在日常學習、工作抑或是生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家整理的讀書大學聯考滿分作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
仰望蒼穹，浩瀚的宇宙中無數的星球，塵埃匯聚著，它們就是宇宙的內涵，就是宇宙的精華。我們每一個個體如同宇宙一樣，我們也有內涵，那是我們閱讀所得到的。
天空深邃悠遠，是因為它有飄逸的雲兒和飛翔的小鳥；大海廣闊無邊，是因為它有跳動的浪花和暢遊的魚兒；草原蔥綠美麗，是因為它有茁壯的小草和馳騁的駿馬；我快樂穿梭於天地，是因為我有“悅讀”的行囊。
悅讀是什麼？其實就是快樂輕鬆地閱讀。以前的人們總是拿書本仔細地品味，探索書中的奧祕。而如今的我們，快餐式的閱讀方法，雖不能體會其中的真諦，卻也或多或少地得到了一些快樂和享受。可是在淺閱讀中，我們也失去了許多。
於是，我開始背上悅讀的行囊，體會閱讀所帶來的幸福滋味。採擷一本唐詩宋詞，尋覓一處安靜的地方，輕輕地誦讀著，笑容綻放於臉上。我體會到了陶潛“採菊東籬下”的悠然；李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信曠達；范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的愛國情懷；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的錚錚鐵骨。在一次次的沉吟中，我陶醉著……
要想體會到這種幸福的滋味，我們必須選擇有內涵的書籍，細細地品味，深深地汲取其中的精華，我們不僅獲得了享受，而且還得到了詩文、華美樂章的薰陶。
但是，隨著社會的發展，我們擁有了快生活，很少有時間去品味閱讀所帶來的快樂。淺閱讀滿足了我們，在閒暇時，攜一本雜誌，泡一杯濃茶，簡單輕鬆地讀一篇文章，細細地回味。於是，在快節奏生活中，我們也得到了閱讀的樂趣。正因為淺閱讀，我們也失去了深閱讀所帶給我們的感動與慰藉。
背上悅讀的行囊，我穿梭於深閱讀和淺閱讀中。在深閱讀中，我體會到古代文化的精髓和詩詞的美妙，那種感覺如魚得水，快樂自在。在淺閱讀中，我擁有了短暫的享受，也品味到了一份感動和快樂。
閱讀的個性化和多樣化使我們擁有了更多的選擇，也讓我們得到了更多，背上悅讀的行囊，穿梭於書的海洋中，徜徉於幸福快樂中。
讀書大學聯考滿分作文2吾愛讀書，吾有其理。
人與書的關係，就像莊稼與泥土的關係。如果沒有肥沃的土地，莊稼將生長在哪裡？而秋後的豐收又從何而來？書就是人的泥土，人的靈魂就是泥土上的莊稼。靈魂是需要生長的，要想自己有一個有品位的靈魂、崇高的靈魂、偉大的靈魂，那就必須把書當成它的泥土。
人與書的關係，就像飛鳥與翅膀的關係。如果沒有羽毛豐滿的翅膀，藍天就不屬於鳥兒，在廣闊的天空中自由自在地翱翔就只能是一個幻夢。如果你想像鳥兒一樣，可以在追逐流雲中享受歡樂，可以站在高高的樹巔向高空引吭，那麼，你就得把書當成自己的翅膀，在閱讀中讓自己的羽毛豐滿起來，然後，志立高遠，展翅高飛。
人與書的關係，也如琴與弦。雖然世上有梧桐這樣的制琴佳木，雖然世上有伯牙這樣好的琴師，如果琴張而無弦，誰能聽到高山流水般美妙的樂曲？如果你正是一把用上好佳木製成的好琴，請多讀書吧，在自己的心靈上安上也是上好的琴絃。於是，美妙的樂曲就會從你的心靈中流瀉出來。
還需要更多愛讀書的理解嗎？
人如果不愛讀書，生命就會無處生根，靈魂就找不到歸宿，猶如農夫，空把一筐種子播撒在貧瘠的土地，看似一生奔波忙碌，卻總是看不到好的'收成；人如果不愛讀書，生命就會找不到方向，猶如一個越洋的航海者，手裡沒有一隻羅盤，就會丟失目標，迷失在汪洋裡…。
愛讀書的人，心胸比天空還寬闊；愛讀書的人，心靈比白雪還純淨；愛讀書的人，情感比泰山還厚重；愛讀書的人，思想的腳步無拘無束，理想的天空無邊無際。
愛讀書的人，靈魂的後院會有一個美麗的後花園，那裡四季如春，奇花異草，佳木成蔭，繁花似錦，果實飄香……當我們累了網了的時候，退到這裡來，暫且遠離紅塵，可以聽小說家講故事，可以聽詩人朗誦，也可以聽散文家訴說衷情……在這裡，每一朵鮮花都可以是一首詩，每一個果實都可以有故事，每一杯泥土，都可以醞釀出一個美麗的童話……生活很煩雜，靈魂很勞累。愛讀書的人，就會給自己營造出這樣一個心靈花園，放縱心靈，迴歸原始。
讀書，將是我一生的最愛，沒有之一。希望我以上的陳述，也將成為更多人愛讀書的理由。
讀書大學聯考滿分作文3穿越名人讀書的歷史，我的思緒穿行在書林瀚海間……
韓駒——唯書有真樂
韓駒，宋朝著名詩人。他把讀書當作一種樂趣，曾在一首詩中說：“欲樂誑凡夫，須臾皆變壞。唯書有真樂，意味久猶在。”詩的說法雖然有些武斷，但作者對讀書的樂趣溢於言表，鮮明的對比，說明真樂唯有讀書。多讀書、多思考，慢慢地體會“意味久猶在”的真樂吧。
宋濂——借閱抄書
宋濂，明朝著名的學者。小時候家境貧寒無錢買書，酷愛讀書的他就到處向別人借書，回來後自己常常把書抄在紙上，不管颳風下雨、酷暑嚴寒，他都堅持這樣做。據說，即使硯臺裡的水已結成冰，手指都凍僵了，他還是忘我地抄寫不停。這種刻苦執著的精神是值得我們學習的。
魯迅——讀書排遣
魯迅自日本留學歸國後，曾長久陷入精神的苦悶之中，於是用讀書來排遣：回到古代去，抄古碑，校古書，讀佛經，慢慢地，使自己學識逐漸豐厚起來，成為了“新文化運動的主將”。
華羅庚——讀書就猜
華羅庚，我國著名的數學家。他讀書有一個習慣：當他拿到一本書時，並不馬上從頭到尾地讀，而是對著書思考一會兒，然後閉目靜思，當書中的意思與自己的猜想一致時就不再讀這本書了。這樣讀書既節省了寶貴的時間，又培養了獨立思考和想象的能力。
列寧——批註讀書
列寧，無產階級革命家、政治家。他酷愛讀書，在讀書時常常在書頁的空白處隨手寫下內容豐富的評語、註釋和心得體會；有時還在書的封面上標出最值得注意的觀點或材料。“不動筆墨不讀書”說的就是這種情況吧。
恩格斯——重視原著
恩格斯認為讀書應該讀原著，這樣可以瞭解一個理論的產生、發展和完善的過程，可以全面系統地掌握其基本原理，進而瞭解這一理論的全貌。讀原著的方法是探究理論的最基本的途徑之一。
名人與讀書，讀書與名人，這似乎有一種天然的聯絡，名人的讀書方法或讀書感言都是我們學習的好榜樣，多讀書，多體味名人的讀書經歷或睿語，自然會提升我們的人格品位。讓我們走進歷史，穿越用書構築的名人文化吧，它是我們汲取養料的不竭之源！
讀書大學聯考滿分作文4百年前海寧王先生有讀書三境，而今日吾輩讀書亦有三部，一曰讀書佳文或曰腹中的“有字之書”，正如古人所語“行萬里路”而“讀萬卷書；二曰包容人情世故、偽善互動的“無字之書”，古云“啼笑具不敢，方知做人難”；三曰省悟人何以為人的“心靈之書”，追溯本原，屬“道可道，非常道”的最高境界。
讀好這三部書，人生圓滿而無憾，東坡精曉詩書，其文獨步天下，投身官場，形跡天涯，融儒道佛三家於一體，臨終“勉強想便錯了”，一語似是識盡了人生；李叔同少習考據，青年看破紅塵，一襲袈裟亦留下富有哲思的語錄。吾輩固然不可為子瞻第二，弘一第二，然而此人物的閱歷精神，可深為習究、模仿。
此三本書亦決然不同於王國維的讀書三境。有字、無字、心靈，不僅循序漸進，而且環環相扣，甚至迴圈往復。不消說我們從《顏氏家訓》《傳習錄》中知曉社交之禮儀、為人之謙敬，或許還領略人生之須臾與永恆之道德的之美；亦不消說從社會大浪裡體悟的本原精神，更促進對有字之書的瞭解，如西人米蘭·昆得拉所言，人照上確有字元，只不知其語法罷了。而清夜捫心，精神與理想，幻滅與虛榮裡翻閱“心靈之書”的同時，理解更深。因此這三部書不僅是讀書人的書，亦是芸芸眾生尋求生命意義的奇書。
同時，這三者密不可分。不讀有字之書，則不知禮儀，不識知論，不曉技術，是無異於市井之屠夫，山野之草民；不讀無字之書，則會清高自傲，不可一世，譬如東漢禰衡，北美羅德曼之流，頭腦發熱，不能善終；不讀心靈之書，則流於世俗，渾噩不知，吾們當中多數沉溺虛擬世間者當為共鑑。
由是觀之，讀此三部實為大義。而社會上出了問題，也可以判斷是哪一部出了問題。前日曼徹斯特的一聲爆炸，我們不能不懷疑是其人性淪喪，未識心靈之書之緣故；未來我輩踏上社會，則不免多方掣肘，難言是已閱無字之書。書與書之間的衡量、比較、共進，不乏從現實利益出發，然而此中精義仍是要吾儕以人為本，以人類共同之精神為參照，同時以史為鑑，察人可以知己，觀宇宙可知人心。
該作者之三書理論實為精妙，頗具博採眾長之特性。然吾人知之而不取之，則獨有精妙，無得裨益。因之天下之大，以三部書為始。“休言萬事轉頭空，未轉頭時均是夢”，便是此理。
