無論在學習、工作或是生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你所見過的作文是什麼樣的呢？以下是小編為大家整理的以敬業為話題的作文，歡迎閱讀與收藏。
何謂敬業？朱熹解釋得最好。他說：“主一無適便是敬。”用現在的說講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中放到這事上頭，一點不旁騖，便是敬業。
便是一個修船工，面對一艘陳年舊船，在油漆船身的時候，發現有一個漏洞，你會怎麼做？對，應該像“船主與修船工”故事的修船工一樣，隨手把漏洞補好，避免船毀人亡的悲劇發生。其實故事中修船工的做法就是敬業。
敬業是一種負責任的態度，使我這個社會需要的一種美德。
生活在這個世界上，我們每個人都有自己的位置，在學校裡，我們是學生；在家庭中，我們是孩子，在社會上，我們是個體，是組成社會大集體的一分子；將來成年後，我們還會有各種各樣的身份，無論處在哪個位置上，我們都應該有敬業精神。做學生，就要勤奮刻苦地學習；做孩子，要孝順懂事；做社會個體，就要遵紀守法、恪守公道。只要有足夠的敬業精神，你會在社會的任何領域、任何位置上都能生存得如魚得水，遊刃有餘。
他叫李桂華，那是一個普通的鄉村醫生。自打19歲那年成為鄉村醫生起，他已記不得多少次救死扶傷。30年來，他的同事好友，有的志存高遠，出人頭地；有的耐不住清貧，下海經商，如今腰纏萬貫。只有他還默默工作在清貧的崗位上，每月領著微薄的工資，為生活在這片土地上的老百姓，治病送藥。有人問他累嗎。苦嗎？他靦腆地說：“幹一行愛一行，既選擇了這個職業，就得堅守。”
能夠堅守卑微的職業，其實就是一種敬業。敬業，有時候，需要耐得住寂寞，守得住繁華，有一個平靜的心境。
他叫朱亞光，是20xx年感動中國十大人物之一，是中國核武器研製的科學技術領導人。他負責並組織領導了中國原子彈、氫彈的研究和製造工作，是中國核事業的領航人，頒獎詞說：“人生為一大事來，他一生就做了一件事，但卻是新中國血脈中，激烈奔湧的最雄壯力量。”朱亞光從事的是關乎國家興衰榮辱的大事業，能夠把一生奉獻給大事業，這也同樣是一種敬業。敬業，有時候，需要用一生去守候。
此時此刻，無論你在哪個工作崗位上，是一名學生、教師、工人、軍人、警察、公務員等，請你一定記住要做到敬業，因為敬業是一種美德，是我們能夠事業有成的保證，誰能在自己的崗位上做到敬業，誰就會成為該領域真正的佼佼者。
以敬業為話題的作文2車水馬龍的街道上到處可見各種職業人的身影，她們或行色匆匆或抬頭四顧，但他們身上都有同樣的精神，那就是敬業。
敬業精神要求我們克己奉公，忠於職守，服務社會，服務人民，充分體現社會主義職業精神。我們周圍不乏敬業之人，我們也要向他們學習，學會敬業。
三尺講臺上，你昂首挺胸，激情滿懷，指點迷津。漫天星幕下，你披星戴月，伏在案前，奮筆疾書。不顧嚴寒酷暑，儘管身體疲憊，您始終如一，堅守在教學的第一線。直到青絲染雪，直到兩鬢斑白，你依然倔強的挺著那早已彎曲的脊樑。你由遠及近的腳步聲，早已不復當初那般清脆明快，你依然堅守著，堅守著那小小的四四方方的講臺，努力的燃盡自己的最後一點價值。
你是園丁，是春蠶，是蠟燭，更是這世上最敬業的人。你將生命獻給教育，將精力獻給學生，將青春獻給事業，卻只給自己留下一身的病痛。這樣的你無疑是敬業的，同時也是讓我們感動的。
兩行鐵軌，呼嘯的列車是你工作的全部。數百米的路程，你不知走過多少遍。每年的佳節，當你看到返鄉的人群，也不禁加快了工作的速度，讓他門早日回家團聚。當他們都已登上返鄉的列車，你卻望著空蕩蕩的大廳，望著天上的皓月，望著家的方向，將思念埋在心底，繼續埋頭工作。
別人在春運中激流勇進的時候，你卻只能每逢佳節倍思親。你們無疑是敬業的，正是因為你們的敬業，才有了通暢的歸途，才有了順利的旅程，才有了回家的欣喜。
藍天白雲下，你高舉雙手，來回揮動，在車流中奮鬥。不論風霜雨雪，不論酷暑難耐，你依舊站在小小的圓臺上，儘自己的一份力。正是因為你們的敬業，我們的出行才有了保證，我們的安全才有了保障。
其實，社會上敬業的人有很多，也正是因為他們的敬業，才有瞭如今井然的秩序。
敬業經常與奉獻連在一起，很多時候，敬業就是奉獻。作為學生的我們即將步入社會，所以我們要學會敬業。也許我們並不能做什麼，但也要為社會的發展奉獻自己的一份力。
如果每個人都能做到忠於職守，克己奉公，服務社會，就會少了許多國家的蛀蟲，我們的生活也會越來越好。
學會敬業，不僅為了他人，也為了自己。
以敬業為話題的作文3“敬義成大業”在今天，“奉獻”已經成為個人層面社會主義核心價值觀的重要組成部分。在全社會推廣“奉獻”的同時，我們也要深入挖掘其內涵。我認為，專業精神的內涵是“尊重正義的重要原則”。尊重正義原則的人有他自己的偉大事業。
工程學院的院士在他生命的最後時刻整理材料，牢記科學發展和國家進步；內蒙古哈馬自然保護區的消防隊員全力投入到大火中，向四處生長的青草的價值致敬。電力維修工人用55度高溫來操作，也是因為他們認為成千上萬個家庭的便利是寶貴的。在這些奉獻現象的背後是一種價值判斷，這種價值判斷比個人的價值判斷更有說服力，促使奉獻者選擇犧牲個人來獲得更大的價值。這些行為是對正義原則的尊重的表現，也是他們受到高度讚揚和讚揚的原因。
但在這種奉獻的背後是選擇的選擇，古往今來一直如此。選擇一個好家庭還是一個小家庭一直是個難題。在古代，有“諫死者，用武器與死者戰鬥”，他們毫不猶豫地用生命捍衛國家的利益和尊嚴。今天，有為國家抗擊痛苦的學者，有燃燒雙手滅火的消防員，有教育的園丁和白衣天使。那些堅決實現前者並犧牲後者的人被世世代代視為楷模。然而，“春天的絲蟲會織到它們死去，每晚蠟燭會把它們的燈芯抽走”畢竟是少數人的命運，但它讓更多的人在門外猶豫不決，最終會敬而遠之。
此時此刻，如果我們從“尊重正義事業”的內涵重新開始，我們會發現奉獻本身的要求實際上並沒有給人們一個選擇，是犧牲自己還是正義事業。對正義的尊重可以根據不同的方面分解為各種優秀品質，如愛國主義、良好的知識、熱愛自然和關心他人。專業精神意味著需要將這些品質及其背後的價值判斷轉化為職業中的具體行動，而不一定伴隨著犧牲。如果林院士身體健康，消防隊員安然無恙，電網工作人員在秋季精神飽滿，他們的行為品質是不滅的。誰能說這不是專業工作？
我們的社會應該是一個奉獻的社會，也應該是一個尊重人的社會。因此，我們在工作中應該牢記“尊重正義的重要原則”的要求，不應該讓工作的異化成為一種犧牲自己的行為。否則，它不僅會給人一種彼此敬而遠之的錯覺，還會給那些不尊重自己內心、以炫耀的方式犧牲自己“職業精神”的人留下空間，這樣那些堅定、願意工作、有榮譽感的人就不會被認可和熱情，或者暗示人們“英勇地”給自己造成一些可以避免的傷害。我們應該學會在沒有犧牲的情況下，品味每一個平凡的崗位和故事的點滴尊重，而不是執著於那一刻照亮每一個人的煙花，讓每一個人將奉獻背後的內涵融入生活，成就一個偉大的事業和境界。
這正是:“為事業犧牲自己是令人遺憾和光榮的。心有巨大的榮譽感，足以完成偉大的事業。”
以敬業為話題的作文4今天，奉獻已經成為社會主義核心價值觀個體層面的重要組成部分。在推動全社會奉獻的同時，也要深入挖掘其內涵。在我看來，奉獻的內涵就是尊重偉大的正義感。崇拜正義，成為偉大的事業。
中國工程院院士臨終整理資料，牢記科學發展和民族進步；內蒙古坎馬自然保護區的消防隊員投入火海，向那裡的草和萬物生長的價值致敬；電力維修工在55度的高溫下工作，也是因為他們看重千家萬戶的便利。在這些奉獻現象的背後，有一種大於個體的價值判斷作為助推，促使有奉獻精神的人選擇犧牲個體來完成更大的價值。這些行為是尊重大正義感的表現，也是受到高度讚揚和推崇的原因。
但是，這種奉獻的背後，隱藏著一種選擇，古往今來都是如此。選擇正義還是個人家庭一直是個難題。古代有死諫，有死戰，他不惜用生命捍衛國家的利益和尊嚴；今天，有為國家學習而忍受痛苦的院士，有燒手救火的消防員，有白衣天使教育的園丁。堅決履行前者而犧牲後者的人，被視為一代又一代的楷模。然而，春天的蠶繭會一直織到死去，每晚蠟燭都會哭泣，畢竟，這只是少數人的.幸福命運，但它們讓更多的人在門外猶豫不決，最終相互敬而遠之。
這時，如果從奉獻和尊重正義的內涵重新出發，我們會發現奉獻本身的要求實際上並沒有給人犧牲個人或正義的選擇題。對正義的尊重可以分解為愛國、求知、熱愛自然、關心他人等各種優良品質。奉獻意味著需要將這些品質和品質背後的價值判斷轉化為職業中的具體行動，這不一定伴隨著犧牲。林若院士身體健康，消防員毫髮無損，電網工人秋高氣爽，行為品質不滅。誰能說這不是奉獻？
我們的社會應該是一個奉獻的社會，也應該是一個尊重人的社會。因此，我們應該牢記尊重大義和尊重奉獻的要求，而不是把奉獻異化為犧牲自己的行為。否則不僅會給人敬而遠之的錯覺，還會給那些不尊重自己內心、犧牲自己奉獻的人留下表現的空間，讓那些腳踏實地、大義凜然的人得不到認可和溫暖，或者暗示人們英雄式地對自己做了一些本可以避免的傷害。我們要學會在不犧牲的情況下，品味每一個平凡的崗位和故事中流淌出來的對正義的尊重，而不是執著於犧牲自己照亮每一個人的煙火，讓每一個人都能逐漸將奉獻背後的內涵融入生活，成就偉大的事業，成就偉大的境界。
這正是：放棄自己的事業是可悲的。心有大義，腳踏進偉大的事業。
以敬業為話題的作文5敬大義，成大業
在今天，“敬業”已成為社會主義核心價值觀個人層面的重要一環，全社會範圍內宣揚“敬業”的同時，我們也應更深層次地挖掘它的內涵。在我看來，敬業的內涵就是“敬大義”。敬大義者，自成大業。
工程院院士在生命的末尾整理資料，是將科學發展、國家進步銘記於心；內蒙古汗馬自然保護區的消防員奮不顧身地撲進火海，是懷著對那裡芳草連天，滋長萬物的價值之敬意；電力檢修工人冒55度高溫作業，也是因為將千家萬戶的方便視若千金。這些敬業的現象背後都有一種大於個人的價值判斷作為助推，促使敬業者們選擇犧牲個人以成全更大價值，這些行為便是敬大義的外顯，也是他們備受推崇讚美的原因。
不過這類敬業的背後，暗藏取捨的選擇，古往今來，俱是如此，選擇大義還是選擇個人小家，一直是一道難題。古有“文死諫，武死戰”，不惜以生命捍衛國家的利益與尊嚴；今也有為學為國強忍病痛的院士、燒傷雙手救火的消防員等，或是育人園丁與白衣天使，這些毅然成全前者，犧牲後者的人被一代代奉為楷模。但“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”，畢竟只是少數人甘之如飴的命運，卻讓更多人們在大門外躊躇，最終敬而遠之。
這時我們若從敬業“敬大義”的內涵中重新出發，便可以發現，敬業本身的要求事實上並未給人們加上犧牲個人還是大義的單選題。敬大義根據所敬之義的不同，可以被分解轉化為愛國，好求知，愛護自然，關愛他人等種種優良品質。敬業蘊含的是一種將這些品質及背後的價值判斷在職業中轉化為具體行動的要求，而不一定伴隨著犧牲。若林院士身體康健，消防員毫髮無傷，電網工身處秋高氣爽之中，他們的行為品質並不因此淬滅。誰能說這便不是敬業呢？
我們的社會應該是敬業的社會，也同樣應是敬人的社會，因此我們應將敬業“敬大義”的要求銘記於心，而不應讓敬業異化為一種犧牲自己的行為。否則，不但會給人們造成敬而遠之的錯覺，更會給心無敬意，作秀式犧牲自己“敬業”的沽名之輩留下空間，讓踏實肯幹，心有大義的人們得不到認可與溫暖，或暗示人們“英雄”地對自己造成一些本可避免的傷害。我們應學會從每一個平凡的崗位上，沒有犧牲的故事裡品味敬大義的涓滴細流，而無需執著於犧牲自己照亮大家的那一瞬間的煙火，從而漸漸讓每一個人將敬業背後的內涵融入生活之中，成就一種大事業，大境界。
這正是：“捨己為業，可嘆可敬。心有大義，足成大業。”
