很難得，因為這是一本從哲學的角度談論人生的書，具有一定的深度。但難得的是作者始終保持一種主動閱讀的姿態，即始終在尋找、感悟、聯絡。
作者一開始注意的是史鐵生先生的墓誌銘，而後來在《病隙碎筆》裡又看到一個更喜歡的句子；最後又在別人的文章中讀到另一種說法。三種表達各不相同，但指向一致。作者將三種說法互相參照，不僅讀懂了句子，更明白了道理。作者由此及彼的閱讀過程是主動尋找類似表達的過程，也是不斷追求理解這類表達的過程，更是對這幾個句子的感悟逐漸清晰、深化的過程。更難得的是，作者還進一步對史鐵生生命觀的形成原因進行了思考，並聯系當下的一些現象闡述了這種生命觀的現實意義。這篇不長的文章，既讀出了對史鐵生的理解，也聯絡了社會現實，更有作者積極主動的思考。
如何閱讀，如何閱讀有思想品味的書籍？這篇文章做出了一個示範：即尋找動人的點，放進自己的心，想著身邊的事，寫出真實的文。
