在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那麼你有了解過作文嗎？下面是小編整理的端午節國中作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
古往今來，關於“端午”的傳說很多。我翻了一下書，大約有紀念伍子胥的，有紀念屈原的，有紀念孝女曹娥的，有紀念女詩人秋瑾的，但主要還是紀念屈原的。
屈原何許人也？屈平（約前340年_約前278年），字原，通常稱為屈原；羋姓屈氏。戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人。屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。在屈原努力下，楚國國力大大增強。後來，屈原因政治鬥爭，屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。他是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知的最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統，代表作品有《離騷》、《九歌》等。
端午節紀念屈原的的傳說，最早出自南朝梁代吳均的《續齊諧記》和北周宗懍的《荊楚歲時記》。相傳，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊，馬上划船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的屍體，百姓們怕江河裡的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋他的屍體。他投江時，正是農曆5月5日，其後人們每年都在這一天煮粽子來紀念他，這就有了端午的來歷。關於這一傳說，可以用唐代文秀的《端午》詩為證，詩云：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
對於屈原的遭遇，歷代文人感慨萬千，寫了不少詩詞歌賦。如唐朝盧肇的《競渡詩》、宋朝梅堯臣的《五月五日》、宋朝蘇軾的《浣溪沙》、宋朝歐陽修的《漁家傲》、老舍先生的《七律。端午》等等，或直抒胸臆，或借景言情，或寓古於今，或憑弔，或追思，或喟嘆，都是難得的作品。但我更看重一個無名氏做的《滿江紅·端陽前作》。這闋詞的原文是：“千載悠悠，成習俗，天中端午。逢佳節，粼粼波上，百舟爭渡。萬戶家中纏米粽，三閭廟外吟君賦。祭聖賢，忠義蕩乾坤，傷君去。奸當道，謠言布；遭放逐，悲難訴。嘆家亡國破，汨羅歸處。志潔行廉爭日月，辭微文約傳千古。子沉江，鶴駕淚淫淫，何其苦。”這闋詞既寫景，也寫人，情景交融，如訴如泣，是一闋膾炙人口的佳作。
其實，無論抱負，無論秉性，無論才華，無論修為，屈大夫都是我們所追尋的目標。因仰慕屈原，今年4月份，我與幾個朋友遊覽三峽，到了屈原的故里秭歸，探訪了屈原的遺蹟，傾聽了屈原的傳說，加入了紀念屈原的龍舟競渡，感受了紀念屈原的民俗歌舞。身臨其境，才感覺“神矣絕矣，歎為觀止矣”。
又逢端午，吃著粽子，想著屈原，寫下這些文字。
端午節國中作文2又憶端午節每當梔子花開，粽子飄香時，我就想起小時家鄉的端午節。
我的家鄉在蘇北的一個農村，在我們家鄉端午節其實很簡單，也就是包粽子，吃粽子。記得在端午前半個月的時間，父母會吩咐我們小孩去河邊摘蘆葉，用來包粽子。聽到父母的吩咐，我們就像接到聖旨似的，幾個同齡的小孩一起興高采烈地奔向河邊，只見河兩岸長滿了蒼翠的蘆葦，葉子又寬又長，隨風飄來發出沙沙的聲響，就像少女在在跳舞在歌唱。不一會兒你就會發現每個人手裡都已是滿滿的蘆葉，我們會用稻草把蘆葉紮成一個個小捆。扎累了，大家會坐在河邊，挑出一片蘆葉輕輕一卷，再用槐樹的刺將其固定好，這樣一個簡易哨子就做成了。放在嘴邊一吹，立刻發出清脆的聲音，只見大家爭先恐後的吹起來，那聲音一聲高過一聲，起此彼伏，煞是好聽。這時聞聲而來的父母會阻止我們，說這樣會招來蛇群，不安全，現在才知道那是迷信的說法。蘆葉摘完後小孩們嬉鬧著，哼著小曲滿載而歸。到家後，父母會將我們摘的蘆葉用繩子串成一圈掛在屋簷下，這時你會發現每家每戶的屋簷下都掛滿了蘆葉。
到了端午節這一天，外婆會早早的起床，在廚房裡燒上一大鍋開水，將蘆葉放在開水裡浸泡，這叫燙蘆葉。還沒起床的我遠遠就聞見一陣陣蘆葉的清香，於是立馬起床。這時外婆已將燙好的蘆葉放在一個木質的長桶中，桶邊上放著一個淘米的竹籃，裡面盛著雪白的糯米。
這時外婆會交給我一個神聖的任務，就是把蘆葉一片一片的整理整齊，並用剪刀將蘆葉的根部修剪掉，這樣外婆包粽子就會節約不少時間。蘆葉剪好後，外婆就拿上三四片蘆葉往手裡一夾，掰成一個錐形，用小碗江將米倒入錐形中，並用手指輕輕的彈幾下，目的是去除空隙，將米弄實;再將錐形意外的蘆葉部分往上輕輕一翻，在往下一繞，而後用經過開水燙過的稻草僅緊緊地紮在蘆葉的外面，這樣一個粽子就包好了。外婆會根據家裡人的不同愛好包上各種夾心的粽子，有赤豆的，花生的，豆瓣的，實心的。外婆的手很巧，會包好幾種形狀的粽子有，三角錐體的，四角錐體的，六角頭的等。粽子包好後，外婆會馬上將粽子放到鐵鍋裡煮，只見爐膛邊堆滿了木材，爐膛裡的火很旺，紅紅的火光映照在外婆慈祥的臉上，此時鐵鍋裡不時飄來粽子的清香，看著這一切，我感到特別的美好。大約三四個小時之後，粽子就熟了，外婆會將第一個拿粽子給我吃，看著我狼吞虎嚥的樣子，外婆開心地笑了。
而如今外婆已經去世二十年了，外婆那慈祥的面容和她包的粽子會永遠留在我幸福的記憶中。
端午節國中作文3端午節，是我們中國人的節日。今年的端午節是6月23日，離今天也不遠了。端午節有許多傳說，我來給你講一講吧!端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有20xx多年歷史。
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裡，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裡，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。端午節除了有故事，還有習俗。公元前340年，愛國詩人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，於五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江。為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛把竹筒裝米投入江中。以後，為了表示對屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便竹筒裝米，投入祭奠，這就是我國最早的粽子——“筒粽”的由來。為什麼後來又用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢?《初學記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長沙人晚間夢見一人，自稱是三閭大夫(屈原的官名)，對他說：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以後可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣東西。”於是，人們便以“菰葉裹黍”，做成“角黍”。世代相傳，逐漸發展為我國端午節食品。清代乾隆皇帝，端午節在宮中吃了九子粽後，龍顏大喜，讚不絕口，欣然賦詩一首：“四時花竟巧，九子粽爭新。”九子粽：是粽子的一種，即為九隻粽連成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形狀各異，非常好看。
並且九種顏色的絲線紮成，形成五彩繽紛。九子粽大多是作為饋贈親友的禮物，如母親送給出嫁的女兒、婆婆送給新婚的禮物等，因為“粽子”諧音“中子”，民間有吃了“粽子”能得兒子的風俗，故“九子粽”便是多子多福的象徵。清代詩人吳曼雲，也寫有一首讚美九子粽的詩篇：“裹就連筒米宿春，九子彩縷扎重重，青菰褪盡雲膚白，笑說廚娘藕覆鬆。”祝大家端午節快樂!
端午節國中作文4有一句俗話說得好:“節分端午自誰言,萬古傳聞為屈原.”農曆五月初五是中華民族的傳統佳節——端午節.端午節的由來有很多種傳說,其中流傳最廣的要數紀念偉大愛國詩人屈原之說了.在這一天,全國各地會舉行各種慶祝活動,如賽龍舟、吃粽子、掛艾草、配香囊等.
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一,也是我國已知最早的詩人,世界文化名人.他創立了“楚辭”這種文體,也開創了“香草美人”的傳統.據歷史記載,在公元前278年農曆五月初五,秦軍攻破楚國國都,楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國的訊息後,悲憤交加,心如刀割,但是始終不忍捨棄自己的祖國,在寫下了絕筆作《懷沙》之後,抱石投入汩羅江,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章.為了不使魚蝦損傷他的軀體,人們紛紛用竹筒裝米投入江中.從那以後,人們為了表示對屈原的崇敬和懷念,每到這一天,便用竹筒裝米,投江祭奠.這就是我國最早的粽子——“筒粽”的由來.
如今,每到端午那天,每家每戶都會包粽子,粽子的型別有很多種,有鮮肉粽子、八寶粽子、紅棗粽子、豆沙粽子、棗泥粽子、鹹蛋黃粽子、臘肉粽子、雪菜肉粽子、魚頭肉粽子、宮保雞丁粽子、魚香肉絲粽子、鮑魚粽子、榨菜粽子、五香肉粽子······這麼多的粽子中,我最喜歡五香肉粽子.因為它吃起來軟軟糯糯、美味可口.
端午那天不光包粽子,還要賽龍舟.賽龍舟,是端午節的主要習俗.賽龍舟的賽手有白髮蒼蒼的老人,有年輕力壯的叔叔,有對賽龍舟很有興趣的小孩······比賽開始了,參賽的人都做在了龍舟上,只聽見”嘭”的一聲槍響,龍舟上的人都迅速劃了起來.大家都拼命地往前劃,惟恐落後.據說這也是借划龍舟驅散江中之魚,以免魚吃掉屈原的屍體.
民諺說:“清明插柳,端午插艾”.在端午節這天,除了吃粽子、賽龍舟,人們還要掛艾草,這是中國人民的又一傳統習俗.家家都灑掃庭除,以菖蒲、艾條插於門眉,懸於堂中.我聽媽媽說,端午節掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜,都有其原因.通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束,然後插或懸在門上,可以避邪.清代顧鐵卿在”清嘉錄”中有一段記載「截蒲為劍,割蓬作鞭,副以桃梗蒜頭,懸於床戶,皆以卻鬼」.而晉代”風土誌〃中則有[以艾為虎形,或剪綵為小虎,帖以艾葉,內人爭相裁之.以後更加菖蒲,或作人形,或肖劍狀,名為蒲劍,以驅邪卻鬼]之說.
端午節,一個傳統古老的節日,一個喜氣洋洋的節日.多麼美好的端午節啊!
端午節國中作文5端午的味道，是盛開紫羅蘭的芳香，淡而優雅。
端午的味道，是綻放茉莉花的幽香，妙而純潔。
端午的味道，是開放百合花的清香，淡而高雅。
端午的味道讓人回味無窮，記憶憂新，
臨近端午，就會想到他，他是一位博學才子，神采飛揚才華橫溢，氣質過人。他在戰國時期創下業績。他不光創下業績，還開創了詩歌從集體歌轉變為個人歌獨立創作的新紀念。他是文壇的一位高手，也是仕途的棄兒。他每次都想一心報國，讓自己的國家像一隻雕聳立於大地上，卻總是遭遇小人的妒忌與報復，是自己的辛苦遲不被採用，最後在自己臨死前創作了一篇，用血和淚寫成的憂國之恩的柔情長詩《離騷》。
詩創作後，他帶著滿臉的憂傷和憤怒來到了江邊看著冰冷的河水，他突然笑了，彷彿是在笑那些小人笑今日的庸君，笑自己的衷心沒有被人發現。他帶著冷笑，縱身一躍跳入這冰冷的河水中，讓他沖洗著自己的身軀。他走了走的淒涼與悲傷，只是他對國家的愛太深了。
他熱愛祖國，堅貞不屈的精神浮現在我們的眼前他坦然面對以，死報國，顯出他是多麼地熱愛自己的國家他打意凜然的豪傑氣魄給後人留下了許多深思。
端午的味道，就是屈原，他那忠心耿耿的報國情懷為祖國為人民的安居樂業以幸福做出我顯得努力。端午的味道是有氣魄的，也是有甜味的就像棉花糖一樣甜。
端午節這天，也是遊子回家團聚的日子，大家歡聚一堂其樂融融，品嚐這美味的粽子。今年我的叔叔嬸嬸都回來團聚，共度端午。我們家的粽子都是母親自己親手抱的，母親在廚房裡忙來忙去，我和姐姐在屋裡看書，可我的思緒早就飛遠了，想起了去年我們家的粽子不是母親親手抱的，而是從小攤上買來的，蒸好之後，我滿懷希望，可剛嘗第一口，我想被潑了一瓶水一樣這個粽子一點也不好吃，我嘟囔這，母親用慈祥的眼神望著我，溫柔的說："吃都吃了，還是下回母親自己做吧！"我急忙叫好眼淚都流出來了。突然聽見母親那清脆的聲音，粽子好了，我的思緒才飛回來，我看著桌子上熱騰騰的粽子，臉上露出了微笑，大家一起坐在飯桌旁，邊吃邊講著端午的來歷與意義。大家都是興高采烈。我看著這樣一桌團圓飯，心裡美滋滋的。
端午的味道，就是遊子們回家團聚的喜悅與幸福那是甜甜的味道。
夏天的味道，是那一簇簇盛開的花團；頑強的生命力，展示了夏天的主旋律，人生的味道，就是一次次磨練的意志與頑強，綻放人生的主旋律，而端午的味道，那是一種種傳統的習俗，是那衷心報國，是那家家戶戶團圓，弘揚了端午的主旋律。
端午的味道，與眾不同。
端午節國中作文6很顯然，今天是一個不同尋常的端午節。作為第一個法定假日的端午節，它本該是歡樂的;作為“5·12”國殤後的第一個傳統節日，它卻是苦澀的;作為適逢千萬學子大學聯考趕考的小長假，它又是忙碌而緊張的。
這樣一個多少有些五味雜陳的端午節，它的節日味道似乎被“沖淡”了。畢竟，數萬個同胞的生命已隨風而去，數百萬同胞心中仍纏繞著災難的陰影;千萬個家庭正為大學聯考考場裡的孩子而坐立不安、心懷祈禱，又有十餘萬災區考生尚處困頓，只能無奈遙望他鄉的考場……
然而，也許正因如此，這個別樣的端午節也給了每個人一個難得的契機，讓我們在日復一日的工作中稍稍停下腳步，認真思索一個問題：端午節對我們究竟意味著什麼?它在我們的生活、甚至生命中到底佔有何種位置?
上溯歷史——端午之起源，中國人公認的莫過於紀念不願隨波逐流、抱石自沉汨羅的千古愛國詩人屈原，人們在江中投入粽子，一是祭祀，二是餵飽魚蝦，希望它們不去傷害屈原的遺體;至於賽龍舟，也是為了驅趕水中的魚蝦，令其遠離屈原的遺體。正因這種對偉大愛國者的樸素情感，讓兩千多年來的端午節具備了濃郁的人文氣息。這種愛國主義的道德弘揚，構成了端午節的傳統文化核心，並對中華民族起到強大的凝聚作用。
民愛國、國愛民——透過兩千多年對屈原始終如一的深情祭奠，可以窺見我們的祖先對與人民良性互動關係的一種理想和期盼。然而，在“朕即天下”和“牧民如牧羊”的帝王時代，這種政治理想幾千年來從未實現，民為國而拋頭灑血者雖眾，國(統治者)為民而真正願意犧牲者卻罕見之至。時至現代，這種理想的政治圖景終於徐徐顯現，從“天下為公”，到“人民萬歲”，再到“我是人民的兒子”，直至領導人不顧個人安危趕赴災難現場、共和國為普通死難者而哀悼三日……現代文明行進的足跡，清晰可見，令人振奮。
駐足今朝——端午節之所以歷千年而不消亡，除其強大的傳統核心外，還在於其契合民間的實用性節日形式。掛艾葉菖蒲、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒、佩香囊等，既有廣泛的娛樂性，又包含驅邪辟邪的樸素願望;尤其是賽龍舟，作為農耕社會的一項常規團體運動，既是一種激情的宣洩，又激發並訓練了人們高度協作的集體主義精神。遺憾的是，忙碌的現代生活，讓人們逐漸淡忘了包括端午在內的許多傳統節日。即使是在傳統節日氣氛相對濃厚的廣東，亦存在這種趨勢。
“儀式”的舉行，需要心境和閒暇。因此，當“清明”、“端午”等傳統節日被納入法定假日，這些“儀式”的復興，方才在更大範圍內成為可能——正如我們的春節，國外的感恩節、萬聖節、聖誕節之繁盛，都必以公共假期為前提。在廣州的泮塘一帶村子，今年端午“龍舟節”的參與者中，“80後”就明顯比往年多了很多，原因很簡單：今年端午有小長假。可見，只要政府下決心，一個小小的改變，亦可帶動傳統的復興和延續。
在國難傷情和奧運榮光並存的一年，這個端午節，我們感受到別樣的情懷。
端午節國中作文7家鄉的端午節端午節是我們漢族的傳統節日。在戰國時期，我國愛國詩人屈原聽說秦軍攻破楚國國都的訊息後，悲憤交加，依然寫下絕筆作《懷沙》後，抱石投入淚羅江，以身殉國，百姓們紛紛親去打撈，沿水招魂，在沒有結果時，人們只有將粽子投入江中，以免蝦魚蠶食屈原屍首的方法表達對他的懷念，此日正是農曆五月初五，以後每年人們在這一天都要到江面去頭粽子表達緬懷之情，隨著時間的演變，人們將這一天俗稱為“端午節”，過節的形式也多養起來，如插楊柳、賽龍舟、吃粽子、燒高山等等。
我也特別喜歡家鄉的端午節，雖然沒有電視裡看到的盛大賽龍舟、燒高山等習俗，但我獨愛綁花繩、戴荷包、插楊柳、包粽子、串親戚等風俗喜慶方式。
五月初四這天，我就嚷著母親帶我去x集，大人們忙著購買肉呀、菜呀、蛋之類的，我們孩子的焦點在於買花線、買畫布，挑三揀四，串了西家串東家，幾個商店、攤位轉下來，手裡捧著一大把花線、畫布。可高興了，在回家的路上就迫不及待的搓起花繩來。回到家裡，和鄰里幾個小朋友圍著姥姥開始編花繩、縫荷包。捻線搓繩、選布剪樣，穿針引線，直到開燈時分，每個小朋友都有了滿意的收穫，可把姥姥累壞了，我們便搶著用小拳頭敲打姥姥伸不直的腰背，姥姥臉上露出了幸福的微笑……
興奮的我就是睡不著，偷偷起來把花繩和荷包比劃了好幾次，由於姥姥說了：“今天戴了就不靈了，只有在端午節這天戴上才會保佑我們一年平安。”真是一個難眠之夜呀！隱隱約約聽見父親插楊柳的聲音，我一骨碌翻起身來，大聲喊著戴荷包囉……以最快、最簡單的方式洗刷完畢，在母親的幫助下認真的綁上了花繩、戴上了荷包，看著手腕、腳腕花花綠綠的花繩，是弄著胸前各式各樣的荷包，我自豪極了，猶如成了最美的小公主。帶著無比幸福的心情，開始幫母親炒雞蛋、包粽子。
說起包粽子，可是我拿手好戲，早在六歲那年，大媽就教會了我包粽子。我便一個指揮官的架勢喊來父親，指揮著他和母親抱起粽子來：首先按比例把昨天購買來的糯米、大棗、葡萄乾、枸杞放入盆中掏乾淨，然後再加進去一定量的白糖、蜂蜜和均勻，接著拿來竹葉捲成一個漏斗形，要注意，不能把葉子卷完，還要留一些等放進做好的餡子後封起來，父親一直做得很好，就是最後的封包動作出了錯，被我狠狠批評了幾句：“父親，你也不動腦想想，包紮的繩子要打成活結，不然證書後你連葉子一塊兒吃嗎……”在我成功的指揮下，你一個、他一個、我一個，不一會兒包了一大堆，最後就是開灶蒸煮了，這期間，我有顯擺著自己的花繩和荷包指揮父親矯正了父親楊柳插得不好看之處。
開始過節享受了，一家人圍著豐盛的節日餐，你爭我搶、談天說地、笑語盈盈，真是其樂融融。時逢中午，我們一家又拎著自己親手做好的禮物去大伯家串門子，一路上陽光和煦、鳥語花香，喜笑顏開，我真的被這欣欣向榮的日子陶醉了……
端午節國中作文8最早出現的端午時食，應屬西漢的“梟羹”。《史記》“武帝本紀”注引如淳言：“漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥，故食之”。大約因為梟不易捕捉，所以吃梟羹的習俗並沒有持續下來。銼是端午的主角—粽子，在稍晚的東漢就已出現。一直要到晉朝，粽子才成為端午的應節食品。《風土記》：“五月五日，與夏至同……
先此二節一日，又以菰葉裹黏米，雜以粟，以淳濃灰汁煮之令熟。同時又有另一種端午節食，稱為“龜”也只在晉朝曇花一現，隨即銷聲匿跡。只有《風土記》中稱為“角黍”的粽子，因為附會在屈原的傳說上，千百年來，成為人歡迎的端午節食。吃粽子“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。”這是舊時流行甚廣的一首描寫過端午節的民謠。總體上說，各地人民過端午節的習俗大同小異，而端午節吃粽子，古往今來，中國各地都一樣。粽子最早出現在春秋時期，當時主要有兩種粽子，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。
到晉代，端午食粽子成為全國性風俗，“仲夏端午，烹鶩角黍”，這是西晉周處所作《風土記》一書中的明確記載。當時包粽子的原料除米外，還新增中藥材益智仁，稱“益智粽”。到了唐代，粽子已經成為端午節的必備食品。唐人姚合“渚鬧漁歌響，風和角粽香”的詩句，反映了當（轉載自，請保留此標記。）時食粽之普遍。宋代時，出現了用“艾葉浸米裹之”的“艾香粽子”。元代的粽子包裹料已從菰葉變革為箬葉，突破了菰葉的季節侷限。明代出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、核桃，品種更加豐富多彩。今天流行的“火腿粽子”則出現在清代乾隆年間。如今的粽子更是多種多樣，璀璨紛呈。
現今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內含的花色則根據各地特產和風俗而定，的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、鹹蛋粽等等飲雄黃酒端午飲雄黃酒的習俗，從前在長江流域地區極為盛行。古語曾說“飲了雄黃酒，病魔都遠走”。雄黃是一種礦物質，俗稱“雞冠石”，其主要成分是硫化砷，並含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無純飲的。雄黃酒有殺菌驅蟲解五毒的功效，中醫還用來治面板病。在沒有碘酒之類消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處塗抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲豸不叮。古詩云：“唯有兒時不可忘，持艾簪蒲額頭王。”意思是說端午節這天，孩子們拿了艾葉，戴上菖蒲，額頭上用雄黃酒寫了“王”字，以辟邪防疫。把雄黃酒灑在牆角、床底等處，可以驅蟲，清潔環境。
但現代科學研究表明，雄黃酒外用尚可，飲則有害，必須慎用。
端午節國中作文9今天是農曆五月初五，是一年一度的端午節，端午節又稱端陽節、午日節、五月節等。端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，在這一天，人們都有吃粽子，划龍舟等習俗。剛好聽說今天爸爸公司在大梅沙的一個樓盤有活動，於是我們就和爸爸的同學他們一家浩浩蕩蕩的向大梅沙出發了。
來到了目的地，眼前的景色讓我眼前一亮，這個小區像個小鎮一樣，等我走前了一點兒，看到一個牌子上面寫著：西班牙風情小鎮。此時我才知道，這個小區實際上就是一個名副其實的小鎮，但這個小鎮跟其他小鎮不同的是：這個小鎮是模仿西班牙建築風格建造的。
當我走進售樓處的.時候，看到一個阿姨正在包粽子，我情不自禁的走了過去，跟著阿姨學了起來，我果然非常的聰明，一下子就學會了。媽媽說我包的要比她好，我包的比她包的要緊，這樣煮出來就非常的好吃。讓我來告訴你們怎麼包粽子吧，這樣明年端午節你就可以自己包粽子吃了。
1、首先拿出一片較大的粽葉。
2、把粽葉兩頭的角用剪刀修剪一下。
3、把粽葉兩頭交叉，形成一個漏斗的形狀。
4、放進你想要的餡。
5、用筷子把餡戳到底部，使下面的那個角填滿餡。
6、用手指或者湯勺把餡填滿。
7、再把兩邊的粽葉向中間對摺。
8、把上面的粽葉蓋下來。
9、再順著形狀把粽葉折過去。
10、用繩子把粽子綁住，打一個結。
11、一個小巧玲瓏的粽子就做好了。
接下來就到了我們品嚐的時間了，粽子的餡有很多種，有紅棗的，有花生的，有肉的，還有鹼水粽……等很多美味的餡。這次我吃的是花生粽。粽葉裡的花生脆脆的，糯米軟軟的，特別的好吃，讓我百吃不厭，吃了一個還想吃。
聽說這裡還有划龍舟的活動，我們到了活動地點，看到湖邊擺著好幾條小船，我們知道，這應該就是他們所說的龍舟了，我和妞妞姐姐穿上了救生衣，由於我沒有劃過船，所以還是有一點害怕，所以我要求要跟妞妞姐姐坐一條船，我們的船是黃色的，船槳也是黃色的，你們知道怎麼划船嗎？我想你們應該都知道吧。就是手要握住船槳中間的地方，讓船槳上面的字對著我們自己，左邊劃一下右邊劃一下，船就可以直走了，如果你要左轉的話就劃右手，相反，如果你要右轉的話就劃左手。
我們出發了，坐在小船上，一邊慢慢的划著船槳，一邊欣賞一路上的風景，一邊跟妞妞姐姐聊天，可爽了。可時間過得那麼快，光陰似箭，半個小時過去了，我們得上岸了，由於我們還是新手，所以折騰了好久才靠岸，等我們上來的時候，我們已經滿頭大汗了。
很快就到下午了，我們就要離開這個美麗的小鎮了，大家都有點戀戀不捨，以後一定要多來這個美麗的地方。這真是一個有趣的端午節。
端午節國中作文10年年端午，今又端午。
小時候對端午節的理解，僅僅停留於香噴噴的粽子。而本地的人們，似乎也不大瞭解端午節的來歷。尤其是我母親，既不懂得端午節的內涵，也不記起在門口插上菖蒲、艾枝避邪，倒從未忘記用一雙巧手為一家人包上幾個肉粽和涼粽。在母親的潛意識裡，她是要用一份心意，撐起一片家人團圓其樂融融的天空。我們稚嫩的心，年年都為粽子的清香和家人團聚的溫馨而陶醉。
漸漸長大，我才知道，端午節其實是為了紀念二千多年前楚國三閭大夫屈原的。屈原出生於湖北秭歸，屈原自小就樹立了濟世救民的遠大理想。當他目睹民不聊生的社會景象後，決心救人民於危難之中。於是，屈原乘一葉扁舟，踏著西陵峽的滾滾波濤，走進了自己立志為國的那座聖潔殿堂。然而君主昏聵，佞臣當道，屈原實在迴天乏力。雖然屈原知道要實現自己的理想“路漫漫其修遠兮”，雖然他也決心“吾將上下而求索”。然而在那樣的環境下，屈原難以力挽狂瀾。面對現實，屈原只能發出“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的嘆息。他只能將他的滿腔憂憤訴諸筆端，為後人留下《離騷》、《天問》等不朽詩篇後，抱恨投江，以身殉志，也許這就是千百年來中國知識分子命運的縮影吧。但屈原愛國憂民的胸懷情操，卻隨著端午的習俗千古傳承。他堅毅不屈的精神品格，照耀著湘楚大地的巍峨群山，照耀著楚江的驚濤駭浪，也照耀著中華大地，成為後世典範。
如今，粽子的清香分明已沁入心脾，我對自己說，好好享受那一份祥和愜意吧！我在想，假若屈原大夫能夠穿越兩千年的時空，來到處處繁榮安定的神州大地，屈原定然不會懷才不遇，定然不會屢遭排擠屢遭陷害，屈原也斷不會以如此壯烈的方式飲恨楚江吧！
假若屈原能來到天等，眼見天等政通人和，處處和諧，屈原一定會倍感欣慰，屈原也一定忍不住為天等的發展出謀劃策的。不，假如屈大夫目睹天等人才濟濟，能人雅士共同努力讓經濟社會發展保持健康穩定，他也下決心不再從政，那麼我們不妨尊重他的意願。假如願意，他能在風景秀麗的龍角小天池邊築屋而棲，於端午朗日，面對一池碧波，盡抒詩興。也或者，他來到巍巍四城嶺中結棚而居，於端午佳節，手提一壺美酒，穿過幽靜的八角林，來到山腳下我的家中做客，用天等辣椒醬蘸著品嚐母親親手精做的肉粽，不時與我舉杯暢飲，那是多麼溫馨的場景呀！
然而，很快的，我發現了自己的可笑：斯人已逝，忠魂渺渺，屈大夫是永遠也回不了繁華的今世了！
我們唯一能做的，就是儘量避免屈原悲劇再次上演，同時好好過端午佳節，靜靜懷念屈大夫，細細品味生活的每一份美好！
端午節國中作文11端午節就要到了，每當這個節日來到，插艾蒿，點雄黃、包棕子、戴香包、賽龍舟等各種活動都會把我們思緒帶回到那個令人惋惜歷史事件中，再一次想起楚王國，想起汨羅江，想起在中國歷史上第一位留下名字文學家與詩人屈原。
除了屈原，應該還有很多自己親人在這一天被我們一同懷念。我在每年端午節，都會無比思念我長眠在商州地下奶媽，我知道，她也一定會思念我。
我們雖然沒有血緣關係，但她對我哺育與愛卻遠遠超出了血緣範圍，在她精心呵護與愛撫下，快樂考試吧童年一直是我最美好回憶，尤其是端午節棕子與香包，更讓我無比懷念我奶媽——那位漂亮健康寬容豁達年輕女子。
是她在一個幼小生命需要奶水時候向我敞開了溫暖懷抱，我在她懷中貪婪地吸允著、索取著自己需要，在她懷抱中一天天飽滿、長大、變美。
我長大了，要進幼兒園與上學，城裡與鄉下距離把我拉離了她懷抱，但我心卻無法離開她，因為她把母愛種子深深種在了我心裡。於是，週末就成了我每天期盼，通往鄉下小路與小橋，奶媽家柴門小院也成了我心中最美圖畫。
那時候每年端午節，我在睡夢中就能聞到棕子清香與香包花香，那是奶媽讓小舅挽著藍子天不亮就送來煮了一夜，走完十幾里路還溫熱棕子，裡面各種豆兒與棗兒把糯米染得紅紅，吃起來軟軟，甜甜，香香，我小肚皮也被棕子撐得溜圓。
每年這幾天，我主食就是奶媽棕子，我一直到現在都認為奶媽棕子是最好吃，誰都比不上。
裝棕子藍子上還掛著奶媽親手做香包，那香包好看極了，是用各種絲線纏繞小棕子模樣，小巧玲瓏，香氣芬芳，我掛在脖子上在學校向女同學炫耀著，高興著，美著……
那感覺讓我每次回憶都如同回到了童年時代，回到了奶媽身邊。
也有那麼幾次趕上在奶媽家過節，於是，包棕子就成了我最高興事，儘管我不會包，但還是象模象樣地挽起袖子，坐在大盆子邊上，拿著棕葉包著米與豆兒，拿著草捆紮，每到這時候，奶媽都會高興一邊包著手裡，一邊教著我，還把我包棕子也放入鍋裡一起煮，結果可想而知，我棕子不是找不著，就是裡面成了稀飯，儘管這樣，她也從未責怪過我，還任我用手在盆裡撈來撈去繼續搗亂。
親愛媽媽，女兒現在仍然不會包棕子，不會纏香包，不是女兒不想學，而是女兒要把媽媽棕子與香包永遠永遠留在記憶中，那是什麼樣棕子與香包都無法替代美記憶，美味道，美感受。
就要過節了，不知道天堂裡有沒有棕子，有沒有香包？
女兒在這裡為媽媽送上一份節日禮物，願與您在夢中相會，親手為您剝棕子，戴香包，親口祝您端午節快樂！
欣聞國家已經把端午節與春節、中秋節一起列為文化遺產進行保護，雖然還沒有規定為法定假日，但重視傳統節日步子已經邁出，我想您聽到這個訊息也一定會高興，因為您愛這個節日。
端午節國中作文12幾千年前，見逐而作《離騷》的屈原先生，懷著一腔愛國熱情，懷抱對祖國沉淪的悲痛，跳進了滾滾江水之中。人們為紀念這位為人敬仰的愛國志士，每年的農曆5月初5(屈原跳江的日子)都會向江中投擲粽子(葉包飯，飯夾棗)。
久而久之，這便成為一個習俗，而這天也被命名為端午節……
端午節是中國的傳統節日之一，不僅是寶貴的文化遺產，也是激發人們愛國熱情的契機，每每開啟粽子，眼前就會情不自禁地浮現一份流傳千古的愛國忠魂……
然而，時過境遷，如今的端午節已不再屬於中國，在不久前的聯合國科教文組織頒佈的新一批文化遺產中，端午節堂而皇之地成為韓國的文化遺產，不禁讓眾多華夏子孫大跌眼鏡。我們在得知這條訊息之後該做些什麼呢?
抱怨聯合國相關機構處事的不嚴謹?
批判韓國對歷史的歪曲?或是為“粽子”的專利移交而感到惋惜?
我想都不是，應該反思……
中國是一個擁有5000年曆史的泱泱大國，在這期間，有許多值得沿襲的傳統和文化。當然，我們的思維不能一成不變，要進行適當的篩選，適當的改進。但將它們統統淡忘是萬萬不可的，有人會說：
我們每年也都在過端午節，不能算淡忘。這話聽起來不錯，可是仔細想想，我們除了在“過”端午節之外我們還做了些什麼，還因為節日有過什麼樣的心靈觸動嗎?
節日總歸是要過去：庸庸碌碌，平平常常和往日一樣消磨一天的時間，只是食譜變換，增加了一道“粽子”，還要被挑三揀四。
這就是中國的端午節，也許人人都會在那天想起屈原的投江，但不知能有多少人真正為他投入江水時飛濺的愛國情緒所震動?我們正在腐化歷史的精髓，壓縮古人的情操，折斷傳統的翅膀。
反觀韓國，不論端午節的起源是非，先看看他們對傳統的尊敬：孔子所宣揚的禮儀在很久之前傳入韓國之後再也沒有中斷過，韓國人對禮儀的遵循超過了世界上的任何一個角落，他們對孔子的崇敬也超過了中國人，我們只會死記硬背那論語，而韓國人早就將論語付諸於行動。在10年動亂期間，中國人批判孔子精神的年代，他們卻對者這為禮儀之父頂禮膜拜，也真正將孔子的精髓拜入信仰之中。
我們辨證多年之後，才發現孔子精神需要取捨地保留，而黃海彼岸的國度卻將其日益完善。
近年來韓流之風颳得國產電視劇站不住腳，從他們的電視劇中，很多中國人驚歎那裡的禮儀，要去學習，效仿，但那其實是我們的祖先創設的傳統啊!
那我們還有什麼理由批判端午節的歸屬呢?
自己不珍惜傳統，把傳統的歸宿交給尊重崇敬它的民族真是理所應當。
引用一句論語：
“知錯能改，善莫大焉。”我在題目中寫下“我家鄉的…”就是想讓大家明白，傳統不能丟，不能全盤否定。因為，端午節永遠是我們家鄉的節日，是每個中國人懂得節日!
端午節國中作文13家鄉端午節端午節是我們漢族傳統節日。在戰國時期，我國愛國詩人屈原聽說秦軍攻破楚國國都訊息後，悲憤交加，依然寫下絕筆作《懷沙》後，抱石投入淚羅江，以身殉國，百姓們紛紛親去打撈，沿水招魂，在沒有結果時，人們只有將粽子投入江中，以免蝦魚蠶食屈原屍首方法表達對他懷念，此日正是農曆五月初五，以後每年人們在這一天都要到江面去頭粽子表達緬懷之情，隨著時間演變，人們將這一天俗稱為“端午節”，過節形式也多養起來，如插楊柳、賽龍舟、吃粽子、燒高山等等。
我也特別喜歡家鄉端午節，雖然沒有電視裡看到盛大賽龍舟、燒高山等習俗，但我獨愛綁花繩、戴荷包、插楊柳、包粽子、串親戚等風俗喜慶方式。
五月初四這天，我就嚷著媽媽帶我去趕集，大人們忙著購買肉呀、菜呀、蛋之類，我們孩子焦點在於買花線、買畫布，挑三揀四，串了西家串東家，幾個商店、攤位轉下來，手裡捧著一大把花線、畫布。可高興了，在回家路上就迫不及待搓起花繩來。回到家裡，與鄰里幾個小朋友圍著姥姥開始編花繩、縫荷包。捻線搓繩、選布剪樣，穿針引線，直到開燈時分，每個小朋友都有了滿意收穫，可把姥姥累壞了，我們便搶著用小拳頭敲打姥姥伸不直腰背，姥姥臉上露出了幸福微笑……
興奮我就是睡不著，偷偷起來把花繩與荷包比劃了好幾次，因為姥姥說了：“今天戴了就不靈了，只有在端午節這天戴上才會保佑我們一年平安。”真是一個難眠之夜呀！隱隱約約聽見爸爸插楊柳聲音，我一骨碌翻起身來，大聲喊著戴荷包囉……以最快、最簡單方式洗刷完畢，在媽媽幫助下認真綁上了花繩、戴上了荷包，看著手腕、腳腕花花綠綠花繩，是弄著胸前各式各樣荷包，我自豪極了，猶如成了最美小公主。帶著無比幸福心情，開始幫媽媽炒雞蛋、包粽子。
說起包粽子，可是我拿手好戲，早在六歲那年，大媽就教會了我包粽子。我便一個指揮官架勢喊來爸爸，指揮著他與媽媽抱起粽子來：首先按比例把昨天購買來糯米、大棗、葡萄乾、枸杞放入盆中掏乾淨，然後再加進去一定量白糖、蜂蜜與均勻，接著拿來竹葉捲成一個漏斗形，要注意，不能把葉子卷完，還要留一些等放進做好餡子後封起來，爸爸一直做得很好，就是最後封包動作出了錯，被我狠狠批評了幾句：“老爸，你也不動腦想想，包紮繩子要打成活結，不然證書後你連葉子一塊兒吃嗎……”在我成功指揮下，你一個、他一個、我一個，不一會兒包了一大堆，最後就是開灶蒸煮了，這期間，我有顯擺著自己花繩與荷包指揮爸爸矯正了爸爸楊柳插得不好看之處。
開始過節享受了，一家人圍著豐盛節日餐，你爭我搶、談天說地、笑語盈盈，真是其樂融融。時逢中午，我們一家又拎著自己親手做好禮物去大伯家串門子，一路上陽光與煦、鳥語花香，喜笑顏開，我真被這欣欣向榮日子陶醉了……
端午節國中作文14今天是端午節，大傢伙都在家裡忙著過端午節。我們姊妹幾個也聚在母親家過節吃飯。想起小時候過端午節的情形，大家七嘴八舌說起來。小妹嘴快，先說起來了，還是小時候過端午節熱鬧，一個禮拜前就有過節的氣氛了。那時候農村交通不太發達，好多小商小販就來村裡賣紅棗和糯米，天天上學回來第一件事就是看家裡買了紅棗和糯米沒有。買了多少，好第二天上學去給別的同學炫耀，粽葉皮是不用買的，我們那有個蘆韋塘，勤快的人還可以打上賣給販子，過端午節的錢就有了。
那時我們那很少包粽子的，都是蒸年糕的。端午節前一天下午，家家戶戶就開始煮粽葉皮，泡糯米，洗紅棗。到了天快黑，大人就開始包年糕了。我們就在旁邊湊熱鬧，吃紅棗。蒸年糕也是個技術活，包好了年糕在水裡煮一晚上，也不會散開，端午節早上開啟年糕津津的，包不好的，煮到半晚就會散開，端午節就沒的吃的了。不過我們從來都不擔心，母親包的年糕是村裡有名的，又好吃又瓷實。
年糕包好了，要開始煮年糕了，說包年糕是技術活，煮年糕可是件累人的活，從晚上差不多十點開始，要煮到半個夜四五點，那時都是加柴火煮的。家家戶戶為了煮年糕，都早早挖好了大樹根，晒乾劈好，放一次柴火差不多可以燒一個小時。到了端午節的早晨，等我們起來，母親已經炸好了油餅，從田埂上?回了艾葉。院子也掃的乾乾淨淨。
看到我們起來了，母親就用油餅包上一大塊年糕給我們吃，黃燦爛的油艾葉插在大門口，這陣各家各戶人差不多都出來了，小孩子都拿著父母前面買好五彩絲線開始編五彩繩，老人說是“長命縷”，拴在各自的手腕和腳?，誰的漂亮就說誰可以長命百歲。
家裡有出嫁一兩年的女兒今天和新女婿要回孃家來，沒小孩的孃家還有小弟弟妹妹的，姐姐都會做好香囊給弟妹，傳說香囊有避邪驅瘟之意。香囊內有硃砂，雄黃香藥，外包以絲巾，清香四溢，再以五香絲絃扣成索，做成不同形狀，結成一串形形色色，玲瓏可愛的香囊。女兒有小孩的，孃家媽媽早就坐好了蛤蟆鞋，名字不好聽，做的卻很非常精緻，鞋面是黑金絲絨的，紅布包邊，鞋前面繡著一隻栩栩如生的蛤蟆，鼓的眼睛，五彩絲線做的腿，也是取避邪驅瘟之意。
現在過端午節了已經成了大家放假休息的節日了，條件好的就出去旅遊去了，沒時間的就大傢伙聚在一起吃飯，就算過端午節了。小時候的熱鬧是一去不返了。
小妹一口氣把花說完了，大家也陷入沉思，雖然現在生活條件好了，想買什麼都可以買到，小時候過節的那種期盼，那份發自內心的悅卻再也找不回來了。
端午節國中作文15中國的端午節最先是屈原出現之前成了祭祀河神、乞求收成的節日。因為古人認為洪水是河神發怒的結果，為防止端午大水把秧苗沖走，舉行一系列祭祀活動，希望河神高興，保佑大家五穀豐登。加上這時候一般是農耕犁田、插秧的季節，農民經常要在水裡泡著犁田插秧，而喝黃酒能有效地去除風溼。於是端午節這個時候慢慢地就形成了喝黃酒的習慣。這些並不是紀念屈原才形成的，在屈原投江前中國早就有了端午節這一說法，而屈原投江更加讓人們記住了這一天，也增加了吃粽子、賽龍舟、掛菖莆艾蒿等慶祝方式。
雖然由古至今中國都在過這個節日，但意義卻頗有些不同了。特別是我家鄉的端午節，別有一番風味。我的家鄉在貴州省凱裡市龍場鎮，那裡有“煤炭之鄉”的美稱。家鄉的民風淳樸，端午節過得也很淳樸。
和許多地方一樣，端午節的頭一天，家家戶戶都要打掃房前屋後。因為春夏交替是蛇蟲鼠蟻大量繁殖的時節，人們就把雄黃、大蒜、淘洗糯米的水摻在一起混合而成一種底層黑表層黃，還帶有些泡沫的液體，並把它灑在房前屋後蛇蟲鼠蟻出沒的地方或角落裡，使得這些蟲子不敢靠近半步。這些事做完之後，孩子們跟著大人上山採集粽葉、菖莆和艾葉。粽葉自然是拿來包粽子用的。我們的祖宗認為五是不吉利的數字，端午節又恰是雙五重疊，在家門上垂掛菖莆和艾葉可以驅邪避魔。
剛採來的粽葉帶著一股淡淡的清香味。把粽葉洗淨晾乾後，準備好晶瑩透亮的上好糯米，淘洗乾淨，天擦黑的時候就可以包粽子了。家鄉包的粽子形狀各一，有枕頭粽、三四六個角的粽子、背崽粽、五彩粽等等。小孩子最喜歡是背崽粽，一個大粽子下面吊了三四個小尖角粽，像趕場天拖兒帶崽的婦女。所包的粽子因為放的東西不同，味道也不同。有純香的白米粽子，鹼水味的灰粽、透著植物香氣的五彩粽，還有豆粽、肉粽。真是讓人一想起就垂涎欲滴。
初四的整個晚上都是煮粽子的時間。還記得小時候一家人都會圍著煮粽子的鍋灶，伴著閃爍的火光，一股股暖意湧上心頭，一家人合樂的樣子最讓我難忘。當夜漸漸深了，家人也陸續上床睡覺，而我卻像小狗一樣守在媽媽和灶臺邊，什麼時候睡著也不知道。第二天醒來，剛煮熟的粽子青綠青綠的，溢位來的一些白糯米胖嘟嘟的，很可愛。看到掛在牆上的粽子，我滿心歡喜。這時候媽媽就拿煮粽子的水給我們小孩子洗臉洗身子，據說這會讓面板會變得更光滑潔淨，不生瘡。
匆匆洗完臉，我就迫不及待吃粽子。一口咬下去，軟軟的，粘粘的，滿屋是糯米和粽葉的清香。端午節就在這個香氣瀰漫的早晨又來了。
